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王夫之也说： “意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合意”是文章的核心与灵魂，立意的高下决定一篇文章成败1【【作文题目作文题目】】n根据以下材料，选取角度，自拟题目，根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于写一篇不少于800字的文章；文体不限，字的文章；文体不限，诗歌除外诗歌除外n越是忙碌，就越会有闲暇海斯利特）越是忙碌，就越会有闲暇海斯利特）n我空闲的时候，常常是我最忙的时候我空闲的时候，常常是我最忙的时候n （西塞罗）（西塞罗）n2一、关于审题一、关于审题n 题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海题目形式为新材料作文，材料分别为英国文艺评论家、散文作家海斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣斯利特和古罗马政治家西塞罗的格言，两句话都是紧扣““忙忙””与与““闲闲””两个要素，阐述了对立统一的关系两个要素，阐述了对立统一的关系n 按百度百科中的解释：按百度百科中的解释：““忙忙””最重要的义项是事情多，没空闲；最重要的义项是事情多，没空闲；““闲闲” ” 最重要的义项是无事，与最重要的义项是无事，与““忙忙””相对。

相对n “ “忙忙””和和““闲闲””是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种是两种对立的状态，但仔细分析一下就发现这两种状态往往纠缠在一起，难以截然分开，状态往往纠缠在一起，难以截然分开，““忙里忙里””不是可以不是可以““偷闲偷闲””吗？吗？实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一实际上海斯利特和西塞罗的话都表达了这种对立中的统一n 第一句第一句““越是忙碌，就越会有闲暇越是忙碌，就越会有闲暇””有两层意思：第一层意思是只有两层意思：第一层意思是只有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事有充分有序的忙碌后，才会有闲暇；第二层意思是在忙碌自己喜欢的事时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感时，即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感n 第二句第二句““我空闲的时候，常常是我最忙的时候我空闲的时候，常常是我最忙的时候””至少可以从以下三至少可以从以下三个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，个角度来理解：第一个角度，忙于事而闲于心，即第一句的第二层意思，全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙全神贯注做自己热爱的事情其实也是一种最好的放松；第二个角度，忙于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，于事而闲于思，在忙碌中放逐了思想；第三个角度，忙于思而闲于身，思想不停地运转而身体处于放松的状态。

思想不停地运转而身体处于放松的状态n 考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性考生写作时，既可以围绕一句话来立意，也可以从两句话的同异性入手，但应该扣住入手，但应该扣住““忙忙””与与““闲闲””的关系行文如果文中既有的关系行文如果文中既有““忙忙””也也有有““闲闲””，但缺少，但缺少““忙忙””与与““闲闲””合理的关系思考，不能超过四类中合理的关系思考，不能超过四类中3二、写作理想n记叙文记叙文: :n （（ 1 1）、文章意蕴在材料的核心处且写作有巧）、文章意蕴在材料的核心处且写作有巧妙而机智的构思、有生动传神的细节、有浓郁而清新的妙而机智的构思、有生动传神的细节、有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲切感文采，故事有真实感和亲切感n （（2 2）、文章的主题在材料的核心处，且写作有构）、文章的主题在材料的核心处，且写作有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息n议论文：议论文：n （（ 1 1）、深入分析，对重要概念进行准确界定，论）、深入分析，对重要概念进行准确界定，论证有合理的逻辑性；或者能敏锐地就材料的某一要害处证有合理的逻辑性；或者能敏锐地就材料的某一要害处进行理论或者反驳，且有相当的思想和写作智慧。

