在传统文化及现代文明的激荡中进行的创作之旅.doc

在传统文化与现代文明的激荡中进展的创作之旅——贾平凹的文艺创作浅议 陈宋清摘要：贾平凹是新时期最有创作实绩、最有影响、也是最有争议的作家之一纵观贾平凹的创作历程，可以看出在传统文化与现代文明的激荡下他的创作明显分为四个时期第一时期的商州系列，表现了作者对传统乡土文明中美好人性的赞美；到?急躁?中队社会现实的提醒与理想构建；再到?废都?的颓废与文人之痛；最后是90年代对现代文明的警示与反思而从他的所有作品中都能看出贾平凹深厚的传统文化底蕴本文拟对贾平凹在作品中透露出的传统文化对其创作的影响，以及他在四个时期的创作思想进展探讨 关键词：贾平凹 传统文化 儒家思想 佛教文化 道家美学 创作历程 赞美 理想构建 反思 一、深厚的传统文化底蕴商州地处秦岭腹地，与**、**接壤，“秦中自古帝王州〞，**作为十二朝的古都，是中华民族的文化精魂——儒、释、道的聚集与辐射中心，更是儒家文化的统治之地贾平凹19岁开场就在西北大学求学，毕业后又一直生活在古都**，以儒家文化为主的中原文化在贾平凹的世界观与人生观中产生了强烈的影响。

而他的家乡丹凤县，地处雄秦秀楚的穿插地带洲河——丹江自西向北贯穿商州全境，从武当山脚下的丹江口汇入汉江，而武当山是道教圣地，其道教文化因数百年来水陆交通的便利对商州产生了非常重要的影响武当道教奉神灵、讲修行、求长生、信鬼神、行巫术的特点浸染了贾平凹的文化意识，他的艺术精神更亲近于道家，重个人对宇宙人生的体验和感应，形成了他文学创作的独特风格而秦中作为中国古代文明的都会，自汉魏以降，历来就是佛学盛行之地，随处可见佛寺僧人贾平凹与佛教界人士有着广泛的交往与赠答，使佛教思想也在他的意识深处涂上了一层厚厚的底色1、儒家思想的影响：儒家文化的强大影响，在贾平凹身上表现出强烈的社会责任感和积极的入世情怀，儒家经世致用的积极思想在90年代以前的创作中，给我们塑造了一个金狗的大丈夫形象可以说，在改革开放初期，贾平凹理性地意识到传统文化对商州父老乡亲及普通民众的束缚，他期望随着改革的进展，人民能随着社会的转型坚守住传统文化中美好的一面，适应现代文明积极的安康的一面，从而形成一种安康的、积极的、奋斗的文化心态 以看山狗为图腾的金狗形象，承载的是一种有着顽强生命力的奋斗意识。

金狗不受传统文化的束缚，在佛教的“万物皆空〞与道家的鬼灵精怪的传统文化气氛中，他没有受到任何浸 染，用阴阳师的话说：“你家金狗是不信这一套的〞而我们却能从金狗身上看到〞富贵不能淫，贫贱不能能移，威武不能屈〞的大丈夫精神他能在经济改革的浪潮中困难地改变着自己的命运，甚至想改变仙游川弱势的父老乡亲的命运为此，他不畏权贵，敢于与当时代表强势文明的官僚主义做斗争，先后参倒了东阳县委书记，扳倒了田、巩两家而这样一个出生于贫贱的强者却不会受洲城繁华的诱惑，石华给予的热烈的爱与性的享受，石华的美色多情和肉体的强烈吸引力，用现代都市文明来推演，金狗与石华一定会结合的但金狗却在性的满足之后，经受着灵与肉的煎熬而最后与石华的一刀两断，全是因为他心中永远装着一个菩萨——善良、美丽的小水小说结局中，金狗与小水结婚成家，则表达了乡土爱情那种不带任何功利色彩的纯真的爱而这种爱也正表达了金狗那种“富贵不能淫，贫贱不能移“的大丈夫式的爱，是一种能改变世道人心的爱作者希望的也许就是用这种爱去构建一种和谐的安康的现代文明这是作者在儒家思想的影响下以强烈的社会责任感去探索构建理想 的现代文明的尝试 而在90年代以后的创作中，作家表达的是在传统文化与现代文明的激荡中产生 的深深的忧患意识与超前的预见力。

