《谈骨气》教案完美版.pdf

谈骨气谈骨气教学目的：教学目的：1积累有关的基础知识2了解议论文的基本特点，理解运用事实来论证观点的方法3理解中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心教学时间：教学时间：2 课时第第 1 1 课时课时教学目的教学目的 1积累有关的基础知识2理解课文大意教学内容与步骤教学内容与步骤情景激趣：情景激趣：吴晗（19091969 年），原名吴春晗，字辰伯，浙江省金华市义乌县苦竹塘村人中国历史学家，教授、现代作家北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职他主持了改绘杨守敬的历代舆地图，以及标点资治通鉴的工作随后又主持了明十三陵中定陵的发掘吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了中国历史小丛书和外国历史小丛书主要作品有：传记朱元璋传，新编历史剧剧本海瑞罢官，杂文集三家村札记(合作)，吴晗文集(4 卷)等谈骨气发表于 1961 年 3 月 4 日中国青年报上当时，新中国历史上的一段艰难途程即将结束在这之前，“主要由于大跃进和反右倾的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在 1959 年到 1961 年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”，也就在这个时期，“党中央和毛泽东同志开始纠正农村工作中的左倾错误，并且决定对国民经济实行调整、巩固、充实、提高的方针”。

要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难在这样一个关键时刻，吴晗想到了毛泽东同志一九四九年八月在 别了，司徒雷登一文中所发出的断言：“我们中国人是有骨气的坚信有骨气的民族，是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的，于是怀着满腔爱国热情，写下了文天祥的骨气、爱国学者顾炎武、论民族英雄、谈骨气等一系列论文，有意识地向人们集中进行“骨气教育”探究生趣探究生趣第一步，泛读课文第一步，泛读课文指导学生阅读时，要求用着重号标出论点，用 横线标出论据，用波浪线标出扣论点议论的文字，用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字在此基础上理解课文的结构与中心在阅读过程中，积累下列词语：富贵不能淫：“淫”，迷惑高官厚禄收买不了贫贱不能移：“移”，改变贫穷困苦折磨不了威武不能屈：“屈”，低头强暴武力威胁不了嗟来之食：出自礼记檀弓下记载：春秋时齐国闹饥荒，黔敖在路旁施舍食物，对一个饥民说：“嗟！来食饥民说，我正是因为不吃“嗟来之食”，才饿成这个样子后用“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。

拘囚：拘禁，关押被拘禁的囚犯拘束，束缚慷慨：情绪激昂性格豪爽大方；不吝啬感慨叹息汗青：借指史册古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹后以“汗青”指著述完成一、探究结构一、探究结构学法指导：学法指导：议论文的整体结构，可从提出观点、分析论证、归纳总结的角度加以解1划分段落，概括大意：论点：我们中国人是有骨气的第一部分（第 1-4 段）：提出论点并展开阐述：论述：“骨气”的含义阐述：有骨气的传统和意义用文天祥事例论证“富贵不能淫”第二部分（第 5-9 段）：论证观点：用不食嗟来之食的事例论证“贫贱不能移”以闻一多的事例论证“威武不能屈”第三部分（第 10 段）：总结全文，指出我们应发扬无产阶级骨气2 2本文的结构对我们写作议论文有何启示？本文的结构对我们写作议论文有何启示？二、探索中心二、探索中心1 1本文的中心是什么？本文的中心是什么？明确：明确：课文通过具体事例从三方面阐述了我们中国人是有骨气的观点，号召我们要发扬无产阶级的骨气团结奋斗2 2本文的中心对你有何启示？本文的中心对你有何启示？总结固趣：总结固趣：吴晗在谈骨气一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。

孟子的这三句话可以看作他篇的纲，它贯穿于全文的始终布置作业布置作业深入阅读课文，并在课外搜集现实中有骨气或没有骨气的事例，理解“骨气”的真正内涵，理解有骨气对我们自己与民族的意义第第 2 2 课时课时教学目的教学目的 1深入理解课文2理解运用事例论证观点的方法教学内容与步聚教学内容与步聚情景激趣情景激趣1965 年 11 月，姚文元发表评新编历史剧海瑞罢官 ，指责吴晗的海瑞罢官是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等接着，三家村札记也遭到批判后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968 年 3 月被捕入狱，1 969 年 10 月 11 日被迫害致死他的妻子袁震也于1969 年 3 月 18 日被迫害致死；养女吴小彦于 1976 年 9 月 23 日在狱中自杀身亡但无论他遭受怎样的迫害都没有屈服，这说明现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人今天我们深入学习课文，要理解真正的骨气是什么，作者又是怎样来证明“我们中国人是有骨气的”这一观点的探究生趣探究生趣第二步，精读课文，理解：第二步，精读课文，理解：1 1我们应怎样理解“我们中国人是有骨气的”？我们应怎样理解“我们中国人是有骨气的”？明确：明确：作者采用“是的”句式，强调了我们中国有骨气。

我们”指古往今来具有骨气的中国人骨气指孟子所说的“富贵不能淫”，“贫贱不能移”，“威武不能屈”，具体说是指：有正确、坚定的信念；有为进步事业服务的目的；有始终如一的大无畏精神2 2作者是怎样证明我们中国人是有骨气的？作者是怎样证明我们中国人是有骨气的？明确：明确：引用孟子的话说明骨气是什么，再用三个有骨气的人的事例加以证明3 3请用简练的话概括三个事例，并分别说明他们与论点的关系：请用简练的话概括三个事例，并分别说明他们与论点的关系：明确：明确：南宋文天祥抗元被俘，拒绝高官厚禄的劝诱，英勇不屈，慷慨牺牲侧重论证“富贵不能淫”古代齐国穷人，宁可饿死也不吃嗟来之食论证贫贱不能移现代民主战士闻一多，拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服论证威武不能屈4 4作者只用了三个事例，却极有说服力地论证了中心论点，为什么作者只用了三个事例，却极有说服力地论证了中心论点，为什么?三个事例的顺序能三个事例的顺序能否调换为什么否调换为什么?明确：明确：因为三例运用非常巧妙而有代表性三个事例恰好能印证孟子的三句话，三个事例中的人物分属不同时代，紧扣了第 3 段的论述，证明了“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人”。