进行理论或者反驳，且有相当的思想和写作智慧n （（2 2）、能够就某一角度形成自己的正确观点，能）、能够就某一角度形成自己的正确观点，能对判断中的重要概念进行对判断中的重要概念进行““分解分解””和和““剖析剖析””，能在论，能在论证中进行证中进行““比较比较””，并能在此基础上得出有一定意义的，并能在此基础上得出有一定意义的结论n （（3 3）、能形成基本正确的观点，或在议论或在论）、能形成基本正确的观点，或在议论或在论据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色 4n n三、关于评分三、关于评分n1.判分原则判分原则n议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧写作技巧和智慧n2.判分等级判分等级n一类卷一类卷63分以上；二类卷分以上；二类卷56～～62分；三类卷分；三类卷49～～55分；四类卷分；四类卷42～～48分；物理；五类卷分；物理；五类卷28～～41分；六类卷分；六类卷27分以下。

分以下5四、欣赏好题目四、欣赏好题目7班学生的？班学生的？n1 1、章诗莲、倪行、章诗莲、倪行《《偷得浮生半日闲偷得浮生半日闲》》n2 2、丁文薏、丁文薏《《建一座精神小屋建一座精神小屋》》洪竹苑洪竹苑《《牵着牵着精神去散步精神去散步》》、曹雨露、曹雨露《《做一个精神明亮的人做一个精神明亮的人》》、、吕幸赟吕幸赟《《开启精神之旅开启精神之旅》》n3 3、陈天绮、陈天绮《《留一片思想的空地留一片思想的空地》》、徐天佽、徐天佽《《为心灵减负为心灵减负》》、、n4 4、张一涛、张一涛《《亦静亦动，乐哉！亦静亦动，乐哉！》》邹敏燕邹敏燕《《张张弛有度，不亦乐乎弛有度，不亦乐乎》》6四、欣赏好题目四、欣赏好题目n5班学生的？班学生的？n华聪、钱锦、沈茜：华聪、钱锦、沈茜：《《偷得浮生半日闲偷得浮生半日闲》》；夏；夏菁：菁：《《忙于事而闲于心忙于事而闲于心》》；；n吴凡吴凡《《莫因尘事负闲情莫因尘事负闲情》》；；n刘亚兰刘亚兰《《别让别让“忙忙”变成变成“茫茫”》》；；n文龙文龙《《你的灵魂在场吗？你的灵魂在场吗？》》；；n周嘉敏周嘉敏《《诗意的栖居诗意的栖居》》n邵冬昀：邵冬昀：《《且将忙碌换为浅吟轻唱且将忙碌换为浅吟轻唱》》；；n蒋梦圆：蒋梦圆：《《看海棠花未眠看海棠花未眠》》7四、点评好作文四、点评好作文 于忙碌处觅充实于忙碌处觅充实 星海实验中学高三（星海实验中学高三（4）班）班 陈天然陈天然n 福楼拜曾说：福楼拜曾说：““我每天坚持写作，每天看日出。

我每天坚持写作，每天看日出我被这句话我被这句话猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来““每每天按时看日出天按时看日出””的闲暇？的闲暇？n 时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：““因为终日忙因为终日忙碌，失去了生命的闲暇碌，失去了生命的闲暇他们这么报怨着殊不知，当我们开始抱他们这么报怨着殊不知，当我们开始抱怨起怨起““忙碌忙碌””，已经在不知不觉中失去了，已经在不知不觉中失去了““闲暇闲暇””的可能n 私以为，私以为，““忙碌忙碌””与与““闲暇闲暇””并非有对立的概念之分，而只是个并非有对立的概念之分，而只是个人的心态之别正如海斯利特和西塞罗所言，人的心态之别正如海斯利特和西塞罗所言，““忙碌忙碌””与与““闲暇闲暇””是是相伴而来的也许，这个相伴而来的也许，这个““忙碌忙碌””所指的，是充实所指的，是充实n 生命的充实，正来源于人的心态所谓的生命的充实，正来源于人的心态所谓的““忙碌忙碌””，在有些人看，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇““日出日出””想必也是感慨一句：想必也是感慨一句：““忙碌的一天又开始了忙碌的一天又开始了””吧？而绝不会吧？而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。

