试论晴雯与芙蓉花.doc

试论晴雯与芙蓉花摘 要：在《 红楼梦》中， “女儿”与花之间有着复杂而微妙的关系，花美丽的表象经过人主观的情感关照，被赋予悲剧性的情感内涵，既具有了塑造人物的作用又具有评价人物的作用前人早已指出晴雯是林黛玉的影子，她也是作者着墨较多的一个角色，她的个人悲剧寄托着作者怀恨忧愤的情思，寄托着青春横遭摧残的壮丽的凄凉，更寄托着理想境界被毁灭的震撼人心的审美力量因而从晴雯试做分析，可以管窥黛玉的命运悲剧，进而对作者的思想主旨有更深入的了解关 键 词：《红楼梦》 晴雯 芙蓉引言《红楼梦》中，太虚幻境是一个“朱栏白石，绿树清溪” “、仙花馥郁，异草芬芳”的“清净女儿之境” ，其间之香 “群芳髓”由初生异卉之精和各种宝林珠树之油合制而成，其间之茶“千红一窟”由仙花灵叶上的宿露烹煮而成，其间之酒“万艳同杯”由百花之蕊、万木之汁酿成大观园里，佳木葱茏、奇花烂灼、藤萝掩映、异草芬芳：翠竹、梨花、芭蕉、杏花、桑、榆、槿、柘、荼蘼、木香、牡丹、芍药、蔷薇、藤萝、薜荔、杜若、蘅芜、兰、清葛、紫芸、青芷、碧桃、绿柳、海棠、桂花、玫瑰，应有尽有，这些是写景事实上，这些花草树木已经远远超出了“物象”本身，成为具有丰富艺术内涵和审美价值的“意象” ，它们与红楼故事尤其是红楼女儿之间有着复杂而多元的联系。

花的繁盛荣枯，关合着少女的命运；少女的性格、情趣、命运，又融于她们对花的吟咏之中曹雪芹用他的生花妙笔，写出“千红一哭” “万艳同悲”的大观园群芳谱贾宝玉梦游太虚幻境的时候，在薄命司首先看到的是《金陵十二钗又副册》 ，而晴雯又正居首页册子上的那几句关于晴雯的判词，不只是预示了她将来的遭遇，而且充满了同情和悲悼一 、木芙蓉水芙蓉之辨意象，即有“意”之“象” ，它是“唤起种种相关的生活经验之联想，……由此及彼地不断泛化、深化、丰富化,遂给 ‘表象’染上情绪色彩，注入主观内容，而与一定情意相结合起来, 于是乃在脑中、心目中逐渐形成饱含思想、感情、审美意趣而表现精神意境之‘意象’ ”它是一种文学符号,即给予某种事物以其种意义，从某事物中领会某种意义可见意象是重在“意” ，表象只是“意”寄托的形式这是把情感的虚,化为表象的实《红楼梦》里的“花” ，其实都是一个个人物的代指，晴雯作为黛玉之影，作为花神，其与芙蓉的对应关系是确定无疑的但“芙蓉”很早以来就指两种花卉，一种是水中的荷花，又名“芙蓉” 、 “水芙蓉” ；一种是陆生的灌木或小乔木，名为“木芙蓉” ，简称“芙蓉” ，别名拒霜花，其色近似荷花，其花形似牡丹。

在古诗文中， “芙蓉”有时指水芙蓉，有时特指木芙蓉，并且在不同朝代、不同地域各有指代习惯，这就带来了后世读者认识上的混乱青山山农在《红楼梦广义》中赞曰:“雯也，具不降不惧之志，表独清独醒之风，可亲可爱而不可玩, ，可敬可畏而不可欺，殆所谓出水芙蓉，一尘不染者生为贞女，殁作花神，不亦宜乎！”晴雯之水芙蓉似乎呼之欲出，但从具体的文本上试作分析却不尽然宝玉见海棠之枯而作《芙蓉女儿诔》 ， “维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚秋司秋艳芙蓉女儿之前 ”（《红楼梦》第 78 回）很显然“蓉桂竞芳之月”是指称秋季，从芙蓉花开的时令上看，水芙蓉荷花， “六月菡萏为莲” ，到农历八月渐渐凋零，莲蓬满池；木芙蓉始开于仲秋八月，盛时是农历八九月，在南方温暖的地方，则能开到农历十月份，由此可推断出此芙蓉为木芙蓉又“孟后主于成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城，以花染缯为帐，名曰“芙蓉帐” 宋 赵抃《成都古今集记 》有了芙蓉帐、芙蓉城之说，而在我国古代现存于世的典籍中有芙蓉城主、芙蓉馆主之称的仅石曼卿和丁度，二人皆被认为是芙蓉花神。

