《滴天髓》京图原著尚易君整理.pdf

1 -京图原著欲识三元万法宗，先观帝载与神功坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖要与人间开聋聩，顺逆之机须理会理承气行岂有常？进兮退兮宜抑扬配合干支仔细详，定人福祸与灾祥五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至五阳从气不从势，五阴从势无情义甲木参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水宕骑虎地润天和，植立千古乙木虽柔，刲羊解牛怀丁抱丙，跨凤乘猴虚湿之地，骑马勿忧藤萝系甲，可春可秋丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土众成 慈，水猖显节虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬而忠旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬戊土固重，既中且正静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静己土卑湿，中正蓄藏不愁木盛，不畏水狂火少火- 2 -晦，金多金光若要物旺，宜助宜帮庚金带煞，刚健为最得水而清，得火而锐土润则生，土干则脆能赢甲兄，输于乙妹辛金软弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞通根透 癸，冲天奔地化则有情，从则相济癸水至弱，达于天津得龙而运，功化斯神不愁火土，不论庚辛合戊见火，化象斯真。

阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年生方怕动库宜开？败地逢冲仔细推支神只以冲为重，刑与穿兮动不动暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡天全一气，不可使地德莫之载；- 3 -地全三物，不可使天道莫之容阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨地生天者，天衰怕冲； 天合地者，地旺喜静甲申戊寅，真为杀印相生？庚寅癸丑，也作两神兴旺？上下贵乎情协，左右贵乎同志始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷两气合而成象，象不可破也；五气聚而成形，形不可害也独象喜行化地，而化神要昌；全象喜行财地，而财神要旺形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足方是方兮局是局，要得方，莫混局；- 4 -局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北若然方局一齐来，须是干头无反复；成方干透一元神，生地库地皆非福成局干透一官星，左边右边空碌碌财官印绶分偏正，兼论食伤八格定； 影响遥系既为虚，杂气财官不可拘道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣；既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉何处起根源，流到何方住， 机括此中求，知来亦知去；关内有织女，关外有牛郎， 此关若通也，相邀入洞房官杀混杂来问我，有可有不可；伤官见官果难辨，可见不可见一清到底有精神，管取生平富贵真 5 -澄浊求清清得尽，时来寒谷也回春满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人 真假参差难辨论，不明不暗受困顿提纲不与真神照，暗处寻真也有真柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财子女根枝一世传，喜神看与杀相连 6 -父母或隆与或替，岁月所关果非细兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。

何知其人富？财气通门户何知其人贵？官星有理会何知其人贫？财神反不真 何知其人贱？官星还不见何知其人吉？喜神为辅弼何知其人凶？忌神辗转攻何知其人寿？性定元神厚何知其人夭？气浊神枯了论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详论财论杀论精神， 四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象局中显奋发之机者，神舒意畅；- 7 -象内多沉埋之气者，心郁志灰两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家出门要向天涯游，何事裙钗恣意留不管白雪与明月，任君策马朝天阙从得真者只论从，从神又有吉和凶 化得真者只论化，化神还有几般话真从之象有几人？假从亦可发其身假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿 8 -君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻？天战犹自可，地战急如火合有宜不宜，合多不为奇君不可抗也，贵乎损上以益下臣不可过也，贵乎损下而益上，知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。

五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆火烈而性燥者，遇金水之激 水奔而性柔者，当火土之神木奔南而软怯金见水以流通最拗者西水还南至刚者东火转北顺生之机，遇击神而抗逆生之序，见闲神而狂阳明遇金，郁而多烦 9 -阴浊藏火，包而多滞羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛用神多者，情性不常；时支枯者，虎头蛇尾五行和者，一世无灾气血乱者，生平多疾忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小木不受水者血病土不受火者气伤金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒论痰多木火，生毒郁火金金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存 清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起异路功名莫说轻，日干得气遇财星台阁勋劳百世传，天然清气发机权兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特分藩司牧财官和，清纯格局神气多便是诸司并首领，也从清浊分形影 10 -休囚系乎运，尤系乎岁战冲视其孰降，和好视其孰切何为战？何为冲？何为和？何为好？造化起于元，亦止于贞再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。