真正如福楼拜把日出视作风景与感动n 于是，生命便只剩下流汗与于是，生命便只剩下流汗与““忙碌忙碌””的苦难8n 我想，昆德拉我想，昆德拉““此处此处””与与““彼处彼处””的概念是极契合的概念是极契合““忙忙碌碌””与与““空闲空闲””的，这里蕴藏的深意也是生命的出路因为的，这里蕴藏的深意也是生命的出路因为““生活在别处生活在别处””与人们对与人们对““空闲空闲””的追求是一致的，太多焦的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把虑不安的人往往是把““彼处彼处””作为对作为对““此处此处””的否定然而，的否定然而，昆德拉的本意并非如此，没有昆德拉的本意并非如此，没有““此处此处””的存在，是无法寻到的存在，是无法寻到彼处的，一味把彼处的，一味把““忙碌忙碌””当成痛苦，当成痛苦，““空闲空闲””也便成为天方也便成为天方夜谭两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍夜谭两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾惟有正视，平静地对了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾惟有正视，平静地对待所谓的待所谓的““忙碌忙碌””，将它演绎为，将它演绎为““充实充实””与与““满足满足””，才有，才有可能在生命中找到可能在生命中找到““闲暇闲暇””，并感悟它，享受它，感谢它！，并感悟它，享受它，感谢它！n 我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。

慢下来，也许无法改变所不再焦躁着赶路，不再抱怨生活慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑n 我想，海斯利特的话也许应该改为：我想，海斯利特的话也许应该改为：““越是能感受忙碌越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇给人们带来的充实，就越会有闲暇如此这样，从今天开如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的始，好好去品味属于自己的““忙碌忙碌””，品味这充实的点点滴，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱真正地感受岁月，感受风景，感受爱n 生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动9n【【简评简评】】n 当别人正在苦思当别人正在苦思““忙忙””与与““闲闲””的关系时，作者却一的关系时，作者却一下子抓住了生活中下子抓住了生活中““忙忙””与与““闲闲””背后人们的背后人们的““心态心态””、、““心理心理””，直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处，站的，直击当下忙碌而困惑的大众的内心深处，站的高度不可谓不高，有如高僧俯视众生，没有深奥哲理，只高度不可谓不高，有如高僧俯视众生，没有深奥哲理，只是在平实地分析说理，层层递进，由浅入深，先用福楼拜是在平实地分析说理，层层递进，由浅入深，先用福楼拜生活中的生活中的““矛盾矛盾””引出现实人们生活的矛盾，继而用昆德引出现实人们生活的矛盾，继而用昆德拉的拉的““此处此处””与与““彼处彼处””详细分析了当下人们生活的矛盾详细分析了当下人们生活的矛盾心态：对当下的忙碌充满着报怨，而对未来却永远充满的心态：对当下的忙碌充满着报怨，而对未来却永远充满的希望。

其实质是不够满足、不够充实，也就看不到希望其实质是不够满足、不够充实，也就看不到““闲暇闲暇””的风景，岁月的静好从而得出自己鲜明的思想主题：的风景，岁月的静好从而得出自己鲜明的思想主题：越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇，品味越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇，品味生活的常态，在忙碌中寻找充实和感动，也就会有了闲暇生活的常态，在忙碌中寻找充实和感动，也就会有了闲暇的愉悦n 文章切口很小，却站得很高，环环相扣，分析得深入文章切口很小，却站得很高，环环相扣，分析得深入而透彻如能在引用昆德拉的而透彻如能在引用昆德拉的““别处别处””再自然些，内容上再自然些，内容上再详细些，生活中人们的心态再具体些，语言上再多些变再详细些，生活中人们的心态再具体些，语言上再多些变化，幽默些，可能会更加出彩要求可能太苛刻了，中学化，幽默些，可能会更加出彩要求可能太苛刻了，中学生能有这种高度已经很是难得生能有这种高度已经很是难得10 中国文人的忙与闲 高三（5） 岳亮n 几百年前，从有人为了故乡的莼菜挂印而去时起，中国人便开始几百年前，从有人为了故乡的莼菜挂印而去时起，中国人便开始懂得了懂得了““闲闲””的意义和价值。

