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东台市时堰镇中学 纪卫华此房不陋，为什么此房不陋，为什么？？陋陋室室铭铭刘刘禹禹锡锡 铭是古代刻在器物上用来铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体后来成为一种文体 “陋室铭陋室铭” 就是描绘和议论陋室，就是描绘和议论陋室，表达屋主人的生活情趣、心境和志向表达屋主人的生活情趣、心境和志向关于关于“铭铭” 本文选自本文选自《《全唐文全唐文》》 作作 者刘禹锡（者刘禹锡（772——842），）， 唐代诗人，哲唐代诗人，哲学家字梦得，洛阳人字梦得，洛阳人曾中进士，与柳宗元交情曾中进士，与柳宗元交情深厚，有深厚，有《《刘宾客集刘宾客集》》了解作者了解作者《《陋室铭陋室铭》》的由来的由来 刘禹锡生活在刘禹锡生活在安史之乱安史之乱以后的中唐时期，他关心社以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生因参加会现实，忧虑国计民生因参加王叔文的政治革新运动王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判按规定，得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。

可地方官故意刁难他应在县衙里住三间三厢的房子可地方官故意刁难先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：高兴，还随意写下两句话，贴在门上：““面对大江观白面对大江观白帆，身在和州思争辩帆，身在和州思争辩地方官很生气，吩咐差役把刘地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半新居禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：““垂柳青青江水边，人在历阳心在京垂柳青青江水边，人在历阳心在京 地方官见其地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋刘禹锡身居斗室，间只能容下一床、一桌、一椅的小屋刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅超凡脱俗、情趣高雅的的《《陋室铭陋室铭》》，并，并请人刻上石碑，立在门前请人刻上石碑，立在门前1、理解文言词汇的意思及用法，疏通文义，品味优美的语言；2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者借物喻理、托物言志的写法。

3、反复朗读课文，体悟人物的生活情趣，学习作者高尚的情操 W Wéi xīn ti xīn tái hi hóng rng rú d dú zhū g zhū gĕ shǔ shǔ 惟惟吾德吾德馨馨 苔苔痕痕 鸿儒鸿儒 案案牍牍 诸诸 葛葛 西西蜀蜀读准音读准音 记住形记住形 理解义理解义 山|不在高，有仙|则名水|不在深，有龙|则灵斯是|陋室，惟吾|德馨苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁可以|调|素琴，阅|金经无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭孔子|云：何陋|之有？陋室铭朗读课文朗读课文 以前后两桌为单位，结合注释、工具书互译课文，在不能理解的地方做上标记理解文义理解文义有仙则有仙则有仙则有仙则名名名名 有龙则有龙则有龙则有龙则灵灵灵灵惟吾德惟吾德惟吾德惟吾德馨馨馨馨苔痕苔痕苔痕苔痕上上上上阶绿阶绿阶绿阶绿无丝竹之无丝竹之无丝竹之无丝竹之乱乱乱乱耳耳耳耳无案牍之无案牍之无案牍之无案牍之劳劳劳劳形形形形何陋何陋何陋何陋之之之之有有有有（出名）（出名）（出名）（出名）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（散布得远的香气，这里指品德高尚散布得远的香气，这里指品德高尚散布得远的香气，这里指品德高尚散布得远的香气，这里指品德高尚长到，蔓延到）（长到，蔓延到）（长到，蔓延到）（长到，蔓延到）（使（使（使（使············劳累）劳累）劳累）劳累）（使（使（使（使············乱）乱）乱）乱）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）检查学习交流情况（字词）检查学习交流情况（字词） （1）斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只要我的品德高尚（就这是简陋的屋子，只要我的品德高尚（就就不感到简陋了）就不感到简陋了）2 2）谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人没有知识浅薄的人检查学习交流情况（句）检查学习交流情况（句）（（3 3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累的公文来使身体劳累4 4）孔子云：何陋之有？）孔子云：何陋之有？孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？” 主人认为陋室很简陋吗？初析课文初析课文1、请你找出文中表明作者观点的概括性的、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子 斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）陋的？（试结合文章的语句加以分析）陋室不陋陋室不陋陋室环境雅陋室环境雅交往人物雅交往人物雅生活情趣雅生活情趣雅 本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？合作探究合作探究山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭西蜀子云亭 引古贤之名室作类比，以古代名贤引古贤之名室作类比，以古代名贤自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负古代名贤的志趣和抱负结尾引用孔子的话有什么作用？结尾引用孔子的话有什么作用？ 反问反问---强调，画龙点睛，总结全文，强调，画龙点睛，总结全文，与的与的“惟吾德馨惟吾德馨”首尾呼应，有力地表首尾呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者不慕名利、高洁傲岸、不求闻表达了作者不慕名利、高洁傲岸、不求闻达、安贫乐道的生活情趣达、安贫乐道的生活情趣托物言志托物言志合作探究合作探究2、当今，人们正阔步奔小康，物质生活、当今，人们正阔步奔小康，物质生活日益丰富，你怎样评价作者的这种处世之日益丰富，你怎样评价作者的这种处世之道？道？大家谈一谈大家谈一谈赏析赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？ 修辞手法：对偶。

修辞手法：对偶 “上上”字和字和“入入”字让正个景色呈现出动态美，达到了化静字让正个景色呈现出动态美，达到了化静为动的效果，突出表现出作者以陋室为骄为动的效果，突出表现出作者以陋室为骄傲、安贫乐道的高尚志趣傲、安贫乐道的高尚志趣赏析赏析理解填空：理解填空： 1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以虚衬实，表明陋室也具“名名”“灵灵”性质的句性质的句（名句）：（名句）： ————，，——————————，，————— 2 2、主旨句：、主旨句： 统领全文的词语：统领全文的词语： —————— ——— 3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子： ———————— 4 4、运用类比，引古贤之名室为、运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子： ————————，，————————。

5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句： ——————————— 山不在高山不在高 有仙则名有仙则名 水不在深水不在深 有龙则灵有龙则灵惟吾德馨惟吾德馨 德馨德馨 何陋之有？何陋之有？ 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？？6 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：的句子： ————————，，————————7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子交往之雅、室中人）的句子 ——————, ——————苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁 8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ————————，，————————。

————————，，———————— 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ————————，，———————— 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ————————，，————————可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形你觉得陶渊明与刘禹锡有何相似与不同之处你觉得陶渊明与刘禹锡有何相似与不同之处？？饮 酒【晋】陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧 问君何能尔， 心远地自偏 采菊东篱下， 悠悠见南山 山气日夕佳， 飞鸟相与还 此中有真意， 欲辨已忘言比较阅读比较阅读归园田居·其三 【晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀 晨兴理荒秽，带月荷锄归 道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违读背读背《《陋室铭陋室铭》》。