善于说文解字巧解宗法制度-素质教育.docx

  善于说文解字，巧解宗法制度素质教育   论文导读:：“宗法制度”中“血缘关系”的体现，是学生学习中的一个难点从“宗”字字形出发，说文解字，进而分析其中体现的深刻含义，不但能够穷本溯源帮助学生从根本上理解该制度，而且很好地体现了素质教育下“学生是学习的主体”的要求，有助于学生学习方式和教师教学方式的转变论文关键词：宗法制度，说文解字，素质教育 “宗法制度”是普通高中历史课程标准中规定的重要教学内容之一，宗法制度的本质特征是“血缘与政权的结合”，如何理解其中体现的“血缘关系”，是学生学习的一个难点教材的相关讲解中，偏重机械的结论式呈现，有被动接受的灌输式教学之嫌教学中，我们不妨引导学生从“宗”字字形出发，说文解字，巧解宗法制度汉字是因形表意的文字东汉许慎对汉字形体结构进行分析后，在其著作《说文解字·序》中提出了“六书”之说并进行了解释，即汉字的六种造字之法，而且举了例字：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成素质教育，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊（同“义”），以见指撝（同“挥”），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

宗”字，许慎认为，正是一个“用两个或两个以上的独体字会合起来表示一个新的意义”的会意字：“宗，尊祖庙也，从宀，从示，作冬切”，也就是说，“宗”字，是由“宀”和“示”会得的一个字，本意是供奉祖先牌位的祖庙，那么，这个含义又是怎么来的呢？“宀”，音mian，阳平，《说文》“交覆深屋也，象形《段注》“古者屋四注，东西与南北皆交覆也有堂有室，是为深屋论文的格式象两下之形，亦象四注之形，‘宀’，谓深也《田艺蘅曰》“古者穴居野处，未有宫室，先有‘宀’，而后有穴‘宀’，当象上阜高凸，其下有□（物低垂，从反凹），可藏身之形，故穴字从此室、家、宫、宁之制，皆因之也就是说，“宀”是个象形字，取房屋屋顶及两侧墙壁之象素质教育，本意为房屋明田艺蘅认为，远古时代，人们最早的栖身之所就是“宀”，所以，室、家、宫、宁等与房屋有关的字，皆从“宀”示”，音 shì，(原音qi，阳平)，会意，从“二”从“川”，“二”者，“上”也，指事，下边一长横“一”代表区分位置的界限，上边一点“-”指示相对位置所在《说文》“二，高也，此古文上，指事也《段注》“古文上作二，故帝下、示下皆云二川”，三竖之形，《说文》“三垂，日月星也《徐曰》“左画为日，右为月，中为星。

画纵者，取其光下垂也一“二”一“川”，会得之“示”，祭祀之台也《说文》“天垂象，见吉凶，所以示人也……观乎天文以察时变，示神事也甲骨文原作“T”，像一个祭祀用的土台子，正是通过这个台子，古人得以与天、神交流，得到天、神的谕意，以趋吉避凶而古人认为，与天、神交流的最佳媒介就是仙逝的祖先，因此，凡与祭祀祖先有关的字皆从“示”如“祭” ，会意，左上为“肉”（月为肉的变体），右上为“手”，象形，下为“示”,为“手持鲜肉供奉于祭坛之上”之意，《说文》“祭祀也，从示素质教育，以手持肉论文的格式《段注》“统言曰祭祀，不别也，此合三字会意也另有“祟”“祀”“祖”“神”“祠”等，当然后四字的偏旁是“示”的变体，俗称“示部旁”宀”“示”会意，有了房屋有了祭台，意即“在屋里祭祀祖先”，那么供奉、祭祀祖先的地方也就是祖庙咯，因此《说文》“宗，尊祖庙也《徐曰》“宗庙，神祗所居”而祖宗和自己的关系最突出的当数宗族关系即血缘关系了，由此导出宗法制中体现的血缘关系就水到渠成了素质教育下的高中历史教学，“学生主体，教师主导”， 学生的学习，不应当只是被动接受“教材”结论的过程，而应当成为“一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程，同时也是主动参与、学会学习的过程。

知识本身的获得已不再是最重要的了，重要的是如何获得知识，如何在知识获取的过程中，培养能力、总结方法、体验情感、激发潜能我们有义务为学生创设一种自主学习、在感性体验中成长的学习环境和体制不妨让我们换个角度，少用些 “结论灌输”式教学，让学生在愉快体验学习过程中更好地成长参考文献：〔1〕（汉）许慎.说文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2008.〔2〕（清）段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.〔3〕朱汉国，王斯德.普通高中历史课程标准实验解读[M].南京：江苏教育出版社，2003.〔4〕曹大为，赵世瑜.历史必修（Ⅰ）政治文明历程[M].长沙：岳麓书社，2004.   -全文完-。