治国平天下雄心固大，却为山野老叟所的意义和价值治国平天下雄心固大，却为山野老叟所嗤嗤与其为皇帝鞠躬尽瘁，名利场里战战兢兢，看人颜色，倒不如嗤嗤与其为皇帝鞠躬尽瘁，名利场里战战兢兢，看人颜色，倒不如索性弃了这顶乌纱，一心一意打理自家心田，坐观山岚云气索性弃了这顶乌纱，一心一意打理自家心田，坐观山岚云气n 杜鹃之鸣从山野传来，悠悠回荡千年：杜鹃之鸣从山野传来，悠悠回荡千年：““不如归去不如归去……”……”指不定指不定是哪个参透了的先贤变化了来的亦未可知回归乡野，骑只野鹤，做是哪个参透了的先贤变化了来的亦未可知回归乡野，骑只野鹤，做个闲人，成了无数中国文人的最终归宿个闲人，成了无数中国文人的最终归宿n 博物馆里看文征明的画，从来就是一副清闲气日暮苍山，松间博物馆里看文征明的画，从来就是一副清闲气日暮苍山，松间流水，墨汁层层浸染，铺开一遍又一遍流水，墨汁层层浸染，铺开一遍又一遍《《雨景山水雨景山水》》中半山腰的云中半山腰的云雾，蒸蒸腾腾可别以为留白最不费功夫，那可不是光留着一片，不雾，蒸蒸腾腾可别以为留白最不费功夫，那可不是光留着一片，不动就行；它要与蒙蒙雨雾中松林的墨色浑浑糅合，淡得极致的细笔，动就行；它要与蒙蒙雨雾中松林的墨色浑浑糅合，淡得极致的细笔，似白非白，似灰非灰，足以见画家功力。

哪怕什么都不做，也得费一似白非白，似灰非灰，足以见画家功力哪怕什么都不做，也得费一番大工夫番大工夫n 这样一幅山水写意，定是这老头子午后悠然醒来，待小童沏上茶，这样一幅山水写意，定是这老头子午后悠然醒来，待小童沏上茶，摆好墨，从从容容画一个下午，不知西方之既昏，陶陶然伸个欠画摆好墨，从从容容画一个下午，不知西方之既昏，陶陶然伸个欠画不完，留着明天接着画，不亦乐乎哉？不完，留着明天接着画，不亦乐乎哉？11n 闲下来，方有这番情致闲着闲着，不觉也竟忙了起来文征明闲下来，方有这番情致闲着闲着，不觉也竟忙了起来文征明出道的年纪，也是花甲之年，闲得很出道的年纪，也是花甲之年，闲得很n 闲者，固然以耕心田之用然而，倘若以为中国文人只是闲以闲者，固然以耕心田之用然而，倘若以为中国文人只是闲以自适，仍是不对的即使置身云山，还是跳不开探听庙堂之事的本能自适，仍是不对的即使置身云山，还是跳不开探听庙堂之事的本能身处宦海，心忧身劳，人事倾轧，耳蔽目塞；放逐青崖间，又困于距身处宦海，心忧身劳，人事倾轧，耳蔽目塞；放逐青崖间，又困于距离不够不过，中国人是向来善于调和的。