社会的急剧转型，带来了许多阻碍社会安康开展、强烈腐蚀社会肌体的负面因素在传统文化的摇篮中保存下来的美好人性不见了，城市文明挟带着经济社会的物欲洪流碾压了中国社会的每一个角落，作者魂牵梦绕的美好宁静的精神家园——商州已不复存在在城市文明的扩*与挤压中，乡村文明正经受着痛苦的变形与挣扎这些都使作者产生了深深的忧患意识白夜?、?土门?、?思念狼?便是这种忧患意识的产物正如作者自己所说："社会的每一点进步都会使我欣喜不已，而不尽人意之处又忧心忡忡，敏感得有如风中之旗“这正是儒家的社会责任感与入世情怀的表达而作家笔下那种粗暴、苍凉、厚朴的〞秦汉风“也正是儒家所谓的阳刚壮美2、佛教文化的浸染： 贾平凹的追求宏大的创作境界，是以其广博的东方文化修为为根底的除了儒家思想的影响，佛教色彩也弥漫于他的作品中贾平凹仰慕的许多古代文学家如柳宗元、苏轼等人都对佛教有着很深的造诣他为之沉醉的许多古典名著如?红楼梦?、?聊斋志异?等都呈现出浓厚的佛教色彩他与佛教界人士有着广泛的交往与赠答他内向、孤独、好虚静的性格使他很容易与佛教所追求的在宁静、空寂和超脱中去实现人生与艺术大圆满的理想境界相沟通急躁?中不静岗寺庙里的和尚一直是故事情节中一个旁观者的角色，也是仙游川乡亲们每遇疑难时的心理寄托之处，表达了平民百姓在心理失衡时，往往以**来寻求慰藉。

我想，这也是**之所以流传广泛而且长远的原因，是**悲天悯人的力量透显出的平民化与群众化像?白夜?中流贯着的那种博大的悲悯情怀禅宗的直觉观点与整体感知世界的 思维方式，也给了贾平凹亲近艺术上帝莫大的帮助，在他的整个创作中，特别是散文中，富有禅机与禅味的作品占很大比重他对日常生活涉笔成趣、点石成金的艺术功力，都能显示禅宗"郁郁黄花，无非般假设；青青翠竹，尽是法身〞的神妙境界如?五魁?中五魁要去白风寨救回新娘时的心理意识与奇妙的自然景象融合为一落日在河面上渲染红团，末了，光辉稀少以致消失，是一块桔橙色的圆圆是排列于整个河水中的，愈走着圆块愈小五魁惊奇他是看到了落日之迹，思想又浸淫于一个境界中去〞可以说，在贾平凹的作品中，这样的语段是顺手拈来，皆富禅趣3、道家思想是贾平凹审美地认识和反映实际的主要方法： 道家的“天人合一、天人和谐〞的宇宙整体理论思想，则使贾平凹在90年代后的创作更趋宏大的艺术境界现代社会的剧烈变化产生的各行业内部和各行业之间的孤立与绝缘，人与自然的严重对立造成的威胁到人类自身的生产与开展的种种恶果，都使得作家在深深地忧虑而中国古人那寄情山水、倾心田园、乐天达观、宁静淡泊，“天地与我并生、万物与我为一〞的道家的混沌思想与生命情怀，正是克制现代人紧*、压抑、焦虑等异化症候的良药。

所以贾平凹追求着一种传统的道家的混沌之美 在经历了?急躁?中在传统文化的坚实根底之上构建理想的现代文明这种尝试的失败后，贾平凹深切地感受到了在现代物质文明的冲击下，传统的士大夫情怀是多么的脆弱和不堪一击在经济社会的物欲洪流面前，知识分子的理想总是乌托邦式地表达不了在社会生活中的实际价值，知识分子被完全边缘化了在以政治意识为主导，政治体制为推力的现代物质文明的强势扩*之下，植根于中华民族传统文化土壤中的知识分子在精神侵蚀中的切肤之痛，产生了?废都?中的绝望、颓废和老牛对现代文明的宏言大论这个时期，道家思想在贾平凹的精神世界里表现得格外突出由?急躁?中时代整体心态的发现与提炼，表达了作者在社会转型初期构建理想社会意识的理念，他是满怀期望社会能朝着他的理想方向开展下去的在现代文明泥沙俱下的袭击下，贾平凹等人的文人梦想被击碎了在旧新价值体系的崩溃与重建尚未完成之际，使他们对前景感到悲观、颓丧与迷茫这正是创作?废都?的主观根源可以说?急躁?是社会转型初期的一个特定的社会现象，则，?废都?就是社会转型阵痛期的一个特定的社会现象旧的价值体系崩溃了，新的价值体系很难在短时间内建立起来，人民的精神世界就呈现出一片混乱荒芜的荒原意象，废都意象。

