公务员言语理解与表达之词义辨析.doc

公务员言语理解与表达之词义辨析一 01、黯然、暗然、岸然：“黯然” ，指“阴暗的样子” ，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子” 暗然”的“暗有“光线不足、黑暗”的意思 “岸然”指“严肃的样子” 02、爱护、爱戴：适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈） 03、安详、慈祥、祥和：“安详“指神态平静、从容稳重 “祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥” “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详 “祥和”指气氛而言注意“安详、慈祥、祥和”的写法04、安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗 “安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛 “宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界而“安静”多指环境没有声音或吵闹 “安静”的使用范围要比“宁静”大一些 05、安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放后者指有条理，有先后的处理 06、必须、必需：都含有“必要”的意思 “必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。

（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强命令语气；（3） “必须“的否定形式是“无须、不须、不必” 必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语凡是“不可不”的行为就用“必须” 07、表率、表帅：“表率”是名词，指“好榜样” 其中“表”为“榜样、模范” ， “率”为“表率、楷模” “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词在古代汉语中， “表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思 “表帅” ，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领” 现在一般不用这个词因“表帅、表率”同音， “帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅” 08、报道、报导：这是一对等义词都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿现在人们倾向于用“报道” “报道”读bàodào， “报导”读 bàodǎo 09、暴发、爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性， “爆发”的使用范围比“暴发”宽暴发：（1）指突然发财或得势，多含有贬义。

（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物 （2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等 10、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释 11、辨别、辨认、辨析：“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析 12、表示、显示、显露：“表示” （1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见 13、边疆、边境：前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小 （边界：地区与地区的界线，多指国界）14、不详、不祥：前者指（1）不详细、不清楚；（2）不细说后者指不吉利 15、不止、不只：前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。

后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅” 16、报复、抱负：前者指对别人反击后者指远大的志向 17、不齿、不耻：前者指不愿提到后者指不以之为耻 18、不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟） 后者指对父母不敬 19、编辑、编撰、编纂：“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工 “编撰”指编纂、编写 “编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作） 20、变换、变幻：前者指事物的一种形式和内容转换成另一种后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物） 21、把戏、伎俩：前者指花招，蒙蔽人的手法后者指不正当的手段（贬义重） 22、颁布、公布：前者指公布（法令条例、大的正规性文件） 后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布 23、抱怨、报怨：前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇 24、辨（辩）正、辨（辩）证：“辨正”指辨明是非，改正错误；“辨证”指辨析考证 25、摈弃、摒弃：二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语 “摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物 “摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物二）01、沉重、繁重：都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。

02、刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间 03、斥责、叱责：都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思 “斥责”偏重于严辞指责 “叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大 05、呈现、浮现：都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来 “呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的） ；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等 “浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等对象多是人的形象、印象、往事、表情等有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情” 06、嘲笑、讥笑：都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同 “嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重 07、查看、察看：前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看 09、沉思、深思、寻思、神思：“沉思”重在思考的精神贯注；“深思”重在思考的深入；“寻思”重在思考的反复；“神思”指精神、心绪 11、篡改、窜改：前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；后者是一般意义上的改动。

12、处世、处事：前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务 13、查核、察核：前者指检查核对（帐目） ；后者指对某事物特性加以利用 14、查访、察访：前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行 15、草率、轻率：前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑 16、常（成）规、陈规：前者指久已通行的规则（不带贬义） ；后者指不实用的旧规章 17、筹划、筹备：前者指想办法，定计划/筹措（钱粮） ；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备 18、陈设、摆设：前者（动词） ，指摆设；后者（名词） ，指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西 19、传诵、传颂：前者多用于美名；后者多用于事迹 20、船、船只：前者表具体的，后者表概括的 21、查阅、查验：前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实 22、常、长：“常”有以下几个义项：1．一般、普通，如“常识、常事“等；2．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；3 常常、时常，如“常来常往、常见面“等 ” “常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常” ，极少用“不常常” ，例如多说“他不常来” ，很少说“他不常常来” 。

“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病” “经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了” 这时则多少有点不同另外， “经常”除作副词外，有时还有形容词 意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了 “长”本义是“长” ，又可指长度；指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；时间长，如“长夜、长寿”等；再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老” ；还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击” 因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误 写作“常” 又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流” 24、惦记、思念：前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语 25、陡峭、峻峭：前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险 26、电讯、电信：前者指用或电报传播的消息；后者指用或电报传播消息的通讯方法 27、独立、独力：前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。

28、典雅、高雅：前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗29、抵制、抵御：前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗 30、对于、关于：都是介词，前者引进对象或事物的关系者后者指（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的” 注意：表关涉，用“关于”不用“对于” ，指出对象，用“对于”不用“关于” ，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识 31、戴、带：“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处如“戴帽子、戴红花、戴袖章” 引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子” “不共戴天”的“戴天”是头顶着天， “戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名 “戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝” 在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已 10、度过、渡过：“渡”的本义是“横过水面” ，如“渡河、渡江” ，也可引申为“由此到彼” ，如“渡过难关、过渡时期”等。

而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼” 、 “过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等不过，在文言文中，“度”有时也通“渡” ；如《南史?孔范传》：“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度” ，二者是混淆不得的32、到、倒：为了避免混淆，特别要注意这几点 1 “倒霉” ，也作“倒楣” ，里面的“倒”不用“到” 2 副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到” ，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题” 3 副词表示跟意料相反的“倒” ，不能写成“到” 如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听” 4 副词表示让步、转折的“倒” ，不能写成“到” 例如：“我有倒有，可是不在身边 ” “学倒学过，可是早忘了 ” 5 表示催促、追问的副词“倒” ，不能写成“到” 如“你倒快唱呀、你倒会不会呀” 这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思以上几句中的“倒”都可以说成“倒是（三）01、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言而后：以后，然后，表示在某事之后尔后：从此以后，此后 “尔”有指代义，相当于“这” “此” 02、恩惠、恩赐：前者是名词，给予或受到的好处。

后者是动词，泛指因怜悯而施舍 03、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发生（相对于必然） 后者指间或，有时候（副词，相对于经常） 04、幅、副：都作量词， “幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅有时泛指宽度，如：幅度、幅员。