高中语文我与地坛课件2 苏教 必修2.ppt

我与地坛史铁生掌握词语掌握词语1 沧桑沧桑( (c cnng sg snng)g)： 2 2 剥蚀剥蚀(b sh)：3 坍圮坍圮(tnn p p ) )：4 4 亘亘( (gngn) )古不变：古不变：5 5 捋捋（l)：6 6 肆意：肆意：7 7 落寞：落寞：8 8 猝猝(c)然：然： 9 9 纷纭：纷纭：10 10 恍惚恍惚(hung g h)：11 11 恪恪(k )守：守：12 12 焦灼焦灼(zhu) ：13 13 熨熨(y)帖：帖：“沧海桑田沧海桑田”的略写喻世事变化很大喻世事变化很大物质表面因风化而损坏；侵蚀物质表面因风化而损坏；侵蚀坍：倒塌；圮：毁坏因倒塌而毁坏坍：倒塌；圮：毁坏因倒塌而毁坏自古以来一直都没变化自古以来一直都没变化用手指顺着抹过去用手指顺着抹过去不顾一切由着自己的性子（去做）不顾一切由着自己的性子（去做）寂寞；冷落寂寞；冷落突然，出乎意外突然，出乎意外多而杂乱多而杂乱 指言论、事情方面）指言论、事情方面）神志不清，精神不集中神志不清，精神不集中严格地遵守严格地遵守非常焦急非常焦急心里平静心里平静 地坛，又称方泽坛建于明代嘉靖九年，即公元地坛，又称方泽坛建于明代嘉靖九年，即公元15301530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。

始建时，坛外辟有护坛一千四唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩现为北京市文百七十六亩，坛内总面积六百四十亩现为北京市文物保护单位物保护单位 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格从整体到局部都遵照我国古端庄、雄伟、别具一格从整体到局部都遵照我国古代代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的等传统观念和象征传说构思设计的地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑有关地有关地坛作者简介作者简介学习重点学习重点课文研读课文研读拓展阅读拓展阅读作品大观作品大观课后练习课后练习授及其夫授及其夫 人，以后陆续发表了多篇小说其中人，以后陆续发表了多篇小说其中我的遥远的清平湾和奶奶的星星分别获我的遥远的清平湾和奶奶的星星分别获得得19831983年年 和和19841984年全国优秀短篇小说奖现为年全国优秀短篇小说奖现为中国作家协会会员中国作家协会会员、专业作家。

代表作品有我、专业作家代表作品有我的遥远的清平湾夏日的玫瑰合欢树等的遥远的清平湾夏日的玫瑰合欢树等 关于作者史铁生关于作者史铁生 北京市人，当代著名小说家，北京市人，当代著名小说家，19511951年生于北京年生于北京19671967年毕业年毕业于清华附中初中，于清华附中初中，19691969年去延年去延安地区插队落户安地区插队落户 1972 1972年因双年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作19791979年发表第一篇小说年发表第一篇小说法学教法学教史铁生作品学习重点学习重点一、体验作者内心深处的痛苦及其家一、体验作者内心深处的痛苦及其家人人 内心的悲苦内心的悲苦二、明确生命的意义与价值，感受深二、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱切的母爱三、揣摩恳切、深沉的语言三、揣摩恳切、深沉的语言思考思考1、 作者瘫痪后，十五年的漫长岁月中，由消沉作者瘫痪后，十五年的漫长岁月中，由消沉到小说到小说 获奖，取得成功，思想感情经历了一个怎获奖，取得成功，思想感情经历了一个怎样的变化过程？样的变化过程？这样的变化与地坛这个环境有怎这样的变化与地坛这个环境有怎样的关系？样的关系？ 2、关于地坛的描写，折射出作者当时的何种心态关于地坛的描写，折射出作者当时的何种心态？3 3、作者表达了对母亲怎样的一种情感？作者表达了对母亲怎样的一种情感？4 4、学习这篇散文学习这篇散文 ，可值得借鉴的有几个方面？，可值得借鉴的有几个方面？ 作者瘫痪后，十五年的漫长岁月中，由消沉到小说作者瘫痪后，十五年的漫长岁月中，由消沉到小说获奖，取得成功，思想感情经历了一个怎样的变化过获奖，取得成功，思想感情经历了一个怎样的变化过程？程？这样的变化与地坛这个环境有怎样的关系？这样的变化与地坛这个环境有怎样的关系？ 经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。

文章中的地坛，令作者感到的便是地坛看程文章中的地坛，令作者感到的便是地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识用文中的话说即为：不息的生命意识用文中的话说即为：“荒芜荒芜但并不衰败但并不衰败 关于地坛的描写，折射出作关于地坛的描写，折射出作者当时的何种心态？者当时的何种心态？ 作者在二十岁时下肢瘫痪，一段时作者在二十岁时下肢瘫痪，一段时 间内间内精神几乎完全崩溃在这不寻常的心态下，精神几乎完全崩溃在这不寻常的心态下，他来到地坛，地坛由此成为作者生命的组成他来到地坛，地坛由此成为作者生命的组成部分作者在景物描写中抒发了物我不分的部分作者在景物描写中抒发了物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意对四季的不同感受喻含对生命的理解禅意对四季的不同感受喻含对生命的理解和咀嚼，各种不同的理解一一与园中的景物和咀嚼，各种不同的理解一一与园中的景物相应作者表达了对母亲怎样的一种情感？作者表达了对母亲怎样的一种情感？ 作者回忆母亲，深深感受到母亲的作者回忆母亲，深深感受到母亲的苦难和伟大。

