艺术起源与发展.ppt

艺 术 概 论l主 讲l王 从 新绪 论一 艺术概论的概念 二 学习目的与特点 三 研究对象与相关学科一.艺术概论的概念l艺术概论是对艺术的基本原理和基本规律、基础知识 和问题作专门性研究、思考的学科具体而言，是艺 术理论家运用一定的理论观点和方法，对艺术的发生( 起源）发展、艺术本质、艺术家和艺术作品、艺术创 作和批评等问题所作的专门性研究 l艺术概论是对艺术现象、创作、批评等予以深入的分 析、研究和理性的思考基础上而形成的，并能以之影 响艺术家的艺术实践和促进艺术的良性发展的学科 二. 学习目的与特点l通过艺术概论学习，初步了解和掌握艺术 的基础知识和基本理论，提高艺术鉴赏和 艺术创作的能力，初步具有从事艺术教育 与艺术批评的理论修养和美学功底l学科特点： 1、抽象性 2、实践性 3、开放性三.研究对象与相关学科的关系（1）l1. 概论非专论，就是概括简要地论述艺术的 基本理论，不涉及其中比较专门的复杂问题 l2.具有自身独特的研究对象，但同其他学科 相互渗透、相互影响,同哲学、美学、心理学 等存在着极为密切的关系三.研究对象与相关学科的关系（2）l3.（1）艺术概论与艺术史、艺术批评的关 系（2）艺术概论与各门类艺术理论的关系 。

它虽然也涉及具体的作品、作家和相关现 象，但一般是作为例证出现的第一章 艺术的起源与发展l目的学习：了解艺术是怎样产生的，理解 艺术发 展的各种规律，并从理论上掌握艺 术起源的各种学说以及艺术的发生、发展 和社会功用第一节 关于艺术起源的几种观点 l 一.模仿说l 二.游戏说l 三.巫术说l 四.表现说l 五.其他学说 潜意识说 劳动说 多元论一、艺术起源于模仿l最古老的艺术发生论 古希腊哲学家赫克利特、德谟 克利特、苏格拉底和柏拉图等人有论述，但较为系统 地提出这一理论的是亚里土多德 1. 德漠克利特认为艺术是对自然的“模仿”，他说：“从蜘 蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从 天鹅和黄莺等歌唱我们学会了唱歌 2. 亚里士多德认为模仿是人的本能他指出：所有的文 艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术1.师蜘蛛而结网 ——《抱朴子》 2.作律，有凤凰之鸣以别十二律——《吕 氏春秋》 3.古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神 明之德，以类万物之情 ——《 周易》中国古代类似理论模仿说简评（1）l包含了十分可贵的朴素的唯物主义精神，在一定意 义上符合原始艺术的真相。

在原始艺术中，摹仿的 确是一个十分突出而又普遍的特征摹仿说对西方 影响十分深远，形成了一个源远流长的现实主义文 艺路线西班牙西班牙 阿尔塔米拉岩洞壁画阿尔塔米拉岩洞壁画描绘旧石器时代动物形 象，《受伤的野牛》模仿说简评（2）l这说法过分质朴与浅陋l在生产力十分低下的原始社会里，这种 艰难的洞穴壁画决不是为摹仿而摹仿， 或为娱乐而摹仿，也就是说，原始的岩 穴壁画，与原始巫术、原始生产还是混 而不分的，它的发生，还有着比摹仿更 为深刻的社会根源，摹仿是手段，但不 是目的法法 国国 拉拉 斯斯 科科 岩岩 洞洞 壁壁 画画达 . 芬 奇蒙 娜 丽 莎二 、艺术起源于游戏l 由18世纪法国哲学家席勒和19世纪英国哲学 家斯宾赛提出，后人称之为“席勒——斯宾塞 理论”l主要表现：一方面是由于人类具有过剩的精力 ，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有 实际效用，没有功能的活动中，体现为一种自 由的“游戏”席勒的游戏说理论（1）l人在现实生活中，既受到自然力量和物质需要的强迫 ，又受到理性法则的束缚，因而是不自由的这时， 人们仅仅以功利为目的来观察外界，无法获得非功利 的外观为目的的快乐。

