唐代“堆土为陵”和“依山为陵”两种形制原因探析考库学专业.doc

唐代“堆土为陵”和“依山为陵”两种形制原因探析摘 要坐落于陕西渭北高原的唐十八陵，其中有四座是“堆土为陵，”其余的十四座是“依山为陵，”这两种帝陵形制不但在我国古代陵寝制度史上有重要的地位，而且还对宋、明、清的帝陵形制有着重要的影响本文在搜集和整理文献时，重点把各个皇帝放在他所处的那个大的时代环境下，从而找出各个皇帝陵墓修建成不同形制的原因，并将这些原因进行归类整理，最后得出结论：唐朝之所以有两种不同的帝陵形制，这与每位皇帝的在位时间、个人性格、彼此消长的权利和当时的社会环境等因素是分不开的关键词：唐代；堆土为陵；依山为陵；原因；影响AbstractLocated in Shaanxi weibei rainfed highland plateau tang ling 18,is one of the four “pile soil for ling,”the rest of the fourteen is “mountain for ling.”Both the mausoleum of hadrian shape not only in the history of China's ancient mausoleum system has an important position,but also to the Song Ming and Qing of the mausoleum of hadrain shape has an important influence .Based on the collecting and organizing documents,put all the emperor in his era of the big environment,so as to find out all the emperor mausoleum of hadrian built into different shape,and will be catalogued,these reasons,finally concluded that the Tang Dynasty are two different forms,the mausoleum of hadrain this with each of the reign of the emperor's time, personal character, literature.therefore, the rights and the social environment and other factors are inseparable.Keywords: Tang Dynasty; Pile soil for Ling; Mountain for Ling; The cause and effect前 言婚丧嫁娶，自古以来就是我国古代重要的典礼仪式。

而作为葬礼的一种表现形式——坟墓，在中国葬史上始终扮演着重要的角色纵观我国古代的丧葬制度，其从人类产生就开始存在，从原始社会的野葬，到夏商周时期的不封不树，再到秦汉以后的高坟大冢，无不体现着我国丧葬制度的演变从低级到高级，从蒙昧到文明，中国人一直都有视死如生的观念，所以人们将自己死后所居住的地方也尤为重视，故也可以这样说，研究我国的丧葬制度就是研究我们人类历史的发展史一、概述“堆土为陵”和“依山为陵”唐十八陵基本上都分布于唐长安城以北的第二道黄土高原和北山各岛伏山岭的主峰上，之所以这样分布的原因是因为长安城以北的咸阳塬早已经成为秦汉两朝的皇陵分布区，所以唐代的皇陵不得不继续向北发展，从而选择龙脉较好的北部地区修建陵园[1]从秦以后，每个朝代陵墓的形制基本已成定式，但是在唐时却有两种不同的形制，即“堆土为陵”和“依山为陵”一）“依山为陵”“依山为陵”就是选择一个自然，巍峨，陡峭的山峦，从天然山峰的主峰的南侧的山腰地带开凿一个石洞为墓道，绕山筑城然后将墓道一直打入到山里面，并在山里面修建寝宫，用来安放皇帝的棺椁和随葬用品[2]依山为陵这种制度在西汉时已兴起于诸侯王的陵墓，据目前所知最早的堆土为陵是西汉时期徐州的楚王刘交的陵墓，这座陵墓营建于公元前179年，它比汉文帝刘恒“因其山，不起坟”[3]的霸陵早了近二十多年，所以说这种陵墓形制在汉朝时期已经出现。