从身份看，有丞相、平民百姓和知识分子，涉及面广，紧扣住中心论点的“我们中国人”这几个字作者在叙述事例时都截取了三个历史人物在生死关头的突出表现，突出了他们的英雄气概不能调换，因为调换了不能对应孟子中的三句话5 5根据课文中对事实论证的运用，思考事实论证有怎样的特点？根据课文中对事实论证的运用，思考事实论证有怎样的特点？明确：明确：对事实论据宜作简要的概括叙述，在叙述时突出与要证明的论点的相关的事实举例之后，要用精练的语句点明事例的含义，使之与对中心论点的论证联系起来如谈骨气叙述古代穷人的例子后，用一句话对此作了概括：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”，点明了论据的要点事例要按一定逻辑关系选取典型事例，并按一定的逻辑顺序排列第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合一、个性解读一、个性解读学法指导：学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读课堂探究：课堂探究：1 1交流搜集的现实生活中有骨气或没有骨气的事例，并讨论文中赞扬“骨气”与“江湖交流搜集的现实生活中有骨气或没有骨气的事例，并讨论文中赞扬“骨气”与“江湖义气”的本质区别义气”的本质区别2 2学了本文有怎样的收获？学了本文有怎样的收获？二、读写结合。

二、读写结合采用举例论证的方法写一篇三百字以上的议论文总结固趣总结固趣布置作业：布置作业：预习理想，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处趣味教学资料趣味教学资料吴晗与海瑞罢官吴晗与海瑞罢官1957 年 3 月，吴晗加入中国共产党1959 年 9 月，他发表论海瑞、海瑞骂皇帝等文章，提倡敢讲真话的精神1960 年写成新编历史剧海瑞罢官之后，吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在前线杂志发表杂文三家村札记专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨1965 年，他的代表作朱元璋传第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值1965 年 11 月，姚文元发表评新编历史剧海瑞罢官 ，指责吴晗的海瑞罢官是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等接着，三家村札记也遭到批判后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968 年 3 月被捕入狱，1 969 年 10 月 11 日被迫害致死他的妻子袁震也于1969 年 3 月 18 日被迫害致死；养女吴小彦于 1976 年 9 月 23 日在狱中自杀身亡。

1978 年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪1979 年 9 月 14 日，北京市委在八宝山公墓礼堂为吴晗及其夫人袁震举行追悼会有关吴晗的两个故事有关吴晗的两个故事四十岁以上的人提起吴晗，可能没有人不知道，这个著名的明史专家，在二十世纪中后期可以说是家喻户晓吴晗在全国出名并不是因为他是明史专家，也不是因为他曾是北京副市长，而是因为他是有名的“三家村黑店”重要成员，这是那个时候常提的话题直到现在，还有相当多的关心历史的人对吴晗的话题感兴趣现在，我们就说两个吴晗的鲜有人知的故事这两个故事都发生在民国时期，上个世纪40 年代，吴晗由研究历史转为关心时事政治，走上反蒋的道路1943 年在昆明参加中国民主政团同盟（后改为中国民主同盟）1944 年任民盟中央执委、民盟云南支部机关刊物民主周刊主编45 年后，投入反内战、反独裁的民主运动，专门写文章批判国民党、蒋介石的“罪恶”，仅 1946 年就撰写了数十篇杂文（这些杂文在文革时成了吴晗反革命的证据）1946 年的 5 月，吴晗的夫人袁霞因病要到上海做手术那时从昆明乘飞机到上海必须转道重庆，昆明到重庆每周只有两次航班，机票相当紧张。

吴晗天天跑航空公司，跑了二十多天也没有买到机票，急得没办法此时，正好罗隆基从重庆来到了昆明，他给吴晗出了个主意，由他给航空公司经理写信，就说张学良要学明史，莫德惠建议由吴晗来教他莫德惠当时是制宪国民大会代表，和张学良是旧交，时常去看望张，说是他的建议也顺理成章这样做了以后，结果，第二天吴晗就买到了机票后来吴晗提起这件事，说罗隆基“多年来听够了谎话，也学会了无伤大雅的一套，替他编了一套听了让人笑断了气的幽默故事吴晗的另一个故事也发生在46 年，那时王冶秋在国军将领孙连仲处作少将参议，专干挑拨国军将领同蒋介石间的矛盾，策反孙连仲的工作后因秘密泄露，余心清（在孙连促处任设计委员会主任，配合王冶秋作策反孙连仲的工作）被捕余心清被捕后，王冶秋当天冒着大雨逃到吴晗家第二天，吴晗找来自己的蓝布衫、破毡帽和一副墨镜，让王冶秋化装后逃往中共占领区几天后，清华大学校长梅贻琦奉北京国民党党部指示找吴晗谈话梅说：“王冶平，你怎么帮他逃回解放区？”吴晗反问说：“谁说的？”梅说是国民党党部通知，余心清已经供出了王冶秋是吴晗放走的吴晗说：“那就奇怪了，请问是余心清被捕在前还是王冶秋逃走在前？”梅说余心清先被捕，。