城建史外国篇.ppt

外国城市建设史,第一篇 古代的城市,古希腊的城市,古希腊是古典文化的先驱、欧洲文明的摇篮西方文明始于古代希腊和罗马，古希腊以神话、艺术成就、民主制度、哲学……铸就了西方文明史上伟大的黄金时代 多山的希腊阻碍希腊人的陆上交通，曲折的爱岸线、爱琴海上岛屿星罗棋布，使大海成为交通主要通道 在气候上，希腊为亚热带气候，适宜于人的户外活动，因此体育盛行 在地质上，盛产大理石与优良陶土，给建筑的发展创造了优越的条件 东西方文化体系的特点、区别： 黄色（农业文明）——蓝色（海洋文明） “人本主义”：东方研究人的社会性，西方论述人的自然性古希腊文化分期： 1. “爱琴文化”，公元前3000年至公元前2000年为繁荣时期 2.希腊本土文化时期希腊本土文化在古代历史上分4个时期： 荷马时期（公元前12世纪~公元前8世纪） 古风时期（公元前7世纪~公元前6世纪） 古典时期（公元前5世纪~公元前4世纪） 希腊化时期（公元前3世纪~公元前2世纪）公元330年马其顿兴起，统一希腊全境，亚历山大帝国。

其中古典时期是古希腊文化与城市建设的黄金时代爱琴文化的城市——迈锡尼 约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶制国家，出现了迈锡尼文明迈锡尼成为爱琴世界的中心迈锡尼主要的城市建设是城市核心的卫城卫城里有宫殿、贵族住宅、仓库、陵墓等，外包城墙迈锡尼平面,卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导狮子门就是这座城堡的大门希腊本土化时期 荷马时代后，公元前8~6世纪，古希腊生产力迅速发展公元前594年梭伦变法，禁止雅典人变成奴隶，赋予平民参加政治军事活动的权利 阿里士多德著《政治篇》探讨城邦问题，实际上是西方城市理论研究的开端柏拉图的《乌托邦》表达了对理想城市的设计当时希腊的朴素唯物论、先进的奴隶制民主政治以及发达的科学技术促进了希腊城市建设的发展希腊人所建的国家，以一个城市为中心，周围有村镇，称为城邦公元前479年，以雅典为首的希腊城邦，取得了反抗波斯入侵的战争胜利，建立了奴隶主的民主政治古希腊信奉多神教，反映对自然现象的崇拜。

在崇拜神的同时，承认人的伟大，相信人的智慧和力量神人同形的宗教信仰对维护自由民的民主政治必不可少自由民组织体育竞技、诗歌及演说活动，促进平等、自由、荣誉的增长，维系雅典公民城邦主义的观念 圣地兴盛，成为公众活动中心古典时期的雅典与雅典卫城,雅典 雅典城邦位于希腊中不的阿提卡半岛，有良好的港湾、丰富的矿产，有利于手工业、商业及航海业的发展，平民阶层力量强大，与统治者展开了不懈斗争，城市中出现民主化倾向雅典城就在这样的环境中发展起来，改成背山面海，城市按地形变化而布置城市布局不规则，无轴线关系，中心是卫城，城市发展到卫城西北角形成城市广场，最后形成整个城市 广场时群众集聚的中心，有司法、行政、工商业、宗教、文娱交往等社会功能为强调给公民平等的居住条件，以方格网划分街坊雅典卫城 雅典城最杰出的就是它的卫城卫城一直是军事、政治及宗教中心波希战争中，原来的城市被洗劫一空战后重建时，军事意义消失，主要把它作为宗教中心与公共活动场所，作为雅典帝国强盛的纪念碑雅典卫城在城内一个陡峭的山顶上，用乱石在四周砌挡土墙形成大平台东西长约300米，南北最宽处为130米，建筑物分布在平台上，山势险要，只有西边一个上下通道。

