浅析《海市蜃楼》的叙事艺术文学评论论文.doc

浅析《海市蜃楼》的叙事艺术_文学评论论文 浅析《海市蜃楼》的叙事艺术 摘要：《海市蜃楼》是日本作家芥川龙之介晚期创作的最重要的作品之一，本文试从“明”“暗”对比的叙事时空出发来探讨小说的叙事艺术经细读文本发现，该小说在叙事结构上与他的初期作品《罗生门》极为相似；在叙事手法上运用“沙漠”与“海市蜃楼”这两个暗示物，象征性地表现了死亡向“我”步步逼近的深层心理，也再现了现代人生存的危机意识和生存困境关键词：叙事时空 深层心理 海市蜃楼芥川龙之介的晚期作品《海市蜃楼》（《妇人杂志》，1927年）虽然不如其前期的代表作品《罗生门》那样人人皆知，但它却是作者晚年在鵠沼海岸旅馆疗养期间，以自己的真实生活为素材，运用比喻和象征的手法，表现了内心最为真实的世界面对巨大的时代潮流的压力，芥川在躁动不安的心情下，发表了《海市蜃楼》、《齿轮》、《河童》等作品后不久便自杀用他自己的话说，就是“我之所以要自杀，仅因有种隐约的不安，对我的未来隐约有某种不安”[①]可见，本文以他的晚期代表作《海市蜃楼》出发进行分析，对透视芥川晚期文学的特质以及他临终前的心理历程具有重要意义《海市蜃楼》在叙事时空上，具有清晰的“明”“暗”对比特点。

就小说结构来说，它分成了鲜明的两部分：第一部分是写的白天，第二部分是傍晚七点左右的事而这个“傍晚”，是“连星星都看不见[②]我们发现在时间上，“下午七点左右”和《罗生门》的开头：“某日的傍晚”非常相似即“下午七点左右”大概就是“傍晚”时白昼的世界象征着村庄共同体活动的日常世界，而从“傍晚”开始将进入一个黑夜世界《罗生门》这部杰作就是在“傍晚”和“罗生门”这个特殊的时空中所展现出来的人性的本质《海市蜃楼》的末尾也有一道门：“说话之间，我们已来到门前——半开着的门前来了”很显然这扇“半开着的门”在叙事空间上也具有多重的象征意义白昼”世界，也即“明”在“白昼”看“海市蜃楼”的过程中，K君惊喜地发现了一对打扮时髦的“新时代”的男女青年；O君发现是一个上木块上写着“Sr﹒H﹒Tsuji……1906-1926年”（=辻氏先生，生于1906，死于1926）的、形状似十字架的东西他还推测说：“这位死者是水葬的对此，“我”又有种在光天化日下不该有的“毛骨悚然”的感觉在这个“白昼”的世界里，三人对外在事物的不同关注点，无疑是他们内心世界的外化表现我们先来分析K君K君来自大都市东京，象这种打扮的“新时代”的男女青年，虽不能是比比皆是，但至少是并不罕见。

可是，他在东京的日常生活中并没有注意到这点，只有到远离闹市的海滨才突然有所醒悟这就意味着在大都市生活的K君，对事物的感受性被钝化这就不难推知，K君只是生活在大都市的现代人的一个代表而已其次，O君的发现无疑是洞察“我”内心世界的一大契机这块木牌上的文字分明在告诉我们，这位“辻氏先生”仅仅活了20岁就死去了面对这样一块木牌，“我”本打算把他当做“幸运牌”带在身上，可是又觉得“才20岁就……”在此，如果我们设身处地想想自杀时只有36岁的作者，就不难理解当“我”看到这块木牌时，为何会产生在光天化日下不该有的“毛骨悚然”的感觉这种心理正是“我”内心潜在的、对“死亡”的恐惧意识黑夜”世界，也即“暗”O君在海岸边点燃了一根火柴，结果发现仅仅借着“一根火柴的光”，即可看到“散落在茂密的海藻和水松之间的形形色色的贝壳借火柴的光，O君还发现了令他“毛骨悚然”的、以为是“淹死鬼的脚”在此，我们首先感到的就是“恐惧”在周围漆黑一片的空间里，O君不断地点燃火柴的行为，无疑是把隐藏在“我”的深层心理的潜意识，得以视觉性的再现但是，心理学认为：O君的这种行为往往会引起患者产生不安和恐惧心理因此，意识到这个问题的妻子就说：“都是因为沙子。

那么，这里的“沙子”又象征着什么呢？我认为在作品中，“白昼”中的沙子是实际中存在的海滨的沙子，但“黑夜”中的沙子，则象征着在我们的深层心理，孕育梦、错觉和幻想等非现实世界的要素明”“暗”世界的交替三人在沙滩上，借用火柴的亮光体验了一系列的“毛骨悚然”的经历后，在返回的路上遇到了一个“个子不高的男子”这个“男子”的出现无疑暗示着他们从非现实世界的心理返回了现实世界但是在这一部分里，参杂着“我”的许多“错觉”比如司机的脸变成了女记者的脸、纸烟的火光被当做了矮男人的领带上饰针这种真实和虚幻的交替，正是芥川内心惶恐不安的真实写照而“我”和妻子谈论着爷爷（“我”父亲）的金婚和东京的黄油时来到了“半开着门前”有人认为它象征着梦幻世界与现实世界、意识与潜意识、生与死之间的模糊不清的界线但是联系芥川说自己“近两年来，我一直考虑的净是死的事”[③]，这“半开着的门”就隐喻着由此岸通向彼岸的符号既然来到了“门前”，“我”当然会选择进去也就是说，此时此刻叙事者“我”的心境，正暗示着芥川当时的特殊心境与此同时，当我们读到三人借着一根火柴的亮光观察世界的情景时，我们自然联想到《罗生门》里的所描述的情形:在伸手不见五指的“罗生门”上，那位下级武士发现一个老太婆点着火把拔死人头发。

在直面下级武士的拷问她为什么要拔死人的头发时，老太婆回答说：她们生前把蛇当鱼卖，我现在她们拔头发，是为了不至于饿死完全出于无奈，所以不觉得是在干坏事下级武士从京都城内来到“罗生门”——在这里，罗生门是一个展现小说中人物境遇的空间舞台下级武士在听完老太婆的回答后，毅然剥掉她的衣服，离开了罗生门，返回京都城，留下黑洞洞的夜幕从这一叙事结构上来看，《罗生门》和《海市蜃楼》有着惊人的相似之处：“我”经历了在大海边的的一些沉思默想之后，来到“半开着的门前”；下级武士来到了“罗生门”前这里的“门”都是主人公选择的空间舞台就《海市蜃楼》来说，这个“门”构筑了一个此岸与彼岸对峙的空间，现实与未来的连接点综上述，这种时空对峙的叙事艺术，能够让读者更深层次地挖掘了隐藏在作者内心的潜意识和自杀前的心理，对理解芥川晚期的心境具有重要意义[①]高慧琴、魏大海主编：《芥川龙之介全集》第⑤卷，第683页，山东文艺出版社，2005年版[②]本文所引《海市蜃楼》举例，均来自高慧琴、魏大海主编：《芥川龙之介全集》第②卷，第645——651页，山东文艺出版社，2005年版[③]高慧琴、魏大海主编：《芥川龙之介全集》第⑤卷，第683页，山东文艺出版社，2005年版。