这种陵墓形制在魏晋南北朝是十分流行，但这种丧葬制度成为特定的形制则是在唐太宗时期，这是因为渭北地区山峦起伏，平原较少，地势起伏较大，可以用来采用“依山为陵”这种形制修建皇陵的地方很多，而采用“堆土为陵”这种形制形制修建帝陵的地方较少，所以这就为“依山为陵”这种陵墓形制的发展奠定了基础并且“依山为陵”这种帝陵形制巍峨高大，能够充分地显示出大唐盛世的那种气势，所以唐代的帝王都喜欢“依山为陵”这种帝陵形制[4]但是在唐朝以后的封建社会，由于各种原因，这种帝陵制度就不是十分流行了二）“堆土为陵”“堆土为陵”则是唐陵的另一种表现形式，堆土为陵是由统治者选择海拔500到800米的高埠之地，这里高原土厚，便于深凿墓室，即所谓的“高坟厚垄，珍物必备[5]最早的堆土为陵是出现于战国中期的赵、楚、秦等国[6]，最早有文献记载的是赵肃侯十五年（公元335年）的“起寿陵[7]这种陵墓形制在秦汉时期是典型的墓葬形制，例如秦始皇的陵冢和坐落于咸阳、西安的汉十一帝都是堆土为陵，虽然这种陵墓形制在唐朝时不被重视，但是在唐朝以后的封建社会，统治者们基本都采用这种形制作为自己死后的寿陵二、唐代的陵墓形制——依山为陵（一）主体形制，依山为陵唐十八陵成120度角的扇形分布于长安城以北的渭北高原地区，除了高祖献陵，敬宗庄陵，武宗端陵，僖宗靖陵外，其他的帝陵形制都是“依山为陵。

依山为陵”是唐时期主要的帝陵建造形制，这也是唐帝陵的一个大的特征[8]“安史之乱”是唐朝的一个分界点，“安史之乱”之前，经历了高祖皇帝和太宗皇帝的开疆破土，从而达到了“贞观之治”的局面，中间的“武周之治”是一个过渡时期，再到玄宗皇帝的“开元盛世，”达到极盛的时期，杜甫在《忆昔》这首诗里写到“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实这首诗形象的描写了开元盛世的景象此时的李唐王朝处于上升时期，故统治者们有能力也有精力修建气势磅礴，高大宏伟的陵寝正所谓盛极必衰，当玄宗还沉浸在自己所创立的大好河山的美梦中时，由安禄山和史思明发起的一场叛变，打破了他的美梦，促使了李唐王朝由盛转衰，直至最后灭亡李唐王朝的国势由盛转衰，导致了此后的帝陵修建与“安史之乱”以前修建的帝陵也是不同的安史之乱”以前修建的帝陵分别是献陵、昭陵、乾陵、定陵和桥陵，“安史之乱”以后修建的有泰陵、建陵、元陵、崇陵、丰陵、景陵、光陵、庄陵、章陵、端陵、贞陵、简陵和靖陵这十八座唐陵中，这其中除了献、庄、端、靖四座是“堆土为陵”外，其他的十四座都是“依山为陵，”下面我将以“安史之乱”为分界线，来叙述十四座“依山为陵”的成因。

二）“安史之乱”以前的唐陵昭陵是唐太宗李世民和他的长孙皇后的合葬墓，它位于礼泉县的九嵕山的主峰上对于太宗皇帝将寿陵最终定在这里，并以“依山为陵”这种形制修陵，我查阅了相关的历史文献，得出了以下几种结论：一种原因是长孙皇后的遗言，长孙皇后因为其贤良淑德的性格，深得太宗皇帝的喜欢她在临终前，害怕太宗皇帝大肆铺张浪费，故留下遗言说：“今死，不可厚费且葬者，藏也，欲人之不见自古圣贤皆崇简薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑但请因山而葬，无须起坟，无用棺椁，所需器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也[9]由长孙皇后的这段遗言可以看出，当时因山为陵的主要原因就是因为想要薄葬但是有的学者却又有另一种看法，即：长孙皇后与太宗生活了这么多年，蕙质兰心的她早已明白太宗皇帝的用意，有时候太宗皇帝的一个眼神或者一个动作，她都明白太宗皇帝想要的是什么太宗皇帝早年时就已经对九嵕山情有独钟，是因为在他年轻时征战时时常经过此地，并且狩猎时也经常来此地狩猎，对此地有较为深厚的感情，再加上九嵕山山高万仞，孤峰独立，左面的五座山峰，右面的嵯峨山和后面的黄土高原对其成相拥之势，南面临着渭河，与太白山，终南山的各个山峰遥遥相对，并且泾河的水也在后面围绕着九嵕山，渭水映带在前，这些独特的自然景观显得九嵕山十分的雄伟。

