医古文宝命全形篇投影学生.doc

《素问宝命全形论》宝：通“保”形：身体，形体保养生命，保全形体 以：凭着张介宾注：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏，故以四时之法成众庶：同义，此指众人情：内情 日深：1、日久2、日益加深 日，名状气：气质、特性絃：弦 异体字败：疑为“嘶”的旁注而衍入正文《太素》主张删去从体例看，下文皆是三字句，此四言句琴弦将断绝时，发出的声音嘶哑不清敷：1、动/陈布2、形/陈旧→老朽发：1、通“废”，落也 2、发散林亿：发为落之误字引《太素》云：木陈者，其叶落也 噦：胃气上逆而发出的呃声也即“呃逆”，病轻则呃声响亮清脆，病重则呃声短频无力，显示胃气将绝 呃逆声 作呕声 嗳气声血气争黑：1、人体血气交瘁，肤色晦暗 王冰注：“以恶血久与肺气交争，故当血见而色黑也2、杨上善《太素》作“血气争异”异，离决争，不和3、修辞手法 ——分承：血黑气争黑，暗也，枯萎无华争，彼此不和也《素问生气通天论》：“五藏气争弦绝声嘶味咸津泄三者:木敷叶废 病深声噦 ? 三者：张宛邻注：“三”字疑衍。

杨上善注；人有此者……王冰注：有这三种兆象，喻病重 坏府：府：腑的古字王冰：胸府坏了 张宛邻：脏腑坏了甚：使动用法，使……加重《灵枢经》 天之在我者德，地之在我者气，德流气薄而生者也然德者道之用，气者生之母也 父母：养育者此指生化的源泉天子：？掌握了自然规律的人 天有阴阳：天有十二月，分为六阴六阳，上半年为阳，下半年为阴人有十二节：1、 杨注：人体左右十二处大关节2、 王冰：节，谓节气，外所以应十二月，内所以主十二经脉也经：常也，法也名→动/效法阴阳消长之理？理十二节之理欺：凌也超越、超过 存：体察温存” 虚邪贼风八动之变：指四时气候的变化 立：践位为王运用之妙，存乎一心 灵活应用，得心应手独出独入独往独来 行动自如貌 喻灵活运用 呿吟：1、虚实之病症 2、疾病的征兆天地之气相合，别地域为九州，分天候为四时。

月象有大小，日照有短长并至：同时摆在面前胜量sheng ling：一一审度虚实呿吟：《太素》此注有“欲去”二字要解除病人虚实之疾苦敢问：请问 方：道，方法伐：折断灭：熄灭 达：穿透 被动 ？“木得金而伐…”五句缺：消熔 绝：阻断胜竭：全尽，数之不尽，不胜枚举 鍼：针的异体字悬布：告示、公布【黔首共馀食莫知之也】插入语 馀食：1、饱食 2、余食 3、余泽（余恩）1. 百姓只知饱食终日，而不明阴阳、针剌的道理全元起注：人愚不知阴阳，不知针之妙饱食终日，莫知其妙益2. 百姓只顾留有余食供养，而不明阴阳、针剌的道理张志聪注：百姓止可力田以供租税，有余粟以供养，其于治针之道，莫知之也3. 百姓只是承其恩泽，却不知针法的道理治神：调理精神，使专一，然后可用针知毒药为真：为，通“伪”，了解药物的真假制1、磨制 2、决定《说文》：“制，裁也裁决、裁断知府藏血气之诊：府藏，腑脏 诊：1.诊断的方法 2.诊：症状 先：名→动/先用（兼言后用）末世之刺：近代的针刺实之：形——使动用法，使之实（用补法治之）泄之：动词——使动用法，使之泄（用疏泄的方法治之）法、则：名→动/效法。

应yng:反应鬼神：神秘 治神：调理精神五藏已定：1、医生五藏之气已安定 2、病人五藏的虚实已经确定九候已备：1、医生九候之血已齐备 2、病人三部九候的情况已经掌 握完备后乃存针：然后才存意于针存：留意 脉：1、通“眽”，视，众目睽睽亦视而不 见2、吴昆、王冰、张介宾注：真脏死脉见，现凶：1、通“汹”，喧闹声、嘈杂声众口喧闹却听而不闻 2、吴注：五脏败绝外内相得：形神相应相得：相合、相符无：通“毋”以形先：把形体动作放在首位1、医生的手法和内心互相配合 ，不要把手法放在首位2、病人外表的症候与内在的病机相符，不能把外在的证候作为诊断的首要依据玩：体会近、远：指用针与不用针五虚：《素问玉机真脏论》：“脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚勿近：不可草率针刺吴注：“针道难补而易泻，故五脏天真已虚，戒人勿近五实：《素问玉机真脏论》：“脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实勿远：不要轻易放弃针刺治疗其间不能眨眼间不容瞬喻时机稍纵则逝发：动，指用针 张介宾：言针发有期，或迟或速，在气机之倾，不可以瞬息之误。

手动若务：手运针而紧追不舍王冰：手动用针，心如专务于一事也针耀而匀：针光洁而上下均匀耀：光洁 匀：1、马莳：针身上下均匀，无钩无损2、张介宾：举指从容指医生运针力度均匀 义：常 静心观察其常适：1、调适 2、测 更观测其变是：指经气之往来情况乌乌、稷稷：群鸟倏忽往来的样子乌乌、稷稷：叠音词，杨上善：为雌雄二种鸟有说是鸟的声音形容其往来疾速的样子从：徒的误字徒见其飞：只看到鸟飞，比喻只感觉到经气的往来如鸟的飞翔谁：什么何物何状不知其谁：1、不知其原因 2、看不到那形象伏：指持针候气 横：彉 ku 的误字起：指应气发针 发：打开何如：怎么样刺）虚，（刺）实：蒙后省“刺”字《素问针解》：“黄帝曰：‘愿闻九针之解，虚实之道’歧伯对曰：‘剌虚则实之者，针下热也，气实乃针下热也满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也’”远近：针剌穴位的远近经气已经到来，（运针）要慎守其法而不失，针剌的深浅，在于医生的灵活掌握，针剌穴位有远有近，而得气的道理是一样的如临深渊：形容用针时应有什么样的心态 ？小心谨慎手如握虎：1、如同手抓老虎一样。

2、如同手握琥符一样 虎固非可握持之物今考虎即琥之古字，握虎者，谓持发兵之瑞玉符……，犹如苏武握节之心，实谨严不怠之至也日森立之： 营：谋求神无营于众物：精神不追求于外界众物14 / 14文档可自由编辑打印。