山东潍坊杨家埠年画.ppt

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,山东潍坊杨家埠年画,目录：,简介,历史溯源,艺术特色,题材多样,制作方法,简介：,杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称汉族民间三大木版年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映当地汉族民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。

杨家埠年画主要内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类，打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类制作工序：,杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成1981年孙忠会创作的门神画之杨戬,1981年孙忠会创作大寿星,历史溯源：,杨家埠木版年画是与杨柳青年画苏州桃花坞年画齐名的全国三大木版年画之一杨家埠木版年画起源于寒亭南三华里的杨家埠村，从业者多是杨氏家族后裔据杨家埠木版年画研究所多年的认真挖掘和考察，初步查清以下几点:一是根据杨氏家谱(寒亭档案馆收藏)所载杨氏一族原籍四川成都府梓潼县，自前明洪武年间迁浞水西岸隆庆二年因水患变迁西埠(现西杨家埠村址)又据寒亭地名志考，西杨家埠是杨氏迁入和建村，故杨家埠年画起源应不早于杨氏迁入建村二是据杨氏家谱记载，在明代已建立起了大顺、长兴、吉兴等十多家画店。

三是杨家埠木版年画早期的情况已很难考究，从现有的实物如杨氏宗谱可查的明隆庆二年复迁西埠立村开始至今430多年到明末清初已发展到相当规模，生产的年画以门神，灶王为最多如大顺画店，在嘉庆年间就逐渐定向生产发展，到道光年间，大顺以印制东北群众需要的大门神(一整张纸一幅)出名，被称为关东庄，还有专印门神的莒州、沂州庄，印灶王的胶州庄等杨家埠木版年画在发展过程中，若干代土生土长的民间艺人，吸收祖国优秀文化遗产的丰富营养，根据农民群众的愿望、要求和欣赏习惯，适应木版套色和手工操作的生产方式，不断成长，使其日臻成熟艺术特色：,杨家埠木版年画具有独特的艺术风格概括起来说:它的内容与农民群众的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息在表现上具有概括性和象征性，常用浪漫和夸张的手法体现主题，而且诗画结合，它的构图完整、饱满、匀称，富有装饰性，造型夸张、粗壮、朴实，线条简炼、挺拔、流畅，色彩鲜艳，对比强烈，杨家埠年画是真正的农民画，它集中地典型地体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣杨家埠木版年画虽然土气、但突出了我们民族的特点，突出了我国北方农民的气质和风采。

杨家埠木版年画作为中国黄河流域地道的汉族农民画，植根于民间，土生土长，集中了汉族劳动人民的艺术才能和勤劳智慧，凝结了汉族广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活和强烈愿望长期以来形成了鲜明的艺术特点，即在表现手法，它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题构图完整、饱满、匀称，造型夸张、粗壮、朴实，线条简练、挺拔、流畅，色彩艳丽、火爆、对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格和高尚的道德情操，是典型的山东大汉也正是这种独到的性格特点，因而倍受中外来宾和专家学者们的厚爱杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题诸如吉祥如意、欢庆新年、恭喜发财、宝贵荣华、年年有余、安乐升平等，象亲人的祝福、好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，无处不有题材多样：,杨家埠木版年画极为丰富的题材内容是它的优势之一。

它按照农民的风俗信仰、思想要求、审美观念，创作出绚丽多彩、尽善尽美的，适于供奉和装饰的大量年画作品，这在寒亭档案馆馆藏了大量年画实物、刻版和潍坊杨家埠年画全集中充分的地表现出来，即有神话传说、民间故事、小说戏文、又有辟邪纳福、祥禽瑞兽、风景花卉，还有时事幽默、民俗民情、游戏娱乐等，可谓洋洋大观、应有尽有，为贫苦的广大农民提供了丰富的精神食粮门画:门是庭院、房屋的出入通道，对安全起保障作用门又因设的位置不同分为街门、堂屋门、家房门、栏门等，门的位置主次和居室主人的各异，以及门的大小、单扇、双扇等从内容到形式都有与民俗相适应的年画来张贴窗饰画:为打扮窗子而创作的木版年画主要有窗顶、窗旁、月光三种形式炕头画:炕周围墙壁上帖的画俗称炕头画形式有横披、竖披、方贡笺、主方子等中堂画:又叫轴画，以大幅画面为主，装裱悬挂于客厅或比较大的房间中神像画:多为过年祭祀用的迷信品，现存的有三种:灶神、财神、天地神神荼郁垒,庄重严肃的大门神神荼郁垒画面中神荼左手握笔和金锭，右手执玉如意，象征着除邪平安的大将诚心祝愿人们必定如意从武门神来看，其画面主题是看守街门严防妖魔鬼怪进入艺人们选择了群众心目中最信奉的专门监督、处罚妖魔鬼怪行凶作恶的神荼郁垒进行创作，本着男性以健壮为美的原则，将门神头脸夸大，双目睁圆并涂为红色，身躯宽大，四肢粗壮，一位手执大锤的武将形象跃然纸上，神情威武严峻，望而生畏，形象雄伟健壮，坚不可摧。