母亲既担心儿子寻短见，苦难和伟大母亲既担心儿子寻短见，又忧虑儿子没出路母亲日日夜夜生活又忧虑儿子没出路母亲日日夜夜生活在愁苦和忧虑中这种母爱深沉而不张在愁苦和忧虑中这种母爱深沉而不张扬，悲苦深沉而不外露母亲是坚忍、扬，悲苦深沉而不外露母亲是坚忍、伟大的 母亲早逝，看不见儿子的出息，未母亲早逝，看不见儿子的出息，未能分享儿子的快乐，景在而人已逝，无能分享儿子的快乐，景在而人已逝，无疑是人生最大的悲痛作者对母亲的悼疑是人生最大的悲痛作者对母亲的悼念是魂萦梦绕、痛彻心肺的念是魂萦梦绕、痛彻心肺的要关心残疾人：要关心残疾人：一个人一旦得残疾，就丧失了部分生活一个人一旦得残疾，就丧失了部分生活权利，如果再无出路，让他们陷于绝境，就很可能由绝望至轻权利，如果再无出路，让他们陷于绝境，就很可能由绝望至轻生我们应该让他们也有一条走向自己幸福的路残疾人也有生我们应该让他们也有一条走向自己幸福的路残疾人也有成就感，只要得到适当的发展空间，他们也可以做出自己的贡成就感，只要得到适当的发展空间，他们也可以做出自己的贡献要要珍珍爱爱生生命命，顽顽强强生生活活：本本文文唤唤起起健健康康人人的的幸幸福福感感，唤唤起起我我们们的的生生命命意意识识。

无无论论什什么么人人，无无论论遭遭遇遇到到什什么么不不幸幸，都都不不能能放放弃弃生生命命只只要要想想到到给给予予我我们们生生命命的的母母亲亲，想想到到如如果果轻轻生生将将会会给给母母亲亲带带来来什什么么样样的的痛痛苦苦，就就知知道道应应该该怎怎样样珍珍爱爱生生命命史史铁铁生生以以一一个个截截瘫瘫病病人人登登上上文文学学圣圣坛坛，取取得得出出类类拔拔萃萃的的成成绩绩，对对每每一一个个人人都都是是极极大大的的激激励励每每个个人人只只要要根根据据自自身身的的条条件件，扬扬长长避避短，顽强奋斗，都可以碰撞出一条成功之路短，顽强奋斗，都可以碰撞出一条成功之路要要更更加加深深切切地地感感受受母母爱爱：母母爱爱总总是是毫毫不不张张扬扬的的，母母爱爱的的方方式式总总是是平平凡凡的的，母母亲亲的的心心总总是是深深沉沉的的，往往往往要要靠靠做做子子女女的的去去体察，去设想，去感悟才有深切的感受体察，去设想，去感悟才有深切的感受 学习这篇散文学习这篇散文 ，可值得借鉴的有几个方面？，可值得借鉴的有几个方面？ 关于写作关于写作 我我其其实实未未必必合合适适当当作作家家，只只不不过过命命运运把把我我弄弄到到这这一一条条路路上上来来了了。

总总也也得得有有条条路路走走，这这路路又又不不能能再再用用腿腿去去趟趟，便便用用笔笔去去找找而而这这样样的的找找，后后来来发发现现利利于于此此一一铁铁生生，利利于于世世间间一一颗颗最最为为躁躁动动的的心心走走向向宁宁静静我我的的写写作作因因此此与与文文学学关关系系疏疏浅浅，或或者者竟竟是是无无关关也也可可能能我我只只是是走走得得不不明明不不白白，不不由由得得唠唠叨叨；走走得得孤孤单单寂寂寞寞，四四下下里里张张望望；走走得得怵怵目目惊惊心心，便便向向着着不不知知所所终终的方向祈祷的方向祈祷 史铁生的话史铁生的话关关 于于 残残 疾疾 残疾，并非残疾人所独有残疾即残缺、限制、残疾，并非残疾人所独有残疾即残缺、限制、阻障名为人者，已经是一种限制肉身生来就是心灵的阻障名为人者，已经是一种限制肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视歧视也并不限官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有歧视的原因，在于人偏离了于对残疾人，歧视到处都有歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。

荣耀与羞辱之善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单心灵于是呻吟，下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单心灵于是呻吟，同时也在呼唤呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什同时也在呼唤呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁么？马丁路得路得金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，路残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要无处不在真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可以爱对残疾的救赎来评价不可 史铁生的话史铁生的话又一位残疾人又一位残疾人谢坤山谢坤山（见（见20032003年年4 4月月2626日羊城晚报）日羊城晚报） 谢坤山生于谢坤山生于19581958年台湾的台东市因家境贫困，小学毕业就辍年台湾的台东市因家境贫困，小学毕业就辍学打工1616岁那年因一场工伤事故，他失去了双臂、左腿，后来又岁那年因一场工伤事故，他失去了双臂、左腿，后来又失去右眼。

面对巨大的不幸，他从精神到肉体都没有垮掉从最简失去右眼面对巨大的不幸，他从精神到肉体都没有垮掉从最简单的独自进食、饮水、入厕、洗澡做起，他克服了常人难以想象的单的独自进食、饮水、入厕、洗澡做起，他克服了常人难以想象的困难，做到生活自理然后，他拿起笔困难，做到生活自理然后，他拿起笔不，是用嘴咬住笔不，是用嘴咬住笔学写字，学画画学写字，学画画 在以后的在以后的2020多年里，他把嘴巴变成了自己最得力的多年里，他把嘴巴变成了自己最得力的“手手”；而；而他必须付出的代价是，口腔从此溃疡不断，没有一天是完好的铅他必须付出的代价是，口腔从此溃疡不断，没有一天是完好的铅笔断了怎么办？谢坤山又想到了办法：他找来一把小钢刀，将刀柄笔。