第5讲-魏晋南北朝散文...ppt

第五讲第五讲 魏晋南北朝散文魏晋南北朝散文 一、建安散文一、建安散文（一）建安散文的特点（一）建安散文的特点 1 1、内容上注重抒发情怀，言之有物内容上注重抒发情怀，言之有物 2 2、形式上注重文采，渐求骈俪形式上注重文采，渐求骈俪 3 3、风格上有很强的个性持点风格上有很强的个性持点二）曹操散文特点（二）曹操散文特点 鲁迅：（曹操）是鲁迅：（曹操）是““改造文章的祖师改造文章的祖师” ” 《让县自明本志令》《让县自明本志令》  故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意…………身身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣今孤言为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳设使国设使国家无有孤，不知当称帝，几人称王家无有孤，不知当称帝，几人称王…………然欲然欲孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯国，实不可也。

何者？既为子孙计，又己败则国，实不可也何者？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸不得慕虚名而处实祸，此所不，此所不得为也（三）曹丕、曹植散文（三）曹丕、曹植散文 曹丕《与繁钦书》曹丕《与繁钦书》 曹植《求自试表》曹植《求自试表》 二、正始散文二、正始散文 阮籍《大人先生传》阮籍《大人先生传》 嵇康《与山巨源绝交书》嵇康《与山巨源绝交书》  《大人先生传》（节选）《大人先生传》（节选） “大人先生”指“与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成”之士此文以“越名教而任自然”为其思想基础 “ “且汝独不见乎虱之处乎裈中，逃乎深缝，且汝独不见乎虱之处乎裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝隙，动匿乎坏絮，自以为吉宅也行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也饥则吃人，自不敢出裈裆，自以为得绳墨也饥则吃人，自以为无穷食也然炎丘之流，焦邑灭都，群虱以为无穷食也然炎丘之流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出汝君子处于区内，亦何异死于裈中而不能出汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？夫虱之处裈中乎？ 三、两晋散文三、两晋散文 1 1、两晋散文发展大势、两晋散文发展大势 A. A.西晋：繁缛绚丽西晋：繁缛绚丽 李密《陈情表》李密《陈情表》 鲁褒《钱神论》鲁褒《钱神论》 陆机《吊魏武帝文》、《辨亡论》、《五等诸陆机《吊魏武帝文》、《辨亡论》、《五等诸侯论》侯论》 潘岳《哀永逝文》潘岳《哀永逝文》  《陈情表》节选《陈情表》节选 生生孩孩六六月月，，慈慈父父见见背背；；行行年年四四岁岁，，舅舅夺夺母母志志。

祖祖母母刘刘，，悯悯臣臣孤孤弱弱，，躬躬亲亲抚抚养养臣臣少少多多疾疾病病，，九九岁岁不不行行，，零零丁丁孤孤苦苦，，至至于于成成立立…………但但以以刘刘日日薄薄西西山山，，气气息息奄奄奄奄，，人人命命危危浅浅，，朝朝不不虑虑夕夕臣臣无无祖祖母母，，无无以以至至今今日日；；祖祖母母无无臣臣，，无无以以终终余余年年母母孙孙二二人人，，更更相相为为命命，，是是以以区区区区不不能能语语废废远远臣臣密密今今年年四四十十有有四四，，祖祖母母今今年年九九十十有有六六，，是是臣臣尽尽节节于于陛陛下下之之日日长，报刘之日短也长，报刘之日短也 《钱神论》节选《钱神论》节选 钱钱之之为为体体，，有有乾乾坤坤之之象象，，内内则则其其方方，，外外则则其其圆圆其其积积如如山山，，其其流流如如川川…………故故为为长长久久，，为为世世神神宝宝亲亲之之如如兄兄，，字字曰曰““孔孔方方””失失之之则则贫贫弱弱，，得得之之则则富富昌昌无无翼翼而而飞飞，，无无足足而而走走解解严严毅毅之之颜颜，，开开难难发发之之口口钱钱多多则则处处前前，，钱钱少少则则居居后后；；处处前前者者为为君君长长，，在在后后者者为为臣臣仆仆。

…………由由此此论论之之，，谓谓之之神神物物无无德德而而尊尊，，无无势势而而热热排排金金门门，，入入紫紫闼闼危危可可使使安安，，死死可可使使活活，，贵贵可可使使贱贱，，生生可可使使杀杀…………谚谚曰曰：：““钱钱无无耳耳可可使使鬼鬼凡凡今今之之人人，，惟惟钱钱而而已已故故曰曰军军无无财财，，士士不不来来；；军军无无赏赏，，士士无无往往仕仕无无中中人人，，不不如如归归田田虽虽有有中中人人，，而而无无家家兄兄，，不不异异无无翼翼而而欲欲飞，无足而欲行飞，无足而欲行 B. B.东晋：趋于平淡东晋：趋于平淡 王羲之《兰亭集序》王羲之《兰亭集序》 陶渊明《桃花源记》、陶渊明《桃花源记》、《五柳先生《五柳先生传》传》 Ÿ先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终Ÿ赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？四、南朝骈文四、南朝骈文（一）（一）骈文骈文的特征的特征 对偶、用典、声律、辞藻对偶、用典、声律、辞藻 （二）南朝骈文发展成熟过程（二）南朝骈文发展成熟过程 １、刘宋时期：正式形成期１、刘宋时期：正式形成期 颜延之《陶征士诔》颜延之《陶征士诔》 鲍照《登大雷岸与妹书》鲍照《登大雷岸与妹书》 鲍照《登大雷岸与妹书》（节选）鲍照《登大雷岸与妹书》（节选）Ÿ西南望庐山，又特惊异基压江湖，峰与辰西南望庐山，又特惊异基压江湖，峰与辰汉相接上常积云霞，雕锦缛，若华夕曜，汉相接。

上常积云霞，雕锦缛，若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天，左右青霭，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天，左右青霭，表里紫霄从岭而上，气尽金光半山以下，表里紫霄从岭而上，气尽金光半山以下，纯为黛色信可以神居帝郊，镇控湘、汉者纯为黛色信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也 ２、齐梁以后：成熟期２、齐梁以后：成熟期 孔稚圭《北山移文》孔稚圭《北山移文》 吴均《与宋元思书》吴均《与宋元思书》 陶宏景《答谢中书书》陶宏景《答谢中书书》３、徐陵、庾信：高峰３、徐陵、庾信：高峰 庾信《哀江南赋序》庾信《哀江南赋序》  陶宏景《答谢中书书》陶宏景《答谢中书书》：：Ÿ 山川之美，古来共谈高峰入云，清流见山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者复有能与其奇者五、北朝散文五、北朝散文 （一）郦道元《水经注》（一）郦道元《水经注》 1 1、简介、简介 2 2、《水经注》山水散文的特色、《水经注》山水散文的特色 Ÿ三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月至于夏水隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿泝阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，襄陵，沿泝阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，迴清倒影绝巘多也春冬之时，则素湍绿潭，迴清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （二）杨衒之《洛阳伽蓝记》（二）杨衒之《洛阳伽蓝记》 1 1、主要内容、主要内容 2 2、写作特点、写作特点 《永宁寺》《永宁寺》 。