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优秀的杂文作品集优秀的杂文作品集1、《湘行散记》作者：沈从文《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，漂亮乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界2、《爱是一场渐行渐远的分别》作者：周国平《爱是一场渐行渐远的分别》为女性读者精选了周国平、毕淑敏、池莉等中外名家经典散文，本卷以“情感”为主题，分为过往如瓷、吾有所依、围城里外、无奈人生等十一个部分，收录了《很多事情都无法遗忘》、《爱情没那么美妙》、《在目前心里流浪》等名作，期望读者去体悟身边的华蜜与感动3、《人生何必自寻苦恼》作者：林语堂从林语堂全部作品如《生活的艺术》《大荒集》《我的话》《无所不谈合集》之中，萃取50多篇经典散文，将能体现作者的生活哲学、文化思想、个体审美特质的文章集中在一起，便于读者深切领悟林语堂的人生哲学4、《秋天的怀念》作者：史铁生《秋天的怀念》选入作者从1979年至今发表的短篇小说、散文、随笔等23篇。

作者作品众多，《秋天的怀念》所选文章主要是围围着作者对残疾的相识、对生命意义的探讨和对人道、对爱的理解这些主题绽开的史铁生的散文感人至深，随笔深邃隽永，小说情感充足真挚5、《给我一个岛》作者：席慕蓉从1989年到1996年的七年岁月是作者生命里的“黄金时期”，作者回到了渴望已久的蒙古草原，全部的悲喜触动都是从前所不可思议的作者用真诚的文字记录下种种心情，积存了四十多年的渴望与揣想在文字中得到了释放6、《人生最美是清欢》作者：林清玄林清玄用数十载的人生经验和生活才智不断思索和探讨人生的价值和意义，最终他发觉——人生最美是清欢清欢是一种生活姿态，是一种找寻自我的方式，是一种至高的人生境界，它并非来自别处，而是来自我们对安静、疏淡、简朴生活的追求和酷爱在困难的世界里，愿我们做一个简洁的人，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以高兴心过生活，淡定从容地过好每一天现代经典散文诗歌《我们的80年头》毛芽子甜根儿麦乳精，草垛子鸟蛋儿炸牛粪;我们的八零年头跳跳蛙滚铁圈儿皮筋和弹子，捡块石头跳房子;我们的八零年头午后的过家家和晚饭后的凉床巴，感叹萤火虫的奇异，幻想故事里的金戈铁马;我们的八零年头。

憧憬春节里的烟花，嘴馋油炸后的锅巴;听锤子凿打麦芽糖饼的乒乒啪啪;在小货郎的拨浪鼓声中胆怯着妈妈撕心裂肺的喊我回家;没有蛋糕的生日却惊羡碗里的鸡蛋花和手绘的祝愿卡;拿了大红花后蹦蹦跳跳的回家，奢望着等了半天的爆米花;我们的八零年头上学的途中田野里青蛙呱呱呱，放学的`路上池塘里水鸭嘎嘎嘎哦!还有那乱扔石子差点被大头鹅咬住屁股的他;我们的八零年头歪着身子掏着大梁我们学会了自行车，虽然经验过多数次的摸打滚爬;站着小凳子被烟熏的满脸泪花，却香喷喷的吃着自己做的那还有点夹生的粑粑烤玉米烤地瓜，围着灶台等着那榨干的油渣渣;我们的八零年头那时幻想着长大，而现在却憧憬那时的他;10年后我们的八零年头成了回忆，就像是那南方冬天里许久不见的雪花;20年后我们的八零年不再会有人提起，更多的就是乏累于生活中的酱醋茶;而50年后我是否记起，由回忆变成故事的八零年头，向我的孙儿们提起，什么是抓子儿和翻麻花儿朱自清散文作品：论无话可说十年前我写过诗;后来不写诗了，写散文;入中年以后，散文也不大写得出了--现在是，比散文还要“散”的无话可说!很多人苦于有话说不出，另有很多人苦于有话无处说;他们的苦还在话中，我这无话可说的苦却在话外。

我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里在别处说过，我的“忆的路”是“平如砥”“直如矢”的;我恒久不曾有过惊心动魄的生活，即使在别人想来最风华的少年时代我的颜色恒久是灰的我的职业是三个教书;我的挚友恒久是那么几个，我的女人恒久是那么一个有些人生活太丰富了，太困难了，会遗忘自己，看不清晰自己，我是什么时候都“了了玲玲地”知道，记住，自己是怎样简洁的一个人但是为什么还会写出诗文呢?--虽然都是些废话这是时代为之!十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生;于是乎跟着人家的脚印，也说说什么自然，什么人生但这只是些范畴而已我是个懒人，平心而论，又不曾遭过怎样了不得的逆境;既不深思力索，又未亲自体验，范畴最终只是范畴，此处也只是廉价的，新瓶里装旧酒的感伤当时芝麻黄豆大的事，都不惜慎重地写出来，现在看看，苦笑而已先驱者告知我们说自己的话不幸这些自己往往是简洁的，说来说去是那一套;最终说的听的都腻了我便是其中的一个这些人自己其实并没有什么话，只是说些中外贤哲说过的和并世少年将说的话真正有自己的话要说的是不多的几个人;因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人一般人只是生活，按着不同的程度按例生活。

这点简洁的意思也还是到中年才觉出的;少年时多少有些热气，想不到这里中年人无论怎样不好，但看事看得清晰，看得开，却是可取的这时候眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路他负着阅历的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味他乐意分析他背上的阅历，不止是少年时的那些;他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看也知道剥开后便没了那跳动着的力气，但他不在乎这个，他明白在冷静中有他所须要的这时候他若偶然说话，决不会是感伤的或印象的，他要告知你怎样走着他的路，不然就是，所剥开的是些什么玩意但中年人是很胆小的;他听别人的话慢慢多了，说了的他不说，说得好的他不说所以最终往往无话可说--特殊是一个寻常的人像我但缄默又是寻常的人所尴尬的，我说苦在话外，以此中年人若还打着少年人的调子，--姑不论调子的好坏--原也未尝不行，只总觉“像煞有介事”他要用很大的力气去写出那冒着热气或流着眼泪的话;一个神经敏锐的人对于这个是不简单忍耐的，无论在自己在别人这好比上了年纪的太太小姐们还涂脂抹粉地到大庭广众里去卖弄一般，是殊可不必的了其实这些都可以说是废话，只要想一想咱们这年头这年头要的是“代言人”，而且将一切说话的都看作“代言人”;压根儿就无所谓自己的话。

这样一来，如我辈者，倒可以将从前傲慢之罪减轻，而现在是更无话可说了但近来在戴译《唯物史观的文学论》里看到，法国俗语“无话可说”竟与“一切皆好”同意呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代!优秀的杂文作品集。