人只有在摆脱了物质与功利的 强迫，才能偏爱外观，而不珍惜实在当人发现了没 有任何利害关系的纯粹外观的时候，自由开始了，审 美开始了，游戏开始了，人性开始了，艺术也开始了 这是人脱离动物界的最后标志——席勒《美育书简》席勒的游戏说理论（2）l“游戏”是与生俱来的本能，“当狮子不为饥饿所迫 ，无须和其它野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开 辟了一个对象，它使雄壮的吼声响彻荒野，它的旺盛 精力就在这无目的的使用中得到了享受l人的游戏本能或冲动，就是艺术创作的动机喜悦的 无规则的跳跃逐渐成为舞蹈，发之于情的声音逐渐成 为歌曲在游戏中，人的过剩精力得到了发泄，也得 到了精神上的愉快，也即审美的享受 斯宾塞的游戏理论说l斯宾塞进一步发挥席勒理论他认为游戏与 审美都不能直接有助于维持生命，都与功利 无关低等动物的全部精力都用在了维持体 生命和延续种族生存上，而高等动物则有了 剩余精力，这剩余精力就成了游戏的动因，l“我们称之为游戏的那些活动是由于这样一 种特征而和审美活动联系起来的，那就是它 们都不以任何直接的方法来推动有利于生命 的过程 ——斯宾塞《心理学原理》 斯宾塞的游戏理论说l斯宾塞认为自由地发泄过剩精力，使人获 得了快感和美感。

所谓美感，就是“从游 戏中获得发泄过剩精力的愉快”l游戏一审美一艺术就天然地联系在一起， 构成了人类与功利性生存相对应的另一类 无功利生存方式这一见解是十分深刻的 游戏说简评（1）l据近现代研究成果证实,原始人类的确有剩余精力进 行嬉戏活动很有可能启示了原始人类作审美或艺术 的思考与创造由此说明，游戏是艺术起源的重要动 因之一l后来成熟的艺术活动证实，艺术创造与接受需要主体 在心理上、生理上和环境上都具有游戏或远离功利的 状态，进入一种独特的自由境界l德国哲学家康德认为：“自由是艺术活动的精髓”， “艺术与游戏相通”这是对艺术起源与艺术本质的 理论上的一大进步游戏说简评（2）l学说过分“现代化”原始人与现代人的嬉 戏与艺术还是有着重要差别的艺术与游戏 在本源与性质上是相通的，二者之间也没有 截然的界限，但游戏却不能构成艺术起源的 原始动因因为人类与动物不同，不是一个 本能问题，更不能用剩余精力的发泄来解说 舞 蹈 人 物 彩 陶舞蹈人物彩陶 青海大通县孙家寨 三、艺术起源于“表现”l19世纪后期，艺术源于人类情感表现和交流需要的说 法，成为西方艺术观念主流代表有法国美学家维隆 、意大利美学家克罗齐、英国史学家科林伍德、美国 学者苏珊·朗格和俄国作家列夫·托尔斯泰等。

l系统提出者首推克罗齐，其美学的核心命题是“直觉即 表现”，认为艺术的本质是直觉，直觉的根源是情感， 艺术归根结底是情感表现，真正的艺术活动是在艺术 家的心灵过程中完成的l西方现代艺术以表现说为理论支柱，认为艺术是人本 身生命的形式，表现就是展示人生的生命体验 欧洲表现说理论的发展l情感美学：科林伍德认为艺术就是艺术家对事物的 主观想象和情感的表现他举例，一个部落打仗之 前，总要跳起战争舞，这种舞蹈的目的在于激发战 斗情绪，使人冲锋陷阵l符号学：美国当代美学家苏珊·朗格从符号学美学 出发，进一步认为艺术品就是情感的表现形式从 原始文明礼仪，到文明社会的艺术，无非都是人类 在创造符号并使用符号只不过艺术不同于其他符 号系统，因为艺术是人类的情感符号，艺术活动就 是创造能够表现人类情感符号的过程现代绘画l胡安·米罗(JoanMiro ）1893—1983现代绘画l毕加索作品中国传统理论倾向于表现说l《毛诗序》说： “情动于中而形于言， 言不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之， 咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也 ”l一切艺术，皆缘于情，感情是艺术的血液 和灵魂情在本性上是要表现的，因此， 在艺术活动中，一字一画，一形一色，无 不渗透了情感。

