国学宝典《春秋·左传》：宋及楚平.docx

国学宝典《春秋·左传》：宋及楚平成语中的“勾心斗角”，也许就出自这个故事尽管宋国和楚国把“我无尔诈，尔无我虞”写进了盟誓之中，给人的感觉却是“此地无怠三百两”下面是我共享的国学宝典《春秋·左传》：宋及楚平欢迎阅读参考！ 　　宋及楚平（宣公十四年、十五年）　　-----勾心斗角不会绝迹　　　　楚子使申舟聘于(1)，曰：“无假道于宋亦使公子冯聘于晋(2)，不假道于郑申舟以孟诸之役恶宋(3)，曰：“郑昭、宋聋(4)，晋使不害，我则必死王曰：“杀女，我伐之见犀而行(5)及宋，宋人止之(6)华元曰(7)：“过我而不假道，我也(8)我，亡也杀其使者，必伐我；伐我，亦亡也亡，一也楚子闻之，投袂而起(9)，屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市(10)秋九月，楚子围宋　　（以上宣公十四年）　　宋人使乐婴告急于晋(11)，晋侯欲救之(12)伯宗曰：“不行，古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹’天方授楚，未可与争虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心(14)’川泽纳污，山薮藏疾(15)，瑾瑜匿瑕(16)，国君含垢(17)，天之道也君其待之　　使解扬如宋(18)，使无降楚，曰：“晋师悉起(19)，将至矣。

郑人囚而献诸楚楚子厚赂之，使反其言三而许之登诸楼车(20)，使呼宋人而告之，遂致其君命(21)楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑(22)！”对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利谋不失利，以卫社稷，民之主也义无二信，信无二命君子赂臣，不知命也受命以出，有死无(23)，又叮赂乎？臣之许君，以成命也死而成命，臣之禄也(24)寡君有信臣，下臣获考死(25)，又何求？”楚子舍之以归　　夏五月，楚师将去宋(26)，申犀稽首于王之马前曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉(27)！”王不能答申叔时仆(28)，曰：“筑室，反耕者(29)，宋必听命宋人惧，使华元夜人楚师，登子反之床(30)，起之，曰：“寡君使元以病告(31)，曰：‘敝邑易子而食(32)，析骸以微虽然，城下之盟”，有以国毙，不能从也去我三十里，唯命是听’”子反惧，与之盟而告王退三十里，宋及楚平(35)华元为质盟曰：“我无尔诈，尔无我虞(36)　　（以上宣公十五年）　　　　①楚子；楚庄王申舟；楚国大大，名无畏，字子舟，申是他的食邑聘：派使节访问②公子冯(ping)：楚国公子。

③孟诸：宋国沼泽名，在今河南商丘东北孟诸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事恶；得罪4)昭：明事理聋：不明事理，糊涂⑤见：引见，这指托咐犀：申犀，申舟的儿子6)止；扣留7)华元：宋国执政大臣8)我：把我们的国土当边邑9)投：抨，甩袂(mei):袖子10)屦(ju)：麻做的鞋及；追上窒息；从堂到宫门的甬道寝门：寝宫（后宫）的门蒲胥：楚国的市名11)乐婴；宋国人大12)晋侯：晋景公13)伯宗；晋国大夫14)高下在心：意思是遇事能屈能伸，心中有数15)薮(sou)：草木丛生的湖沼地带疾：指害人的东西，毒蛇猛兽16)瑾瑜；美玉匿：隐藏瑕：玉上的斑点17)含垢：含耻忍辱18)解扬：晋国大夫19)悉起：全部动身20)楼车：设有猓望楼的兵车21)致：传达22)即：接近即刑：就刑，受刑23)霓(yun)：同“陨”，坠落这里指废弃24)禄：福，福分25)考：完成考死：善终26)去：离开27)弃言：背弃诺言28)申叔时：楚国大夫仆；驾车29)反；同“返”反耕者：叫种的人回来30)子反；楚不主帅公子侧31)病：困乏，困难32)易：交换33)：烧火做饭34)城下之盟：敌方兵临城下而被逼签订盟约35)平；讲和。

36)无：不诈：欺诈，欺瞒 　　　　楚庄王派申舟到国访问，说：“不要向宋国借路同时，楚庄王又公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀楚王说：“要是杀了你，我就攻打宋国申舟把儿子申犀托咐给楚王后就动身了　　申舟到了宋国，宋国就把他扣留了华元说：“经过我国而不向向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的地边邑把我国当成成楚国的边邑，就是亡国杀了楚国的使臣，楚国肯定会攻打我们攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国于是便杀了申舟楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国　　......　　宋国人派乐婴去晋国告急求援，晋景公想援救宋国伯宗说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹’上天正在保硝楚国，不能同它争斗晋国虽然强盛，怎么能违反天意？俗话说：‘高下在心’河流湖泊能容纳污*，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规君王还是等一等吧。