作为古希腊建筑的的代表作，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位迄今保存下来的大量的珍贵遗迹，集中展示了希腊的古代文明雅典卫城建设的主要目的是： 第一，赞美雅典，纪念反侵略战争的伟大胜利和炫耀它的霸主地位； 第二，把卫城建设成为全希腊的最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前来，以繁荣雅典； 第三，给各行各业的自由民工匠以就业的机会，建设中限定使用奴隶的数量不得超过工人总数的25%； 第四，感谢守护神雅典娜保佑雅典在坚苦卓绝的反波斯入侵战争中赢得的辉煌的胜利 在这种情况下，自由工匠的积极性很高古罗马的历史学家普鲁塔克写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后雅典作为最民主的城邦国家，卫城发展了民间自然神圣地自由活泼的布局方式建筑物的安排顺应地势为了同时照顾山上山下的观赏，主要建筑物贴近西、北、南三个边沿卫城山门：卫城西端陡坡上，是卫城的入口，为了因地制宜，做成不对称形式。

主体建筑为多立克柱式屋顶由于地面倾斜分两段处理，以使前后两个立面造型一致内部采用爱奥尼柱式，装饰华丽从山门口就可以看到雅典卫城的中心－雅典娜女神铜像胜利神庙位于卫城山门南边的一个向西突出的陡崖上它的柱子上面雕刻的浮雕主要是表现希腊人打败波斯入侵者的战争场面起着铭记、激励和炫耀其强大的作用,,帕提农神庙是雅典卫城的主体建筑，坐落山上的最高处，在雅典的任何一处都可望见 长方形平面的列柱围廊式它是古希腊建筑艺术的纪念碑，代表了古希腊建筑艺术的最高成就，被称为“神庙中的神庙”伊瑞克提翁神庙 是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧希波丹姆规划模式与米利都城,希波丹姆规划模式： 希波战争前，希腊城市大多自发形成，城市均不规则公元前5世纪的规划建筑师希波丹姆，在希波战争后的大规模城市建设活动中采取了一种几何形状的，以棋盘式路网为城市骨架的规划结构模式 这种模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心，以充分体现了民主和平等的城邦精神 虽然这种规划形式早在古埃及和两河流域的城市中有所应用，但是希波丹姆却最早把这种规划模式在理论上予以阐述，并大规模地在战后重建中予以实践。

自希波丹姆以后，这种规划形式便成为一种主要典范而希波丹姆也被称以“城市规划之父”之名 希波丹姆遵循古希腊哲理，探求几何和数的和谐，以取得秩序和美城市典型平面为两条垂直大街从城市中心通过中心大街的一侧布置中心广场，中心广场占有一个或一个以上的街坊，街坊面积一般较小希波丹姆根据古希腊社会体制，宗教与城市公共生活要求，分为3个主要部分：圣地、主要公共建筑区、私宅地段私宅地段又划分3种住区：工匠住区、农民住区、城邦卫士与公职人员住区　　自公元前5世纪以后，古希腊城市大都按希波丹姆规划型式进行建设，特别是其后希腊化时期地中海沿岸的古希腊殖民城市这个规划思想，在米利都城建设工作中完整得到体现米利都城 布局：城市路网采用棋盘式两条主要垂直大街从城市中心通过中心开敞式空间呈“L”形，有多个广场市场及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分北部街坊面积较小，南部街坊面积较大最大街坊的面积亦仅30×52米 城市中心：城市中心划分为4个功能区其东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区 城市南北两个广场呈现一种前所未有的崭新的面貌，是一个规整的长方形。

周围有敞廊，至少有3个周边设置商店用房希腊化时期的城市建设,公元前4世纪后半叶，奴隶制经济的发展突破城邦的狭隘性马其顿国王亚历山大率军征服了希腊各城邦，建立了亚历山大帝国随着帝国的不断扩展，产生了希腊文化向东方的传播以及与东方文化的交流，这一时期又称“泛希腊时期”城市的规划和建设有了很大的发展 希腊化时期的城市大多按希波丹姆规划系统进行规划建设这种布局规整、模式统一的规划在当时殖民城市建设量大、规划力量不足的情况下被广泛采用 希腊化时期卫城和庙宇已不再是城市的中心，新的城市中心是喧嚣的广场，往往在两条主要道路的交叉点上当时城市建设的主要特征是与广场规整、划一从城市功能分区、道路系统、邻里住区的划分，一直到市中心与广场的规划布局都是严格按几何和数的规律进行规划设计的希腊化时期的城市 1.普南城 普南古城始建于公元前6世纪约在公元前4世纪，马其顿王亚历山大统治时进行重建；改造了旧区,增筑了新城,公元前4～前1世纪为该城繁荣时期普南城是按希波丹姆规划模式建设的，对研究欧洲古代城市规划有重要价值普南城背山面水，建在四个不同高程的宽阿阔台地上。

