河南省洛阳市嵩县二高高三语文模拟试题含解析.docx

河南省洛阳市嵩县二高高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成11—13题6分，每小题2分）传统花鸟画创作在汉语修辞中的意义韩云清花鸟画的原始符号造型，早在新石器时代的原始彩陶、殷周时期的青铜器、汉代壁画及画像石等中就已出现但真正意义上的花鸟画却始于唐宋尤其在宋代，由于赵宋王朝最高统治者的重视和倡导，一个由专业画家参与的宫廷画院应运而生，花鸟画创作开始有了一个长足发展在文人画的推动下，这些具有丰厚文化内涵和审美意蕴的花鸟画创作，就不再仅仅是为了纯粹的赏心悦目，而是开启了一个把艺术形象从属和服务于某种观念和文化的新时代诚如苏东坡评文同画竹所言，“诗不能尽，溢而为书，变而为画宋元时代的花鸟画是通过对具有隐喻和拟人化手法及具有象征意义绘画对象的承继和拓展，使花鸟画在其发展过程中有了比人物画和山水画更为广阔的天地，花鸟画也因而开始了与自然、与社会、与人性和伦理道德的巧妙融合就大多数人而言，一些有着基本温饱的市民阶层依然执著地对未来生活充满了美好憧憬和希望于是，画家们将诸如“大吉大利”“荣华富贵”“富寿延年”这类含有民俗性文化的美好字眼儿，融入汉语修辞方式中去，并以此为题材创作出许许多多形象生动、内涵丰富的绘画作品。

从汉语修辞学角度来看，花鸟画的许多优秀作品，大多与艺术语言的修辞方式有着密不可分的血肉联系自古就有“书画同源”“诗画一体”之说从汉字的发生、发展的进程看，汉字作为记录语言的符号，按许慎的说法，其形成的基础是“观象取像”由“观象取象”生成意象，再由意象转化为抽象符号，在这一漫长过程中，意象无疑是汉民族语言文字符号生成的必要条件而意象也正是中国诗、书、画创作的基础人们所熟知的“胸有成竹”的“竹”即为意象，就是“以象示意”在中国画创作中的具体表现汉语修辞学，其中包括拟人、隐喻、双关等修辞手法也是在前人的探索和实践的基础上逐渐建立和发展起来的我国最早的表意文字是象形文字，是通过意象转化为抽象符号的组合来表达其意义的汉字中又存在着大量形声字，它兼有表意和表声的双重使命同音不同义、同音不同形的汉字，以及由此而组成的词和词组，无疑是花鸟画在表达观念上的极好文字载体，也给汉语修辞方式融入花鸟画提供了无限空间和可能以大家所熟悉的齐白石的一幅画作为例，画面构成是一只盛满青果的木桶，题名却是“祖国万岁”，这其实就是“一统万年”的谐音，即同音不同字、不同义双关花鸟画的观念性、象征性以及对各种物质符号的选择和运用，其主要媒介是汉民族语言文字。

花鸟画创作中所融合的各种修辞方式及由这些修辞方式产生的各种修辞风格，无论从造型的稳定性，还是从主题的鲜明性上看，总是与语言的稳定性、语言的实用性相关联11．下列对画线句的理解，最准确的一项是（    ）A．花鸟画创作表达了画家的思想观念，也很好地体现了文字的修辞方式B．文字的修辞方式融入花鸟画中时，文字成了画家表达观念的极佳手段C．花鸟画借助文字形、音、义不同特点，很好地表达画家的观念和思想D．文字有表意和表音的特征，这为花鸟画表达观念提供了修辞上的依据12．下列表述，不合文意的一项是（    ）A．花鸟画运用隐喻、拟人等手法与自然、社会、人性和伦理道德融合，能体现出修辞特征B．一些花鸟画借助具有民俗文化特征的题材表现对未来的憧憬，常常融合了汉语修辞方式C．宋元时期的花鸟画继承和发展了象征等手法，因此有着比人物画、山水画更广阔的天地D．“意象”是汉字生成的必要条件，因为汉字开始是象形文字，它靠抽象事物的特征而产生13．下列依据文章内容所作的推断，不正确的一项是（    ）A．通过修辞方式，“前程万里”“冰清玉洁”等美好字眼可转化为形象生动、内涵丰富的花鸟画B．花鸟画借助汉语修辞方式来表现其丰厚的文化内涵和审美意蕴，应是花鸟画长足发展的标志。

C．中国的文字、书法、诗歌、绘画都以“以象示意”为基础，可见中国古代文化特别重视“意”D．花鸟画融修辞方式和自然、社会、人性、伦理等于一体，使花鸟画有了更为广阔的艺术天地参考答案：11、B．（A、答非所问，与题干内容无关C、是借助同音不同义、同音不同形的汉字表达观念D、除犯C之错外，“提供依据”与“是很好的载体”不相关12、C．（继承发扬的不是“象征手法”，而是具有某种手法的绘画对象13、D．（因果混淆2. 阅读下面的文章，完成11—14题看 麦 熟刘成章肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被儿,绿光闪烁,好不喜人从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。

