《鹤唳华亭》观后感范文.docx

《鹤唳华亭》观后感《鹤唳华亭》观后感 　　整个剧情的框架和暗线，从开始时已设定完毕：作为国家最高权势者当今皇帝，是借着外戚顾家的权势而上位;而在其上位后，一直饱受外戚权势的干扰而深感阵痛 　　这是一个基本设定其完成后，便滋生了多重意义 　　首先，政治格局与变化是以皇帝的权力集中为驱动的此背景下所产生的皇帝更惧权力分割与旁落这是该局事件与角色行为驱动的根本动机假如你看到某个情节不甚理解，可以回归到这一点，理解人物行为 　　其次，在这种格局之下，角色行为都丧失了道德上的善恶之分：每一个角色都被固定在其职位上，最终服务于皇权的集中;对于长期来说，不同角色命运仅是性格使然的结果 　　第三，国家的政治格局，是由萧帝的自身历路与性格所形成的政治的需求与皇帝本人的好恶，某种程度合二为一无论是家事，还是国事，迎合其好恶者，则生;逆其好恶者，则亡 　　由以上三点所形成的基本框架，我们分别分析一下剧中的几个角色 　　太子萧定权 　　从出生起，萧定权便注定是一个要被打入冷宫的人 　　剧中有一个很有趣的情节，萧帝问许昌平，春秋时，晋国太子申生与重耳有什么区别?其自问自答：因为重耳有一个好舅舅。

重耳的舅舅为狐偃，晋国上将军，重耳因骊姬之乱后流亡，狐偃为其首席谋士，后力夺江山 　　在剧中，虽类比太子萧定权，但事实上，是为太子的身份和关系定性：这个太子之所以立，是皇帝向强势外戚被迫妥协的结果这是皇权之耻，也是心中之痛 　　太子则自然得不到皇帝的宠爱 　　由于从小得不到父亲宠爱，又早年丧母，加之萧帝故意培植赵氏一脉，演出一家幸福安康的样子，萧定权自然会有些性格偏激而扭曲：极端护短、亲旧;保护我过去曾拥有过，喜欢过的人和物，害怕失去，是萧定权性格的基本逻辑 　　对于其性格之缺陷且举一二： 　　第一，萧定权维护关爱自己的人，力度往往过猛;如以卢尚书为主的清流在剧始时，劝皇帝将大皇子之藩;天寒地冻，太子不顾劝阻为众官员送手暖炉，且于雪中罚跪;而此处，太子以为是以其自身受苦，代上谏官员请命，求父皇开赦;殊不知在萧帝看来，这番动作何尝异于笼络人心的手段，若因太子请命而宽赦大众，则无异有助太子在百官中的声望 　　第二，萧定权监国后的表现，权力的运用超过皇帝的容忍限度中间的细节与情节很多而其权力的运用，无论其动机如何，都将会被看作僭越的表现而情理法，情字当先，已远远超过理法的限度。

如张陆正将陆英父子杀害后，为不忍太子妃劝阻，未将岳丈绳之以法，置公器于何地 　　由于吃准了这一点，其手下的宫人们做事也肆无忌惮，因主上情重 　　萧定权之所以生长成此种样貌，一方面是童年人情冷暖，另一方面，也是由皇帝之好恶所蔓衍出来的朝廷格局，所逐步塑造的结果 　　最终他在保护自己所有的驱动中，无奈地被废、死去 　　当然，萧定权仍然是萧帝的儿子在剧中几次父子的斗争往来中，萧帝一直在理解、磨练并且争取儿子只是在最后的长州战役前，顾思林的强硬，太子的情感选择，无法让这个天子父亲，有笃定的理由相信他最终是倾向自己的儿子因此，废储势然 　　再来看被皇帝用来制衡的赵氏一脉 　　赵氏一脉的盛与败，出在两个人身上：一个是赵贵妃的爹，安平伯;另一个是大皇子的岳丈，李柏舟前者，在茶马政上捞过了界;后者，在文官系统中，专权过甚 　　假如赵氏一脉，安分守己，恪守本分，将会当朝局上最稳定的政治群体;但由于这两个幺蛾子的存在，前者坏了天下公义和军国大事，后者触动了皇帝对权势最敏感的区域，因此，最后只能送这两人去死 　　对于大皇子而言，也是欲争太子之心太甚而这太甚之心，终而害己他未曾看到皇帝反悖天下礼制，婚配亲王三年，却未之藩的根本动力之所在：他是皇帝内心之缱绻之处，是对抗外戚的象征之子，是权力自由的信心所在。