离不够不过，中国人是向来善于调和的n 书院便是这么一个调和的产物一群书生，聚而论道鹅湖之会书院便是这么一个调和的产物一群书生，聚而论道鹅湖之会成了中国哲学史上一大盛事，而明季的东林书院，更是架大势足，结成了中国哲学史上一大盛事，而明季的东林书院，更是架大势足，结成一派，发志士之悲，而敢与阉竖争，即便隐逸如文征明公，依旧少成一派，发志士之悲，而敢与阉竖争，即便隐逸如文征明公，依旧少不了和各路权贵藕断丝连不了和各路权贵藕断丝连n 这群书生，说他们闲，不闲，可说他们忙，亦不甚忙不在朝廷，这群书生，说他们闲，不闲，可说他们忙，亦不甚忙不在朝廷，却又不愿默于村野却又不愿默于村野n 其实，忙与闲，在这些文人士大夫这里，恰恰达到了其实，忙与闲，在这些文人士大夫这里，恰恰达到了一种微妙的平衡忙时不忘人间烟火，存野心一颗；闲时一种微妙的平衡忙时不忘人间烟火，存野心一颗；闲时又铮铮呼号，心怀天下忧变的不过是距离，不变的则是又铮铮呼号，心怀天下忧变的不过是距离，不变的则是对自我与天地统一的执着追求担当自我，亦担当苍生天对自我与天地统一的执着追求担当自我，亦担当苍生天下。

至于忙或不忙，闲或不闲随性自适至于忙或不忙，闲或不闲随性自适12 忙与闲 高三（5）王嘉璐n 海斯利特曾说：海斯利特曾说：““越是忙碌，就越会有闲暇越是忙碌，就越会有闲暇忙忙碌与闲暇，无疑是一对极端对立的矛盾若要将一根木碌与闲暇，无疑是一对极端对立的矛盾若要将一根木棍的两极重合，使忙碌变为闲暇，这在任何人看来都充棍的两极重合，使忙碌变为闲暇，这在任何人看来都充满了天方夜谭的意味满了天方夜谭的意味n 诚然，在经济飞速发展、时代步伐日益加快的今日，诚然，在经济飞速发展、时代步伐日益加快的今日，小山似的堆叠的工作任务正一点点压弯了人们的脊梁小山似的堆叠的工作任务正一点点压弯了人们的脊梁与与““亚历山大亚历山大””谐音的网络新词谐音的网络新词““压力山大压力山大””一经出现，一经出现，就引起了都市白领们的强烈共鸣与此同时，空闲之时就引起了都市白领们的强烈共鸣与此同时，空闲之时强大的难以挣脱的空虚感又将现代人置于阴影之中如强大的难以挣脱的空虚感又将现代人置于阴影之中如今，人们在忙碌与闲暇的急速转换之中失去了心灵的平今，人们在忙碌与闲暇的急速转换之中失去了心灵的平衡。

衡n 反观前人，孔子有云：反观前人，孔子有云：““发愤忘食，乐以忘忧，不发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔知老之将至云尔这是一种在忙碌的现实之前，忘忧这是一种在忙碌的现实之前，忘忧而心游万仞的境界，是一种在有如白驹过隙的时间之前，而心游万仞的境界，是一种在有如白驹过隙的时间之前，自在从容、闲适淡然的生命体验，是一种在忙碌的外在自在从容、闲适淡然的生命体验，是一种在忙碌的外在表现之前，拥有闲暇时亦有的表现之前，拥有闲暇时亦有的““乐乐””的心态13n 事实上，忙与闲可以表现为小山一样堆叠的工作与阳光红茶之事实上，忙与闲可以表现为小山一样堆叠的工作与阳光红茶之间的外在对立，然而忙与闲更是内心对生命状态的主观感受因此，间的外在对立，然而忙与闲更是内心对生命状态的主观感受因此，海斯利特的话语或许正向我们阐释了一个看似矛盾的真理，在现实生海斯利特的话语或许正向我们阐释了一个看似矛盾的真理，在现实生活的重压之下，我们依然可以感到内心世界的闲适从容这与一句英活的重压之下，我们依然可以感到内心世界的闲适从容这与一句英语谚语颇有异曲同工之妙：语谚语颇有异曲同工之妙：““如果你喜爱你的工作，那么你工作时就如果你喜爱你的工作，那么你工作时就如同鸭子在水中游泳一样欢快。

