《沉默的大多数》初二优秀读后感.doc

《沉默的大多数》初二优秀《沉默的大多数》初二1一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上繁忙的日子，闲置了很久最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完好的了还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书可是当我渐渐读完每一页，事实却并非如此在正序中，作者谈起了伦理问题(尤其是社会伦理)，在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非?”明辨是非不易，因为伦理是大家的事其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实那么一无所能的人正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫这也就造就了愚蠢甚至恐慌很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论把断定是非的权利从一个人扩散到公众;把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者这样发出的声音，才能长且远再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维他亲历痛苦却能考虑痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵;然后去考虑——是什么造就了那个时代直面过去，直指将来，才是这本书最珍贵的《沉默的大多数》初二2这本书主要讲的是王小波生前的所闻所想，包括他自己的亲身经历、对国内外文化和观念的看法、对某些书或电影的评论等我们可以在沉默和话语两种方式中选择”，沉默是一种对事情的处理方式，也是一种生活态度沉默不代表没有看法，相反，可能是因为我们所要表达的想法不是“那个圈子所要的那种话”，你不能逃离那个圈子，但你又不能与圈子里的主流话语对立，因此你选择沉默。

王小波说，沉默的大多数是“古往今来最大的一个弱势群体”，“这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没才能，或者没有时机说话;还有人有些隐情不便说话;还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情他自己便是最后一种人即使对于话语世界有某种厌恶之情，但还是要通过文字的形式表达出来正如作者王小波所说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事倘能如我所愿，我的一生就算成功为此也要去论是非，否那么道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数沉默并不代表着你是事情的旁观者，也并不意味着你遇事的摇摆不定沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和慎重对于社会的喧嚣真伪，往往会使我们误入谎话的陷阱中，所以我们沉默，所以我们模糊因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重，也是对自己行为的负责!《沉默的大多数》初二3拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。

如今的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被吞没福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利但我喜欢听他们说完，自己在内心考虑，而这种考虑对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能或许是从沉默中才能得到更多地考虑从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔膜，以及在此隔膜下的互相鞭挞这是一个太过复杂的时代，充满着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意分布谣言因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和慎重对于杂志上登载的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们模糊了因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。

但沉默绝不违犯自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身《沉默的大多数》初二4《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社出版发行，后来又有很多出版社出版，最新出版的是陕西师范大学出版社，作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态王小波，当代著名学者、作家1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商品学专业1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作1997年4月11日病逝于北京王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、讨论并引发了一场持久不衰的王小波热王小波荒唐不经的想象力和妙趣横生的表达方式一定会赢得更多的会心的微笑王小波所著的《沉默的大多数》，虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，他批评的对象有些还活得好好的而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。

我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的'结论：在中国，自由理念的传播还任重而道远王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵正如王小波的一段话：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事倘能如我所愿，我的一生就算成功为此也要去论是非，否那么道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数《沉默的大多数》初二5前几天，有幸读到王小波的《沉默的大多数》，略有感触周围很多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分从内心鄙视话语圈的王小波，选择了沉默选择沉默，是因为一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用沉默有自己的语言他举了一个例子，假设有人常在你楼道门口放了一辆自行车，阻碍了你的进出，而你又是一个认真的人你劝告他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你注意对方的很有可能，会说你这人真“事儿”同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的机密，假设你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的沉默也可以传播在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完好性好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了我属于沉默的大多数从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜蜜之余也有一点疑心：这么多美事怎么都叫我赶上了第 页 共 页。