晋景公便停止了出兵　　晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国倒戈，并说：“晋国队已全部动身，快要到宋国了解扬路过郑国时，郑国人扣住解扬并把他献给楚国楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反的话解扬不答应楚王一再劝诱，他才答应了楚王让解扬登上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的吩咐楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，却又违反诺言，是什么缘由？这不是我不讲用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣下听说过，国君能制定正确的吩咐就叫义，巨子能奉行国君吩咐就叫信，信承载著义而推行就叫利谋划不丢掉利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信不能接受两种吩咐君王收买臣下，就是不懂“信无二命’的道理我接受君命出访，宁可去死也不能背弃使命，莫非可以用財物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命我死了而能完成使命，这是我的福分我们国君有诚信的臣下，臣下又能完成使命而死，还有什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国　　夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的吩咐，现在君王您背弃了房言。

楚王无法回答楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建屋，把种田的人叫回来，宋国就肯定会听从君王的吩咐楚王他的话去做了宋人胆怯起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告知你，说：“敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭即使如，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应假如撤离我们三十里，宋国就一切听命’”子反很胆怯，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和华元当了人质盟誓上说：“我不欺你，你不骗我 　　　　成语中的“勾心斗角”，也许就出自这个故事尽管宋国和楚国把“我无尔诈，尔无我虞”写进了盟誓之中，给人的感觉却是“此地无怠三百两”　　在那个乱世之中，谁不欺诈？不欺诈就难以立住脚，难以为自己谋取利益大国之间相互欺诈，秦国和晋国不是这样吗？大国还欺诈小国，秦国欺诈郑国、楚国欺宋国就是例证，就连中、小国家之间也相互欺诈真是不欺诈就不成交，就不能攻城掠地所谓“春秋无义战”，在肯定程度上也包含各国之间的利益纷争，总包含著欺诈的成分　　于是，外交手段，外交辞令，结盟修好等等，便成了欺诈的一种手段无论说客们的言辞多么好听，都无法让人对其动机确信不疑。

在这种时候，出种耐人寻味现频率的词汇，便是“诚信”二字，而在事实上，人们之间是不讲诚信的　　这使我们联想到一的现实状况：当人们在高喊什么号的时候，往往正是最缺乏那种东西的时候春秋时代人们大讲信义，忠诚，说明那时候最缺乏信义和忠诚人们在极力呼喊志向之时，表明正好缺乏志向在呼唤雷锋精神时，说明最缺乏雷锋精神　　所以，在人们最信誓旦旦的时候，最应当提高警惕，最应当多一个眼儿，听其言，观其行，切不行被巧语花言搞乱了阵脚、住了心窍其实，骗子手们的法宝，便是信誓旦旦的巧语花言他们可以把方的说成圆的，把黑的说成白的，把地上的吹到天上去，当著你的面夸奖你的缺点是优点，甚至还能指鹿为马信不信就由你自己了　　他们的脸皮还特殊厚，不怕挫折，不怕辩论他们擅长抓住人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心0主义、嫉妒赛过自己的人、羞怯自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜爱别人抬轿子戴高帽等等弱点，大做文章一旦得手，就翻脸不认人，或者比谁跑得更快，也可能倒打一耙，栽赃陷害因此，他们也特殊无耻，特殊狠心，特殊阴险　　阴谋家和野心家尤其擅长勾心斗角，因为他们*正值手段是无法获得他们所希望获得的东西的，因为他们的生活准则是没有准则，有奶便是娘，为了自己的利益，什么都可以出卖，什么都可以做。

　　和善的人们上当受骗，不能指责骗子手们，因为没有和善的人们，骗子手们就矢去了对象，就可能矢业是和善的人们的和善的愿望，和善的心地，自身的弱点，为骗子手们的活动、成就确供应了肥沃的土壤假如他们彼此相互欺诈，输赢是很难说的，说不定今日我胜了，明天他又胜了，反正不如应付和善的人们那么轻而易举，得心应手，手到功成　　那么，让我们设想一下，假如全世界的人全成了骗子手，会们是一种什么样的情景？　　当然，这是不行能的正如骗子手恒久都不会退出历史舞台一样，要歼灭人与人之间的勾心斗角，也是不行能的本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页。