如同鸭子在水中游泳一样欢快一旦热爱自己的工作，将原本令人一旦热爱自己的工作，将原本令人厌烦的工作转换为自己所热爱的兴趣，那么忙碌之时装载的是满满的厌烦的工作转换为自己所热爱的兴趣，那么忙碌之时装载的是满满的充实与喜悦，在看似忙碌的外表之下，是充实与喜悦，在看似忙碌的外表之下，是““偷得浮生半日闲偷得浮生半日闲””的意趣n 如何在世事的重压之下依然有着如苏轼所说如何在世事的重压之下依然有着如苏轼所说““空山无人，水流花空山无人，水流花开开””的意趣，如何将忙与闲间的矛盾相互转化，使我们越忙碌时越有的意趣，如何将忙与闲间的矛盾相互转化，使我们越忙碌时越有闲暇呢？闲暇呢？n 其转换条件即为一种热爱、兴趣，或曰投身其中的激情美国一其转换条件即为一种热爱、兴趣，或曰投身其中的激情美国一位中学校长曾说：位中学校长曾说：““若孩子热爱他们的学习，那么即使学习也会和度若孩子热爱他们的学习，那么即使学习也会和度假一样这对于这对于““压力山大压力山大””的一族来说无疑是巨大的启示如何的一族来说无疑是巨大的启示如何在忙碌之中仍然保持着闲暇时悠然从容的心境，而在空闲之时亦不感在忙碌之中仍然保持着闲暇时悠然从容的心境，而在空闲之时亦不感到空虚和索然无味？热爱与从容或许是一种生存的必需品，是点燃生到空虚和索然无味？热爱与从容或许是一种生存的必需品，是点燃生命意义的火把。

命意义的火把n 若是这样，法学家西塞罗所说若是这样，法学家西塞罗所说““我空闲的时候，常常是我最忙我空闲的时候，常常是我最忙的时候不也成为自然而然的事了吗？不也成为自然而然的事了吗？14素处以默，妙机其微素处以默，妙机其微苏大附中高三（苏大附中高三（9）班）班 高子媛高子媛n 西塞罗说西塞罗说:“:“我空闲的时候，常常是我最忙的时候我空闲的时候，常常是我最忙的时候n 这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有也未必真有““空闲空闲””的时候；即使有，也可能在宝贵的的的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动闲暇时光里不能停下身心的惯性运动n 这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘n 首先，真正的空闲，不是指无事可做之时一个人若首先，真正的空闲，不是指无事可做之时一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的事务繁多，也不能影响到他内心的““空闲空闲””一丝一毫，此一丝一毫，此正所谓正所谓““小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝””。

小隐小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够““空空闲闲””，不能做到，不能做到““坐忘坐忘””，定力不够也故其须以身外环，定力不够也故其须以身外环境之清静来达到内心的清静境之清静来达到内心的清静15n n 那么，人那么，人““空闲空闲””了，为何又要忙呢？了，为何又要忙呢？n 忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之““空闲空闲””，以知识之精华灌，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚溉眼中手中的空虚n 美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明这也是一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明这也是““雪盲症雪盲症””的的原因人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什原因人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行而文化和知识，即是人心最好的么为目标才行而文化和知识，即是人心最好的““落点落点””。

此时须以文化和思此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长n 灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要n 闲暇之时，人们可以与自己相处生活的节奏太快，我们必须常常停下脚闲暇之时，人们可以与自己相处生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活n 有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做间里才叫做““独处独处””独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话由此可以看出独处的重要性了周国平说：以看出独处的重要性了周国平说：““人们总是用很少的时间进食，用很长的人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化时间消化独处就是那个消化世界的过程非独处的集体活动时我们学到了独处就是那个消化世界的过程非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。