因此，他未明白，假如自己一心示弱，安于父子亲情，以情动父，终会得太子之位 　　而大皇子之母赵氏，也是昏招频出表现在于：萧帝历次病危，并不喜她在身旁陪侍 　　对于赵氏而言，她觉得皇帝薄情寡义，夫妻无爱而事实则是，整个赵氏体系的衍生，初时，她觉得是皇恩雨露，萧帝处处扶持、喜爱;但随着势力日长，已有其自主的政治利益与主张，与皇权渐行渐远;而赵氏仅以简单直白的捍卫父亲、亲家等外戚利益，夫妻二人必然暗久不和 　　剧中赵妃唯一做了一件合萧帝心意之事，毒杀太子妃断了太子一脉后续血脉而其此举也得相当馈赠：未获其罪，且被升格为皇后 　　赵氏一脉终未成就，除了其内部的人与事，也有两个方面的原因： 　　首先，囿于赵氏上位时的背景与根基，与外戚顾家相比，起点就是小的;而小欲成大，必由勤奋与贪欲所铺就的急进之路;这个路，必是不稳而危，其所聚拢的人气的手法和所聚之人，不是正道 　　其次，这股政治势力之所以最后会动到国本、妄自尊大，如安平伯说，为其萧家天下赚几分银两;前中书令李柏舟死去之前所说：我高门大姓，一生履历荣光但他们没有看到的是，自己仅是附从于皇帝制衡需求所生长起来的工具团体而已，起初二十年时，皇帝的默认和纵容导致赵氏一脉误判底线和风险，无法无天而自取灭亡：一路通达无碍而无反省，也是罕见。

　　因此，赵氏与大皇子的悲剧，在于往而不知止 　　女主角顾阿宝，其原名陆文昔 　　女主的戏一直平淡无味，变化之机出现很晚，直到她最终发现父兄之仇无法得报太子在中秋一案，为得到中书令张陆正的支持，承诺陆英一案永不复问，而张陆正则利用职权冤杀陆氏父子顾阿宝期待其心爱之人为其父兄报仇的愿望落空而黑化的开始，是此剧的高光时刻 　　这个变化的价值在于：人的觉醒 　　人有期待他人之心，与常觉己身不足这个想法是相连的：期待越多越重，将自己的人生放在他人身上，或企图用外在条件的实现来定义自我满足的程度这是多数人的常态但人的觉醒和成长，反而是突破了这个迷思和局限后，生活才具有了无限可能与力量 　　顾阿宝发现太子要如此做之时，她的切肤之痛：失去亲人之依，来到太子身边所承受的所有不公之待遇，对于所爱之人的信赖等，均成为难以承受之重因此，设局之果决，言辞之诛心，极为爽利迅捷而人尽到局中后，萧定权发现顾阿宝为自己等待多年的陆英之女时，一时惶悚万分紧接着的那场戏，其为顾阿宝梳头，中间的台词极好台词的好，在于台词的意味 　　这涉及到顾阿宝的变化，不知道是不是作者关于一个人生破缺的隐喻或者bug。

　　雪满梁园在剧中借萧定权之口说：天下万姓，都比在上位者更加易碎，而他们的人生，也更容易被碾碎这是其老师劝诫太子要爱护百姓，疼惜天下苍生的道德规劝但道德也是道德而已道德不过是一个人影响自我评价的工具，而这个工具，在现实中的功效，往往不及势的权衡与冲击 　　所以，萧定权承认：在未知顾阿宝的身份前，他曾设想过，结局恶劣之下，将其牺牲掉因此，对于太子这种情重至极的人来说，在极端情况下，也尚可能遗弃所爱;所谓保护易碎，会力有不逮时 　　因此，对作者而言，可能本不信卢尚书这套圣哲法度，但她没有明确地说出来她给了顾阿宝这个自证心声的机会 　　若世事如此，对于普通人唯一的自力方式，即自省自强尽管这种改变，在顾阿宝身上是缓慢而沉重的 　　顾阿宝得知父兄被抓后，起初所有一系列的努力，都在向外祈求，求李明安，求太子，反而是太子将其画丢弃后，希望绝断，尔后在自力自强中快速成长起来 　　这种成长的力量，绝不会在利欲熏心的人心中所能产生出来的，因为利欲熏心的人心中只有利;也不会在道德文章的人心中所能产生，因为道德文书的无力，往往落于流俗只有观照和决绝是其中的配方观照，是明澈我心;决绝，是丢弃奢望。

这二者，只能在长期的训练中，了得出其中的清醒与通透而于世间，则是最为稀缺的品质 　　顾阿宝的变化从入得太子府开始直到看到这种蜕变尽管，最终作者并没有给她更大的空间与太子一起，终究未得天长地久，两情相悦的可能 　　《鹤唳华亭》在剧终时，长州传来捷报，萧帝和太子，一脸父慈子孝、涕泣而喜的样子不知道这一幕算不算导演创作后的荒诞戏剧因为基于该片的基础框架，终不会一城一地的纷争结束，而休歇下来这荒谬的和合，终不过是一句谎言。