中国剪纸艺术抓髻娃娃登莲中国画l明 陈洪 绶表现说简评l表现说切中艺术起源与本质问题的要害，并由此阐发 许多有益的艺术真谛l但表现说把艺术的源头归之于情，仍是只见现象，未 见本质，也带有一定的片面性情感活动是人类的本 性之一，但是一种饱含了人类理性内蕴的生理活动， 一切情感的产生与表现，无不有着深厚的社会根源， 它本身也是一件需要解说其源起的事情，况且，艺术 的内容，也并不惟在情感，形象的创造与思想传达也 是其重要方面l随着人类学、考古学、文化学、民族学、 民俗学的发展，原始巫术活动受到极大关 注，艺术起源于原始巫术的说法渐兴，成 为20世纪影响最大的理论至今仍占据优 势l最早由人类学家爱德华.泰勒在《原始文化 》书中提出英国学者弗雷泽也持此观点 他认为万物有灵，山川草木，鸟兽虫鱼 都可以与人交感四、艺术起源于“巫术”西方“巫术说”理论研究l“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上 无所不在的人格化的神灵的任性作用…… 古代的野蛮人让这些幻想来塞满自己的住宅 ，周围的环境，广大的地面和太空”——泰勒《原始文化》撒 哈 拉 沙 漠 中 的 岩 画 点壁画往往在黑暗洞穴的深部，所以不是为了欣赏而 是巫术遗迹；将军崖岩刻我国现存最早 的岩画，是连 云港锦屏山的 将军崖岩画。

大约画于新石 器时期，主要 是人面、兽面 、农作物及各 种符号 将军崖岩画壁画一再重复，实际是岩画取得预期的巫术 效果，给狩猎者带来好运，于是在某些地方 一再重复，希望以后每求必应歌舞等艺术与巫术l美国学者托马斯·门罗在《艺术的 发展及其他文化史理论》指出，原 始歌舞常常被原始人用来保证巫术 的成功，祈求下雨就泼水，祈求打 雷就击鼓，祈求捕获野兽就扮演受 伤的野兽等等巫术与艺术的关系l在《美的历程》及《美感谈》中对此进 行哲学式探索认为，我国最早的诗、舞、乐 都是从巫术中产生巫术活动产生的心理积淀 产生了最初的美感，外在方面，从巫术到艺术 ，经历了一个由再现到表现，由表现到装饰的 过程，这是个积淀过程此中，社会的东西变 成了心理的东西，历史的东西变成了个人的东 西，理性的东西变成了感性的东西经过长期 的历史积淀，巫术的图像造型、礼仪形式变成 了审美的艺术五、艺术起源于劳动l和人类起源的问题紧紧的联系在一起，我国 文艺理论界占据主导地位的理论认为艺术起 源于生产l艺术产生的原因，归根结底是由予人类的实 践活动，特别是占主导地位的物质生产实践 活动所决定的从此入手，才能真正揭开艺 术诞生的秘密。

六、多元论学说l几种学说，都从某个角度或侧面探讨了艺术 的产生，有助于揭示艺术起源的奥秘l艺术诞生的最初阶段，可能就是由多种因素 所促成，使得在追溯原因时不能不带有多元 论的倾向至于各门原始艺术形式的出现， 更是难以被归结为某种单一的原因欢天喜地抓髻娃娃 剪纸人面鱼纹盆 西安半坡遗 址出土 彩陶人面鱼纹盆彩陶法国法国- -拉斯科岩洞壁画拉斯科岩洞壁画岩画法国法国- -拉斯科岩洞壁画拉斯科岩洞壁画岩画阿尔及利亚 双角女神岩画阿尔及利亚撒哈拉 塔西里的崖壁画岩画撒 哈 拉 沙 漠黑 人 跳 舞岩 画撒哈拉沙漠 圣公绵羊岩 刻连云港将军崖岩画内蒙阴山岩画内蒙阴山岩画宁夏贺兰山岩画宁夏贺兰山岩画宁 夏 贺 兰 山岩画第二节 艺术发生的根本动因一、艺术发展的根本动力——多元决定论 1.法国结构主义学者阿尔都塞：社会发展不是 一元决定的，而是多元决定的结论2.推动艺术发生的根本动力归根结底是人类的 生产实践活动1）生产劳动为艺术的发生创造了前提2）生产劳动推动了思想感情的产生3）生产劳动推动了审美意识的产生1、他律性：艺术在发展过程中与其他事物的必然联 系外因）2、他律性的表现方面（1）经济：普遍情况下与艺术的发展成正比（2）政治：对艺术的发展直接产生影响（3）宗教：与艺术是孪生关系（4）道德：简单地说即“行为规范”（5）哲学：对人的思想具有主导作用二、艺术发展中的他律性自律性：艺术自身的发展规律。

内因）1、历史继承性（1）思想内容（2）作品形式（3）种类、创作方法2、艺术发展中的横向联系（1）各民族间的艺术互相影响和借鉴。