许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养n 有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧n 16n 尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行直面自己，素颜修行n 素处以默，妙机其微素处以默，妙机其微n【【简评简评】】n 此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的此文既有思辨的力量、独立的思维，也有充足的文气、清畅的表达n 首先，辨识首先，辨识““空闲空闲””本身本身——“——“真正的空闲，不是指无可做之真正的空闲，不是指无可做之时厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质接着，用设问厘清概念本身，这是写议论文的一种可贵品质接着，用设问句句““那么，人那么，人‘‘空闲空闲’’了，为何要忙呢？了，为何要忙呢？””引起分析。

设问句单独成引起分析设问句单独成行，成为醒目的行文标志但可能作者也自觉这个问题不便回答，于行，成为醒目的行文标志但可能作者也自觉这个问题不便回答，于是转换问题是转换问题““忙什么？忙什么？””n 一忙灌溉心田，增加人格力量；一忙灌溉心田，增加人格力量；n 二忙与自己相处，过内在的生活纲举目张，条理清晰此外，二忙与自己相处，过内在的生活纲举目张，条理清晰此外，文中对文中对““空闲空闲””、、““独处独处””的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，的认识都不落窠臼，而是提出自己的见解，颇为难得颇为难得17n 文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现文气充足，既体现在文脉的通畅，也体现在词句的华采上从题目及文中部分语句不难在词句的华采上从题目及文中部分语句不难发现作者的才情但纵有千般才情，仍旧控制，发现作者的才情但纵有千般才情，仍旧控制，实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成实为难得，因为华丽的文采会对议论本身构成伤害n 当然，本文也存有瑕疵康奈尔大学的当然，本文也存有瑕疵康奈尔大学的实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴该实验初看新鲜，其实放在文中并不很妥贴。

该实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出实验证明心灵落点之于人的重要，而不能推出文化和知识即人心最好的落点推理链条有点文化和知识即人心最好的落点推理链条有点断裂如果排除该例，此文尚缺令人信服的事断裂如果排除该例，此文尚缺令人信服的事例纯说理议论文，对思辨的要求很高纯说理议论文，对思辨的要求很高建议本文加一些合适的例证徐飞）本文加一些合适的例证徐飞）18 养壶琐事养壶琐事 苏大附中高三（苏大附中高三（9）班）班 薛歆仪薛歆仪n 爷爷是一名退休教师说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，爷爷是一名退休教师说起来，人退休了，总该停下来歇歇了吧，然而，爷爷却是一刻也闲不下来然而，爷爷却是一刻也闲不下来n 我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把我抬头望着爷爷的茶壶柜，一把““曼生壶曼生壶””的仿品，上面篆有梅尧臣的仿品，上面篆有梅尧臣的诗的诗““小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华再看另一把，上面是欧公的再看另一把，上面是欧公的诗诗““喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。

喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情我不由看呆了，爷爷从后面拍我不由看呆了，爷爷从后面拍了拍我：了拍我：““嘿！怎么看傻了？嘿！怎么看傻了？””语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿语毕，便走到柜前，细细端详一番后，拿出了曼生壶，说：出了曼生壶，说：““今天就来养养这壶吧今天就来养养这壶吧n 爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出爷爷首先拿出了台湾乌龙，撮几粒放入壶中，壶中发出““嘀嘀嘀嘀””的声的声响随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，响随后，再将沸水注入，茶叶如含苞待放的花骨朵在宽容的壶肚里绽放，不一会儿，壶口便溢出了泡沫只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，不一会儿，壶口便溢出了泡沫只见爷爷动作娴熟，用壶盖将泡沫刮去，随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水随即盖上了壶盖，一系列动作如行云流水n “ “要温两分钟要温两分钟爷爷说道而我却只是托着头，静静地看着爷爷，爷爷说道而我却只是托着头，静静地看着爷爷，终于忍不住问道终于忍不住问道:“:“您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？您每天反反复复做着这几步工序，不嫌麻烦吗？””爷爷爷笑了笑道：爷笑了笑道：““其实，没事做的时候才是最腻的。

