《胡同文化》课件97442教学文案.ppt

《胡同文化》PPT课件97442 汪曾祺（汪曾祺（1920-19971920-1997），），当代作家代表作有小说当代作家代表作有小说《《受戒受戒》》、、《《大淖记事大淖记事》》等有有““短篇圣手短篇圣手””之称之称 他他出生于江苏高邮，却长期生出生于江苏高邮，却长期生活在北京胡同里，有机会接活在北京胡同里，有机会接触北京的普通居民，了解他触北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表现出来们的日常生活以及表现出来的文化心态北京胡同经他的文化心态北京胡同经他的描述，使人难以忘怀的描述，使人难以忘怀作者介绍作者介绍烟袋斜街烟袋斜街南锣鼓巷琉璃厂国子监街四四合合院院鸟鸟瞰瞰图图胡同鸟瞰图胡同鸟瞰图老城区鸟瞰图老城区鸟瞰图 “ “胡同胡同””本是蒙古语本是蒙古语““井井””的意思，其发音为的意思，其发音为““忽洞忽洞””因为城镇居民生存离不开水井，所以城镇居民生存离不开水井，所以““井井””渐渐成为人们居住地的代称渐渐成为人们居住地的代称蒙古人建立元朝后将此语带入中原，蒙古人建立元朝后将此语带入中原，““忽洞忽洞””音变为音变为““胡同胡同””。

把握结构把握结构 本文主要讲了三方面内容，给本文主要讲了三方面内容，给文章分层，简要概括每层的意思文章分层，简要概括每层的意思全文结构全文结构第二部分（第二部分（5 5—1212）胡同文化的特征胡同文化的特征第三部分（第三部分（13—1513—15）胡同文化的发展）胡同文化的发展趋势第一部分（第一部分（1—41—4）北京胡同的特点北京胡同的特点 读课文第读课文第1-41-4段，概括胡同段，概括胡同的特点提示提示：抓文段中的中心句）：抓文段中的中心句） 自主学习自主学习形式：形式：取名：取名：规模：规模：作用：作用：胡同特点胡同特点：：贯通大街贯通大街 方便安静（方便安静（4段）段）方正（方正（1段）段）各种来源（各种来源（2段）段）有宽有窄有宽有窄 数量众多（数量众多（3段）段）胡同名称的变迁胡同名称的变迁屎克螂胡同屎克螂胡同 —— 时刻亮胡同时刻亮胡同狗尾巴胡同狗尾巴胡同 —— 高义伯胡同高义伯胡同臭臭 皮皮 胡胡 同同 —— 寿寿 比比 胡胡 同同粪粪 场场 胡胡 同同 —— 奋奋 章章 胡胡 同同闷葫芦罐胡同闷葫芦罐胡同——蒙福禄馆胡同蒙福禄馆胡同思考思考想一想：想一想： 第五段在文中的作用第五段在文中的作用明确：过渡的作用明确：过渡的作用 长期生活在这样方正而安静的胡同里，北京人形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？（速读（速读6-12段，找出关键词句，进行概括。

段，找出关键词句，进行概括 文化内涵文化内涵 总括总括 具体体现具体体现 精义精义 封封闭闭的的文文化化安土重迁安土重迁独门独院独门独院不爱管闲事不爱管闲事易于满足易于满足忍忍 安安分分守守己己 逆逆来来顺顺受受       北京人易于满足，他们对生北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高有窝头，就活的物质要求不高有窝头，就知足了大腌萝卜，就不错小知足了大腌萝卜，就不错小酱萝卜，那还有什么说的臭豆酱萝卜，那还有什么说的臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶腐滴几滴香油，可以待姑奶奶虾米皮熬白菜，嘿虾米皮熬白菜，嘿!《八月骄阳》对话v“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法这会儿，全乱了我良民，从来奉公守法这会儿，全乱了我这眼面前就跟这眼面前就跟‘下黄土下黄土’似的，简直的，分似的，简直的，分不清东西南北了不清东西南北了v“您多余操这份儿心粮店还卖不卖棒子面您多余操这份儿心粮店还卖不卖棒子面？？”v“卖！卖！”v“还是的有棒子面就行有棒子面就行……”       叫他认错？门儿也没有！忍叫他认错？门儿也没有！忍着吧！着吧！——穷忍着，富耐着，睡穷忍着，富耐着，睡不着眯着！不着眯着！“睡不着眯着睡不着眯着”这话这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。