确实既鲜明、俊美的装饰了大门，又有一百个放心的安全感来过太平年它看上去很舒心，没有造型不合自然的感觉，充分体现了造型夸张的艺术魅力文门神是供堂屋门张贴的朝官式门画，人物端庄文雅和颜悦色，希冀接福迎祥，岁岁平安灶王画属神像画的一种，有大灶、二灶、三灶、四灶等不同规格的灶王爷杨家埠木版年画灶王，初看起来它完全是一种迷信品，每年腊月二十三人们都要将它贴在灶前供养，但深深细究，它也曲折地反映了农民在某些方面的追求这幅画的上半部分是财神下半部分灶王灶王的记载虽然在古代典籍中可以查到，但那并不是农民心目中的灶王过去潍县一带有民间歌谣叫张郎休妻，据唱词所述，张郎名叫张腊月，他的前妻丁香女勤俭贤慧，由于好吃懒做又有卖弄风骚的王海棠从中作梗，加上张腊月贪财好色，丁香女被张腊月休出家门此后，丁香女改嫁，日子越过越好，张、王两人坐吃山空，张沦为乞丐讨饭中，张腊月无意中闯进了丁香女的家面对故人，张腊月羞愧得无地自容，最后死在丁香女家的灶前丁香女怜张腊月有悔过之心，画像以祀之，传播开来，张腊月便成灶王不过杨家埠所印的灶王的特殊之处是下半部分，已不是张腊月一人，而又添上了丁香女和王海棠这里有二个有趣的问题值得研究，一是农民是不是真的迷信灶王?如果是真信丁香女受人尊敬事出有因，而负心汉张腊月，风流娘们王海棠又凭何享受香火?农民在辞灶中又为何像鲁迅先生说的那样，用糖瓜粘住张腊月的嘴，以免他在玉帝面前胡说八道，二是如果说农民不信灶王可又为何将它年年供奉、日日供奉。

其实，农民信灶王，并不是信的张腊月，而是信的他们自己这一点，用农民辞灶时说的话就可以证明上天去多言好事，下界来多带放牛小子，多带五谷杂粮，金银财宝、少带是非口舌五谷丰登，人畜兴旺，财源茂盛，家庭和睦是农民普遍存在的美好愿望，而不是张腊月的可悲可叹，这正是封建社会中农民小康生活的写照，是他们的希望所在制作方法：,杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富杨家埠木版年画分钩描、刻版、印刷3道工序，初期为小案子坐印，后改为大案子站印杨家埠年画的制作工艺也别具特色艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为朽稿，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动第一步是构图的设计设计图稿，首先要考虑大众的心理，符合农民的欣赏习惯其次是画工的精拙，杨柳青年画改进后，兴起了画印合作的新方法，杨家埠去天津请教了名画师王寿田，得到了不少新的稿本，又约了天津名画师赵清春做了大量改进工作，使杨家埠年画很好地结合了杨柳青年画的优点，一跃而与杨柳青年画齐名年画制作的第二步是刻版。

版的材料以杜梨木最佳，其次是梨木、杏木、桃木每张画必有一块正版，是印线条和轮廓的，副版若干块，为套色用，其数量视所需颜色而是年画制作的第三步是印刷印刷的材料、早年用江南竹纸，颜料也相当讲究后来用半毛汰纸，颜料也低廉画幅的大小，大的有整张棉连纸，称为大贡笺，小的或用二裁开、三裁开、四裁开，统称小贡笺谢 谢,!,13,美术学,401,班,杨紫琪,内容总结,山东潍坊杨家埠年画杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题主要有窗顶、窗旁、月光三种形式形式有横披、竖披、方贡笺、主方子等这幅画的上半部分是财神下半部分灶王灶王的记载虽然在古代典籍中可以查到，但那并不是农民心目中的灶王这里有二个有趣的问题值得研究，一是农民是不是真的迷信灶王再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷版的材料以杜梨木最佳，其次是梨木、杏木、桃木,。