城墙厚2.1米，上有塔楼,围护着岩顶及其下面的城市市中心广场居于显著位置，是商业、政治活动中心广场东、西、南三面都有敞廊，廊后为店铺和庙宇广场上设置雕塑群 全城约有80个街坊，街坊面积很小，每个街坊约有4～5座住房全城估计可供4000人居住住房以两层楼房为多，一般没有庭院2.亚历山大城 亚历山大城是马其顿亚历山大远征东方时，于公元前332年在埃及北部，濒临地中海创建的它是当时世界最大最美的城市是当时地中海经济贸易艺术文化中心，是地中海与东方各国交流的中心 亚历山大城有较完整的路网和壮丽的庙宇、王宫宫殿面积占全城面积四分之一亚历山大图书馆是古代最大的藏书机构，当时古希腊科学家如欧几里得、阿基米德等都到达亚历山大亚历山大城在文化上的功绩，超过古希腊任何城邦公元391年，罗马帝国驻埃及的阿非罗主教下令烧毁亚历山大图书馆的藏书这标志着埃及的古典文化时期结束，也是欧洲中世纪文化时期开始的标志亚历山大城法洛斯（Pharos)岛上的灯塔是世界上最早的灯塔，此后欧洲用Pharos一词来表示灯塔和航标，可见这座灯塔是多么有名曾遭回教军破坏，又加上11世纪的地震造成崩落，现在已经全无踪影了。

世界公认的古代七大奇观有两个在埃及，一个是名列七大奇迹之首的吉萨金字塔，另一个就是名列第七位的亚历山大灯塔它不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物古罗马的城市,古罗马时代是西方奴隶制度发展的最高阶段罗马人依仗巨大的财富和奴隶、卓越的营造技术和性能好的材料、希腊与东方各国的建筑形制和方法，并结合自己的传统创造出罗马独有的建筑与城市建设风格 古罗马的历史大致可分为三个时期： 伊达拉里亚时期（公元前750年~公元前300年） 罗马共和国时期（公元前510年~公元前30年） 罗马帝国时期（公元前30年~公元476年） 从公元395年开始，罗马帝国分裂为东西两部分东罗马帝国建都在君士坦丁堡，后发展为封建制的拜占庭帝国西罗马帝国建都于罗马城，于公元476年灭亡罗马国家的所有城市都建有极其众多的公共设施自由民的城邦爱国主义精神就是从这些公共活动中产生的他们在这里选举自己的执政官，进行各种政治纲领的辩论城市的公告生活铸造了罗马精神，形成了自由民生活的精神支柱。

这种罗马公民的城邦爱国主义精神以及宗教上的神人同形思想信仰，是从古代希腊城邦形成的文化中集成下来的罗马共和时期的城市建设,“罗马不是一个生产性的社会,而是一个迫使其他生产性民族朝贡的军事掠夺国家,城市中,军事强权的烙印非常明显罗马人似乎天生就是为了打仗千余年的罗马史，不折不扣是一部战争史一、罗马营寨城 公元前3~1世纪，罗马人几乎征服了全部地中海地区，形成城堡模式的古营寨城模式 罗马营寨城有方正的城墙，城市平面为正方形，朝向罗盘的基本方位中间十字交叉道路通向方城的东南西北四门在道路交叉口建神庙罗马营寨城的原型是派拉斯营地 今天欧洲有120~130个城市是从罗马营寨城发展起来的。