文言文愚溪诗序原文及翻译.doc

文言文愚溪诗序原文及翻译《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文 这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不 能实现的满腔孤愤郁结文言文愚溪诗序原文及翻译，一起 来看看作品介绍】《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字全文共六段, 第一段和第二段是写溪以及溪附近的丘、泉、沟、池、堂、 亭、岛等，被命名为愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、 愚亭、愚岛的原因第三段是写以愚名溪的理由第四段是 写愚的种类和性质第五段是写愚者的乐趣最后一段是归 结作《八愚诗》的缘由原文】愚溪诗序灌水之阳[1],有溪焉，东流入于潇水[2]o或曰：“冉 氏尝居也，故姓是溪为冉溪或曰：“可以染也，名之以其 能，故谓之染溪余以愚触罪，谪潇水上爱是溪，入二三 里，得其尤绝者家焉古有愚公谷[3],今予家是溪，而名 莫能定，土之居者犹断断然[4],不可以不更也，故更之为 愚溪愚溪之上，买小丘，为愚丘自愚丘东北行六十步， 得泉焉，又买居之，为愚泉愚泉凡六穴，皆出山下平地， 盖上出也合流屈曲而南，为愚沟遂负土累石，塞其隘， 为愚池愚池之东为愚堂其南，为愚亭池之中，为愚岛, 嘉木异石错置皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也［51今是溪独见辱于愚，何哉盖其 流甚下，不可以灌溉又峻急，多抵;石［6］,大舟不可入也 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于余, 然则虽辱而愚之，可也宁武子“邦无道则愚”［7］,智而为愚者也；颜子“终日 不违如愚［8］ ”，睿而为愚者也［9］皆不得为真愚今余 遭有道［10］,而违于理，悖于事［11］,故凡为愚者，莫我 若也夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉溪虽莫利于世，而善鉴万类［12］,清莹秀澈，锵鸣金 石［13］,能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也余虽不合于 俗，亦颇以文墨*,漱涤万物［14］,牢笼百态［15］,而无 所避之以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿 蒙［16］,混希夷［17］,寂寥而莫我知也于是作《八愚诗》, 纪于溪石上——选自中华书局校点本《柳宗元集》【注释】［1］灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江 阳：水的北面［2］潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山, 故称潇水［3］愚公谷：在今山东省淄博市北刘向《说苑•政 理》曾记载此谷名称的由来：“齐桓公出猎，入山谷中，见一 老翁，问曰：是为何谷对曰：愚公之谷桓公问其故, 曰：以臣名之 ［4］断（yin银）断然：争辩的样子。

［5］乐（yA要）：喜爱，爱好此句语出《论语•雍也》： “知者乐水，仁者乐山 ［6］抵;（c hi池）：水中的高地或 小洲［7］宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号此 句语出《论语•公冶长》：“子曰：宁武子，邦有道则智，邦 无道则愚其智可及也，其愚不可及也意谓宁武子乃佯 愚，并非真愚［8］颜子：颜回，字子洲，孔子学生此句 语出《论语•为政》：“子曰：吾与回言终日，不违如愚退 而省其私，亦足2以发，回也不愚意谓颜回听孔子讲学, 从不提不同看法，好象很愚笨但考察他私下的言行，发现 他不但懂得孔子的话，而且还有所发挥，可见他不愚［9］ 睿（r ui瑞）：通达，明智［10］有道：指政治清明的时 代［11］悖（bS i贝）：违背，逆而不顺［12］鉴：照［13］锵（q i an g枪）鸣金石：水声象金石一样铿锵作响 锵，金石撞击声金石，用金属、石头制成的钟、磬一类乐 器［14］漱涤：洗涤［15］牢笼：包罗，概括［16］鸿 蒙：指宇宙未形成之前的一种混沌状态，也指自然界之气［17］希夷：指虚寂飘渺、无法感知的一志界《老子》：“视 之不见名曰夷，听之不闻名曰希译文】灌水的北面有一条溪水，向东流入潇水。

有人说：“过 去有个姓冉的人在这里住过，所以这条溪水被称为冉溪 也有人说：“这溪里的水可以用来染色，根据这种性能，所以 称它为染溪我因为愚昧而犯了罪，被贬谪到潇水边我喜 爱这条溪水，沿着溪边往里走了二三里路，发现了一个景色 绝佳的地方，就在这里安了家古代有个愚公谷，现在我住 在这条溪水旁，而溪水的名字没有定下来，当地的居民还在 争论不休，不能不换个名称，所以替它改名叫愚溪我在愚溪上游，买了个小丘，称为愚丘从愚丘往东 北方向走六十步，发现一处泉水，又把它买了下来，称为愚 泉这愚泉有六个泉眼，都出自山下平地，泉水是往上涌出 来的六股泉水合流后，弯弯曲曲向南流去，我称它为愚沟 于是堆土彻石，堵住愚沟的狭窄部位，形成了一个愚池愚 池的东面是愚堂它的南面是愚亭愚池的中央是愚岛，岛 上美好的树木和奇异的石头参差错落这些都是山水中的奇 景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们水是聪明人喜欢的现在这条溪水却被愚字玷辱，那 是什么原因呢因为它水道很低，不能用来灌溉又险峻湍急, 有许多小洲和石头，大船无法驶入它幽深浅狭，蛟龙不愿 住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以它对世人没有 带来好处而这些却正好与我相似，既然如此，即使是玷辱 了它，用愚字称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家混乱时就装愚”，那是聪明人故意装作 愚昧；颜回“整天听孔子讲学，从来不提相反的见解，象个愚 蠢的人”，那是智力很高而在表面上显得愚昧他们都不是真 正的愚笨现在我身逢政治清明的时世，却违反常理，做了 蠢事，所以凡是愚蠢的人，也没有一个象我这样愚蠢的了 这样，那天下就没有谁能和我争这条溪水，我就可以单独占 有并给它取这个名字了这条溪水虽然对世人没有带来什么利益，它能映照万 物；它又清秀明澈，水声铿锵，象金石作响，能使愚笨的人 喜逐颜开，眷恋爱慕，高兴得不愿离去我虽然不合于世俗, 也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤 过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么形状都逃 不过我的笔端我用愚昧的诗歌唱愚溪，便觉得茫茫然与愚 溪不相背离，昏昏然与愚溪找到了同样的归宿，超越天地人 间，进入了虚寂静谧的境界，在寂静无声之中，忘却了自己 于是写了《八愚诗》，刻在溪旁的石头上胡士明）。