应该说这是每一个民族在剧烈的历史转型时期都会经历的阵痛，是人类的共性艾略特不就在意象主义的艺术世界里给我们留下了西方世界的?荒原?吗.而在中国这个特定时期提出废都意识却正契合了世界环境与人类命运的全球意识，更具有宏大的世界共识废都〞是一个与人类的命运严密相连的超前的警示与预见，面对这个巨大的精神 的废都，应该说是人类的先知或智者的精英知识分子，最容易像老庄等没落贵族一样，成为精神世界的没落贵族于是，他们选择了消极无为、保守退却、安常处顺，在内观心灵，外参天地的“天人合一〞的境界中去审视时代 的开展，反思人类的命运 道家思想对贾平凹的艺术观的影响则使他正好契合了中国艺术精神的主流那有无相生、虚实相成的标志着中国古典美学核心*畴的意象，恰恰代表着道家的艺术创造与审美的根本精神而贾平凹受道教文化的浸染之深，使他选择意象主义来作为自己审美地掌握世界的方式，是一种必然二、在传统文化与现代文明的激荡中管窥贾平凹的创作之旅1、商州系列对乡土文明的讴歌与赞美：从商州系列到?急躁?到?废都?到?土门?，我们可以清晰地看到贾平凹的思想之旅在早期的商州系列中，贾平凹以对故土深深的依恋之情，表达了浓浓的商州情怀。

这一时期的创作不管从故事情节还是环境描写上都离不开商州的山水风光、民俗风情、淳朴善良的父老乡亲故土的山水草木、地域文化、淳朴民风、美好人性、生活原象，在没受到现代文明的侵蚀之前，构成了一片美好宁静的精神家园，成了作者创作的根据地 这一时期的创作，我们看到的是作者对故土传统文化气氛中的美好人性的讴歌与赞美，反映了山野深处乡土文化气氛中的民族心态——和谐、美好、包容、忍耐，在苦情苦爱中升华着的乡村爱情也可看出作者在对普通农民的行为、心理、生活方式及特有的民俗风情的描绘中，传达出悠久的历史文化底蕴那里的自然是那样的神秘秀美，民俗风情是那样的淳朴原始，伦理道德是那样的仁厚、高尚与古朴，那里是作者精神与情感寄托的港湾 在商州系列的作品中，他给我们展示了一个又一个平凡而又美好的人物形象，特别是有着传统的美好人性又敢于大胆追求自身幸福的女性形象天狗?中的师娘是一个美丽善良的乡村女性，他无微不至地照顾着无依无靠的天狗，关心他的感情和幸福这是没有任何功利色彩的美好人性的显露人极?中的光子是一个善良的光棍，无依无靠也了无牵挂，自己的生活百般困难，却在大旱之年宁可自己挨饿也要收留许多孩子白水被强暴而怀孕后，光子却与她成婚，照顾她，保护她，表达了光子美好的人性与善良的品质。

因为贾平凹对商州农村生活的熟悉和对农村艰辛现实的了解，加之他对平民饱含的深情，所以他用灵性的笔触对商州进展礼赞，*扬着商州仁厚、淳朴的民性风情，*扬着人性的美好和蔼良，肯定和追求乡土社会的美好与和谐，构建了一个个理想的世外桃源如?鸡窝洼人家?中两家重新组合后，却依然能互相帮扶，表现了乡土文明的淳朴与真挚黑氏?中，小男人对黑氏无情无义，折磨她，虐待她，最终抛弃了她，但当小男人家境败落时，黑氏却替他还债，关心他的生活，无不表达了黑氏美好的人性 在这个时期的创作中，作者用饱含深情的灵性之笔书写着故土的山山水水、淳朴乡亲，是对传统乡土文明孕育着的美好人性，苦难中透着和谐宁静的乡村社会仁厚、淳朴民风的赞美，以及对世外桃源般的理想社会的向往对故土的热爱和对乡亲们的赞美是这一时期的思想主调2、?急躁?中提醒社会矛盾的现实主义思想与构建理想文明的隐性意识：我们从商州时期的作品不难看出，作为一个对中国传统文化有着深刻研究，且对以商州为代表的当时的农村乡土文化与农民生活有着深切体会的作者，贾平凹一直思考着怎样让农民兄弟们既能保存传统的美好的人性，又能在社会改革中改变他们艰辛的生活和并不幸福的命运。

于是，一部在传统文化与改革开放的温和接触中构建理想的乡土社会文明与秩序的作品诞生了 金狗这个有着顽强生命力与斗争意识的人物形象，是贾平凹所有创作中。