所以太宗皇帝对此地特别的情有独钟，一直想让此地作为自己百年之后的所在地并且在贞观十年前后太宗皇帝曾经对自己的侍臣说:“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人工我深以此为是古者因山为坟，此诚便事，我看九嵕山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处朕实有终焉之理[10]而长孙皇后作为妻子与太宗皇帝生活了多年，再加上她的聪明，早已经明白了太宗皇帝的用心，所以她在去世前能将太宗皇帝心中所想说出来也是无可厚非的而另一种原因则是为了防盗为此，太宗皇帝曾经在长孙皇后死后营建昭陵的时候说过这样一段话，即：“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求？朕之本志，亦复如此王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有今因九嵕山为陵，凿石之工才百人，须具而已庶几奸盗息心，存没无累，当使百世子孙奉以为法[11]由这段话可以看出，太宗皇帝选择九嵕山凿山为陵就是他本人的想法，而选择“依山为陵”这种形制的一个原因则是为了凸显他帝王至高无上的地位，而另一种原因则是为了防盗从“当使百世子孙奉以为法”这句话可以看出，太宗皇帝颁布这个诏令以后，自己觉得“依山为陵”这种形制挺好的，并且希望以后的李唐子孙也要采用这种形制。

而他的子孙们也挺听他老人家的话，此后埋在关中平原北部的唐十八陵，除了四座不是“依山为陵”外，其他的都是，并且李唐王朝皇帝百年之后的陵寝形制也由他确立了起来乾陵是唐高宗李治和他的皇后武则天的合葬墓，它位于乾县的梁山之上，是唐十八陵中最西边的一座帝陵乾陵修建的时候唐王朝处于盛唐时期，国力的强盛，所以此时修建的乾陵气势极为宏伟，所以乾陵又被称为“关中唐陵之冠[12]高宗于弘道元年（683）十二月驾崩于东都洛阳的贞观殿，他在临终前说道：“希望天地间的神灵如果能够让他多活两个月而回到长安，然后他就死而无憾了[13]由此可见，他在死前就希望能够回到长安，将自己埋在关中地区并且留下遗诏说：“陵园制度，务从俭约[14]高宗死后，武则天遵循他的心愿，力排众议，将他的灵柩运回长安，并开始着手修陵由于高祖皇帝和太宗皇帝的陵墓都是经过占卜而确定的，所以武则天也依照惯例，命令卜陵使为高宗的陵寝所在地进行堪舆，经过一系列的寻找之后，最终选定了梁山为高宗修陵武则天决定将梁山作为坟头，并且将陵墓命名为乾陵准备工作做好后，便开始修墓了，前后大约发动了十万人，历经半年，乾陵最终建成在文明元年（684）五月，高宗被埋入了乾陵。

武则天死后，中宗李显将她以则天大圣皇后的身份埋入了乾陵纵观乾陵的建陵原因，无非就是以下几种，一是遵从高宗皇帝的遗诏；二是遵从太宗皇帝遗诏中的那句“当使百世子孙奉以为法”的这句话；三是因为经过卜陵使的堪舆，认为梁山的地势好，适合在此地修陵；四是因为当时处于盛唐时期，统治者有足够的人力，物力，财力来修建豪华的墓葬群乾陵以后中宗的定陵和睿宗的桥陵，因为修陵时间也处于盛唐时期，所以其修建帝陵也采取“依山为陵”的建陵原因大致与乾陵相同，因此就不在此一一举例说明三）“安史之乱”以后的唐陵泰陵是唐玄宗李隆基的陵墓，它位于蒲城县的金粟山上，是唐关中十八陵最东边的一座皇帝陵泰陵的陵址是玄宗皇帝生前就已经选定好了的根据文献记载，在开元十七年的十一月，玄宗皇帝在拜谒他父亲的桥陵时“见金粟山冈有龙盘凤翥之势，复近先茔，谓侍臣曰：吾千秋后宜葬此地，得奉先陵，不忘孝敬矣[15]从这段话可以看出，金粟山的自然地形。