北京人，真有你别起急，眯着北京人，真有你的！的！ “ “忍忍” ” ————安分守己、安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为至作者将其称为““北京胡同文北京胡同文化的精义化的精义”” 这是由北京特殊的历史、政治环境造成这是由北京特殊的历史、政治环境造成的因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所的因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重另外，北京胡同的建筑特点，使得然更为浓重另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出由于胡同的安静闭塞，这种文化特点更加突出由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，守旧，安于现状，““两耳不闻窗外事，一心只过两耳不闻窗外事，一心只过安逸日安逸日””的小农意识。

由此可见，任何一种文化的小农意识由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘进行发掘胡同特点和胡同文化有什么关系？胡同特点和胡同文化有什么关系？ ① ① 封闭的建筑格局，导致人们思想意封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭识的封闭 ② ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之所，知足常乐一处栖身之所，知足常乐 ③ ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，哪有能力关照他人？所以养成置身且难保，哪有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁观的性格事外、冷眼旁观的性格 胡胡同同在在经经济济大大潮潮冲冲击击下下呈呈现现出出怎怎样样的的景景象象？？胡胡同同和和胡胡同同文文化化的的发发展展前前景景又又将将怎怎样样呢呢？？思思考考胡同和胡同文化现状及前景胡同和胡同文化现状及前景v胡同在衰败，没落胡同在衰败，没落v胡同和胡同文化总有一天会胡同和胡同文化总有一天会消失。

消失棉花八条拆迁中北京北京校场口胡同待拆迁校场口胡同待拆迁北京北京铺陈市胡同拆迁中铺陈市胡同拆迁中北京北京喜悦胡同待拆迁喜悦胡同待拆迁北京北京大吉片区拆迁大吉片区拆迁胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？        封闭、保守、知足、忍耐的特点封闭、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定展进步的机会，没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡消耗完自身储备后走向衰亡v面对如此衰败没落的胡同，作者用面对如此衰败没落的胡同，作者用了哪些词语表达他的心情？了哪些词语表达他的心情？作者对北京胡同文化的感情怀旧      感情上难以接受感情上难以接受,理智上知道它走向终结理智上知道它走向终结伤感无可奈何作者对胡同复杂的感情作者对胡同复杂的感情 一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融比如知足常乐，分守已 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。

清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失品感情品感情v““再见吧，胡同再见吧，胡同流露出作者怎样的流露出作者怎样的情感？情感？  明确：明确：“再见吧，胡同再见吧，胡同表达了作表达了作者对北京胡同的感情，使人产生一丝者对北京胡同的感情，使人产生一丝酸楚，一丝哀婉酸楚，一丝哀婉明确：明确：虽然胡同文化不是积极的，但虽然胡同文化不是积极的，但作者一直对中国传统文化情有独钟作者一直对中国传统文化情有独钟这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将消失的理解消失的理解思考思考 胡同文化都不是积极的，作者胡同文化都不是积极的，作者为什么还流露出伤感？为什么还流露出伤感？         小结小结 《《胡同文化胡同文化》》犹如一杯陈年佳酿，犹如一杯陈年佳酿，使我们品尝到了原汁原味的北京，了解了使我们品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心态，体味到了胡同老北京市民的生活和心态，体味到了胡同文化的深刻内涵：文化的深刻内涵：胡同文化就是长期生活胡同文化就是长期生活在北京胡同中的居民形成的保守、封闭的在北京胡同中的居民形成的保守、封闭的思想意识。

思想意识  结束语结束语谢谢大家聆听！！！谢谢大家聆听！！！43。