这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性咱关中俗话说:“麦梢黄,女看娘”呀!辈辈沿袭她们小曲悄唱,加紧了手中的活儿手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮——家家屋中都是这样她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上,到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影她们的肌肤有的粉红,有的微黑,有的如春萝卜般的细嫩,有的如秋白菜般的健康,真是摇曳多姿,风情万种于是,这麦黄天,田野是大片大片的黄的色块,她们是红的绿的花的荡漾的曲线色块有了曲线喜悦的旋律,曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透天那么蓝,那么纯,布满麦田的大地显得更黄了大地焕发出我们民族的原色,它那么丰盈,那么辉煌婆娘们就走在那原色之中丰收在望,庄稼人被它所燃烧,田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔在那原色中, 婆娘们踏着秦腔的节拍:“父兮生我,母兮鞠我拊我畜我,长我育我顾我复我,出入腹我这是来自《诗经》的声音婆娘们虽然不懂得《诗经》,但这声音,早就存于她们的心坎了。

奔着爹,她们在走奔着娘,她们在走她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋,踩下急切的脚印,千姿百态,南来北往地撒布在旷野,一如总也开不败的夏的花朵一片胜似一片的麦子,常常逗引得她们停下脚来她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎,竟至忘了此刻身在何处,以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢,便独个儿笑了起来,如歌似地灿烂但绝不吝惜泼出去的情意,娘家爹和丈夫不都常说么,人不能太自私了,天下农民是一家是的,也应该为别人喜欢喜欢何况,娘家地土好,人又勤,麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了满怀的麦香,满心的快活,满鬓角的汗珠,满眼睫的光她们的身姿是大小雁塔上的风铃正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实婆娘们喜滋滋地迈开脚步现在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的爹娘都上了一把年纪了,女儿多么想多住上几天,好给他们凑一把力,把麦子颗粒不剩地收到囤子里头这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情,比如缝缝补补呀,比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀可是,爹又会厉声吼叫:“哪有这种情理?”娘也会柔声相劝:“听你爹的话,回去吧。

麦忙天,谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊!脚下的这条路,已经走过百遍千遍了,却愈走愈亲切,愈走愈爱走而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤:娘啊娘啊,我回来了!无边麦田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画她们望着麦子,她们也是麦子，装饰着田野她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，折射出最亮丽最动人的光彩11．文章开头比喻手法运用非常有特色，结合第一段内容具体分析这一手法及其好处4分）                                      ▲                                        12．第五自然段，作者为什么要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的诗句？（6分）                                      ▲                                        13．在文章结尾，作者赞美“她们心灵的麦芒在前行中颤抖着，折射出最亮丽最动人的光彩”，请简要概括“最亮丽最动人的光彩”主要体现在哪几方面？（4分）                                      ▲                                        14．结合全文内容，探究作者的情感倾向。

6分）                                      ▲                                        参考答案：11．将小麦比作日渐加厚的绿毡、厚可盈尺的绿绒被、隆起的有着金子颜色的海浪碧波，从厚度和颜色上展现了麦子日渐长高、饱满、成熟的全过程，（2分）形象地写出了丰收之景和人心情的快乐2分）12．①婆娘们虽不懂《诗经》的词句，但是她们懂得理解父母的辛苦，感念父母的恩德，用孝顺回报父母的养育之恩；（2分）②《诗经》之歌融入秦腔，在关中平原上传唱，说明中华民族孝顺、回报父母的传统美德依旧具有生命力，这声音能够焕发出民族的纯朴本色；（2分）③体现“看麦熟”风俗的悠久历史、文化内涵和深厚底蕴2分）13．勤劳、善良、聪明能干、热情、孝顺、质朴的民族传统美德答到任意4点即可；答“人情味、人性美”也可得1分）14.①对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之情；（2分）②对关中婆娘充满了赞美之情；（2分）③对关中风土人情和民族质朴本色的讴歌之情2分）3. (1 8分)  阅读下面的文字，完成l9～22题小溪巴赫肖复兴我一直想写一写巴赫许多次拿起笔，又放下了。

科学家爱因斯坦曾经说过：“对于巴赫，只有聆听，演奏，热爱、尊敬，并且不说一句话像我当然要三缄其口了  巴赫确实太伟大了，太浩瀚了他的音乐影响三百年来人们的艺誉世界，也影响了人们的精神世界，无以言说，难以描述我确实不知道该怎么来写巴赫但我又实在想写巴赫  鼓励我写下去的原因，是我偶然间看到一个资料，巴赫(Bach)德文的意思是指小小溪水，涓涓细流却永不停止似乎这个德文的原意一下子解读开巴赫的一切，我豁然开朗  我听到的巴赫的第一支乐曲是《勃兰登堡协奏曲》，还只是其中的片断因为这里面有经威廉汉姆改变而异常动听的《G弦上的咏叹调》但当时勃兰登堡对它根本不屑一顾，将这支乐曲曲谱的手稿混同在其他曲谱申一起卖掉，一共才卖了36先令可以说，如果没有1829年门德尔松重新挖掘并亲自演出巴赫的《马太受难曲》，恐怕巴赫的音乐到现在为止还只值36个先令  但这样说并不准确，如果没有福尔克、门德尔松，还会有别人将巴赫音乐的真实价值挖掘出来告诉世人的真正有价值的音乐，即使看来弱小得像潺潺的溪流，也是埋没不了的，也不会因时间久远而苍老，相反却能常青常绿这确实是音乐独具的魅力，它同出土文物不一样，出土文物只能观看，追寻，钩稽，对。