钟永新·釜溪感旧录(09)自流井的彷徨--乡土作家王余杞故里记.docx

自流井的彷徨—乡土作家王余杞故里记钟永新二十世纪三四十年代中国文坛上活跃着一位川籍作家王余杞，由于他正是当年清代著名的自流井盐商四大家族中“王三畏堂”的后人，身同感受，写出了第一部反映富荣盐场变迁的长篇小说《自流井》，此书载有大量民国自流井的生产生活风貌，描述了一代盐商家族的兴衰败亡，具有极高的文献价值，可以说是民国时期与李劼人《死水微澜》、沙汀《淘金记》齐名的四川乡土题材力作自流井曾被誉为富甲全川的“川省精华之地” 实非虚言富荣地区是自汉代以降的重要井盐开采地，清末民初达到鼎盛，进而成为中国资本主义工商业早期萌芽的代表，可惜中国科技史上鲜有提及，反而可从国外著作如李约瑟博士的《中国科学技术史》看到他对这种“中国深井钻法”的惊叹与敬佩直到 20 世纪 50 年代，还保存有 300 多座采卤天车，后来由于技术更新，维修困难，古法采卤使用减少，卤水也趋枯竭，于是接连拆除据当时的人回忆，拆除盐岩坝天车群那天，乌云密集，上千名盐工聚集于此焚香膜拜，且送伴他们一生的老友一程……那些云木插天的天车群都去了！只有残存的 20 来座天车如招魂幡般散乱默立在山坡间，似乎在伤逝纪念着一个时代的过去昔日繁绮的自流井正街新街被两个粗俗商业建筑取代，积淀着盐业历史文化的建筑街道也先后消失，惟有沙湾三大庙（关帝庙、张飞庙、王爷庙）、张家沱民居、火井沱民居等聊供回味。

有人曾感叹道：如果富荣盐场能保持原貌，现在也许还能申报世界文化遗产！当年清代富顺自流井四大家族，虽不如江淮盐商那样富可敌国，但也是呼风唤雨，相传敢与四川总督丁宝桢斗法以争盐厘，并涉及绍兴师爷出谋划策、京城王爷活动周旋、慈溪太后出面判定等等，最后居然是自流井盐商获胜这里还滋生出许多极富盐味的娱乐地名饮食文艺：川剧资阳河派以自流井为川南中心，生生不息，现代以来又成为鬼才魏明伦系列荒诞川剧的舞台水煮牛肉、火边子牛肉甚是有名地名更奇，井灶枧号四大业无不俱足，令人惊叹盐业痕迹之深，唯憾现在大多空有其名了起源于唐宋的会馆灯节活动延续发展而为“天下第一灯” 的自贡灯会以盐业为题材的文学创作多不胜数，文人诗、竹枝词、民间谣，都极有文史意义2004 年初漂流上海时，多方寻觅，终于在上海图书馆民国阅览室借得王余杞的《自流井》，抚摸着这本发黄的油印书卷，感叹万分，翻阅间似乎又回到了那个风火缠绵凄凉惋伤的盐场时代值得一提的是，当年四大家族中“李四友堂”的后人中也出了一位著名的当代作家李锐，主要创作了以描写文革时代山西吕梁农民生存状态为特点的“厚土小说”当地有言“不姓王，不姓李，老子就是不怕你”，李锐后来先后创作《 旧址》《银城故事》似也正对应折射出另外一大家族的生活情态。

《旧址》乃百年大族之兴亡史，气势磅礴，令人不禁联想到巴金的《家》、马尔克斯的《百年孤独》新作《银城故事》入围第六届茅盾文学奖，以银城隐喻昔日产盐如银的自流井，尤着力于民国年代的风云变幻，以此为缩影概括出那个时代的中国状态作为同是盐商子弟的后代，李锐在与采访记者对话中坚定的视自流井为其“血缘与精神的纽带”，其眉目间流露着这个川南地区最为复杂城市后裔的倔强自信这在今天自流井的大街上似乎已不多见了由于现代化文明的驱使，许多人外出发展，这片土地不能再给他们事业和财富的希望你可以选择另外开始，却始终无法摆脱那些记忆的痛苦折磨有无数次我都彷徨于自流井地区熟悉而又陌生的大小街道，没有人再认识我，只是用奇怪的打量外地人的眼光看着，除非我的卷舌声音暴露一切秘密这个城市的季风太过柔弱，沙湾地段阴影幢幢，一道富台山凛然阻断着许多的飞越，却又如记忆之伞保护着旧时的梦想，釜溪河边野草杂生，几株芭蕉寂寞的生长在角落里，王爷庙内几串红笼摇动，为这座老庙打染上忧伤的色调那是 2003 年一个初夏夜晚我在沙湾的彷徨，王余杞笔下热闹的街市宛然浮现，李锐笔下喧哗的寨堂如在对面，而我幼时那神圣的滨江路仿佛依稀存在，无数轿车划然而过，无数女郎飘然而去，我却如同无数个夜在异乡街道一样感到焦虑无助。

附录：[王余杞简介]王余杞（1905.3.9--1989.11.12）四川自贡人，左联老战士，著名作家，出身于自贡市自流井一个家道中落的盐商家庭，早年就读于北京交通大学毕业前夕曾东渡日本实习，1934 年参加北方左翼作家联盟主编大型文学月刊《当代文学》1936 年北方左联改组，成立作家协会，他被选为执行主席抗战时担任上海救亡演剧队负责人回四川老家后，在地下党领导下，曾任《新运日报》主笔和自贡市抗日歌咏话剧团团长曾与刘白羽合作撰写《八路军七将领》一书，这是在国民党统治区第一部介绍八路军的著作主要著作：《浮沉》、《急湍》、《自流井》、《海河汩汩流》《惜分飞》、《朋友和敌人》、《将军》其中《自流井》被美国国会图书馆收藏2004 年 05 月初稿于川南 2005 年 07 月修订于北京)。