［石］曼卿卒后，其故人有 见之者，云: 恍忽如梦中言：‘ 我今 为鬼仙也，所主芙蓉城 ’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素 骡，去如飞 ”（宋）欧阳修《六一诗话》“庆历中，有朝士将 晓赴朝，见美女三十余人， 靓妆丽服，两两并马而行，观文丁度按辔于其后，朝士惊曰，丁素俭约 ，何 姬之众耶，有一人最后行，朝士问曰，观文将宅眷何往，曰，非也，诸女御迎芙蓉馆主耳，俄闻丁卒 ”（叶梦得《石林燕语 》）在《芙蓉女儿诔》一文中， “始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉” ， 是宝玉沿用古人芙蓉馆主、芙蓉城主的传说来祭奠、追念晴雯的一种方式，赞美晴雯高洁的品质二 、晴雯与木芙蓉之美晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最底下的晴雯唯一的亲人是姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好,曾为贾宝玉补过雀金裘 深得贾母的喜爱可正是因为她模样长得稍好一些，经常和贾宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为晴雯带坏宝玉，驱逐她出府晴雯被逐出大观园不久，就病死了，死在其姑舅表哥家部分读者皆以晴雯“出淤泥而不染”便想当然的认为她是荷花的化身，其实，作者的本意却并非如此。

《广群芳谱》中称芙蓉花清姿雅质，独殿众芳秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣木芙蓉开得比菊花还更晚，花期更长，并且常常种植于水边，霜风中美艳异常，既具有绝代佳人的艳美丰韵，更有清高、孤傲、遗世独立的隐士、君子气质在古典诗文中，历来被认为是清丽、脱俗、孤高、别有雅趣的象征女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色姊妹悉慕缨娴，妪媪咸仰惠德 ”（第七十八回，《芙蓉女儿诔》 ）道尽晴雯的高洁品质，她清高、孤傲、敏感、任性，不肯逢迎权贵，孤高自许正因此，晴雯不知道为自己的未来筹划，只知道在宝玉面前因娇恃宠，争风吃醋，不懂得八面玲珑，结交权贵，最后以惨烈告终正应了“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱风流灵巧招人怨”的判词这其实与木芙蓉的精神气质相和晴雯临死前，宝玉去看望晴雯，晴雯悲愤地对宝玉说：“只是一件，我死了也不甘心的我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服今日既已耽了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理；……”晴雯受冤屈而死，死不瞑目晴雯是正义无辜的，为了死而无恨，她选取了一种特殊方式，给枉耽的虚名充实进了实际内容。

她剪下自己的指甲送给宝玉，穿上了宝玉穿的小袄，而且说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的既耽了虚名，越性如此，也不过这样了 ”这是对使她蒙冤的黑暗势力的抗议，是失败之后进行了胜利的抗争堂皇正大，敢做敢当，视死如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨，也是木芙蓉的“拒霜”本色木芙蓉又是痴情女子的一种象征传说，古代有一女子，丈夫溺死于水中这女子不甘心丈夫就此死去，每日在水边端坐，目不转睛地凝视水面，企盼着丈夫从水中出现水边的野花倒影到水面，她在花的倒影中恍惚看见了丈夫的面容从此这花就被命名为“夫容” 女子以“夫容”相伴终生，不再另嫁而晴雯对宝玉情感之真，也让人感叹不已三 、晴雯命运与木芙蓉的隐喻牡丹和木芙蓉在民间都是富贵的象征，寓意“荣华富贵” 但木芙蓉名气和地位却不如在外形和品格上近似的牡丹、荷花甚至菊花，在《花经》 、 《瓶花谱》中都是低微的品阶同时，木芙蓉生在秋江上，摇曳于霜风之中，其清冷的境遇与生在春风中、妖娆于宫苑之中尽享贵人青睐的碧桃、红杏以及艳冠群芳的牡丹难以比拟，就像现实中，命运不济、不受重视、没有地位的晴雯无法像袭人等得到贵人的赏识木芙蓉早先被誉为绝世佳人，后来加上了出世隐者的寓意，再后来，许多文人把对仕途坎坷、举子落第的失落和愤懑寄寓到木芙蓉之上，表达怀才不遇的苦闷，她成为落第失意的象征。

　最后她是在毫无准备中惨死，令宝玉在痛悼中联想到芙蓉花主，这都是木芙蓉已经昭示的命运晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗仗人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚，一如那朵在寒风中傲然迎霜的芙蓉花参考文献[1]张晓琦. 红楼迷话[M],2000 年[2]翟胜健. 红楼梦人物姓名之谜[M],2003 年[3]张毕来. 红楼佛影[M],1979 年[4]王昆仑. 红楼梦人物论[M],1983 年[5]袁行霈. 中国文学史[M],2005 年[6]张锦池. 红楼梦考论[M],1998 年[7]李哲良. 红楼禅语[M],1999 年[8]子旭. 解读红楼梦[M],1999 年[9]裔锦声. 红楼梦：爱的寓言[M],2000 年[10]吕启祥.红楼梦寻味录[M],2001 年[11]郭一峰.红楼梦人物的神经症倾向 [M],2002 年[12]静轩.红楼梦人物画传[M],2007 年[13]何永康.红楼梦研究[M],2003 年。