别小看了这养壶，这也其实，没事做的时候才是最腻的别小看了这养壶，这也是在养人啊！是在养人啊！””19n 爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，爷爷用一块细纱布轻轻地擦拭着壶身上氤氲的水汽，茶锈顺热吸于壶壁之上爷爷说：茶锈顺热吸于壶壁之上爷爷说：“经常擦拭，紫砂壶才经常擦拭，紫砂壶才能更加润滑能更加润滑他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次他将茶汤微微倾斜，倒入公平杯，又依次流入闻香杯和口杯一瞬间，书房里茶香四溢随后，他流入闻香杯和口杯一瞬间，书房里茶香四溢随后，他将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，将茶汤浇于壶身，茶汤慢慢渗入紫砂壶，只一眨眼的功夫，壶色一下子变得古典又润朴壶色一下子变得古典又润朴n 然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把然而，养壶的工序还不止这些，只见爷爷拿来一把“养壶刷养壶刷”，在壶身上刷了起来这道步骤我是知道的，，在壶身上刷了起来这道步骤我是知道的，《《阳羡茗茶系阳羡茗茶系》》曾说道：曾说道：“壶经久用，涤拭日加，自发黯壶经久用，涤拭日加，自发黯然之光也，入手可鉴然之光也，入手可鉴爷爷常说的爷爷常说的“养人养人”，也是这个，也是这个道理啊！如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的道理啊！如紫砂壶总要经历壶内高温的历练，壶外沸水的洗礼，才能绽放出别样的光彩。

人也要跨过风风雨雨，才洗礼，才能绽放出别样的光彩人也要跨过风风雨雨，才能大放异彩对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧能大放异彩对于爷爷来说，他大概早已是人壶合一了吧n 这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因这一刻，我终于明白了爷爷每天忙碌这些琐事的原因养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静而养壶虽繁琐，却可以修身养性，外表忙碌，内心恬静而楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡楼下那些无所事事的老人们，却是内心浮躁，整天忧心忡忡地过着日子忡地过着日子n 壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此壶闲置久了会黯淡无光，人亦是如此n 汪森曾说：汪森曾说：“茶山之英，含土之精，养其德者，心怡茶山之英，含土之精，养其德者，心怡神宁我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子我欣赏爷爷这种忙碌而闲适的日子20n【【简评简评】】n 以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深以文化入记叙，这是一些高分记叙文的特点，作者深谙其理文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及谙其理文中多处引用梅尧臣、欧阳修、汪森及《《阳羡茗茶阳羡茗茶系系》》中的诗文，这是作者平日的积淀使然。

看来，应试作文中的诗文，这是作者平日的积淀使然看来，应试作文要有备而来这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读要有备而来这些诗文增加了文章的底蕴，也使读者在阅读时获得新知、体验美感文化还体现在养壶的一整套程序上时获得新知、体验美感文化还体现在养壶的一整套程序上从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前如果从泡茶到擦壶到浇壶再到刷壶，描摹逼真，如在眼前如果没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来没有对茶道的熟稔，很难写出如此地道的文章来n 也许有人会认为，这样的文章便于套作但也许有人会认为，这样的文章便于套作但““运用之运用之妙，存乎一心妙，存乎一心””，画虎不成反类犬的例子是常有的这篇文，画虎不成反类犬的例子是常有的这篇文章的另一优点是扣题很紧单从文题章的另一优点是扣题很紧单从文题““养壶琐事养壶琐事””来看，就来看，就与作文题旨有内在契合之感与作文题旨有内在契合之感琐事琐事””暗扣暗扣““忙忙””，，““养壶养壶””的的““养养””字透出闲趣而文章也正是通过养壶之手忙来写字透出闲趣而文章也正是通过养壶之手忙来写内心之悠闲我们应强调，文化体记叙文的要义，非为卖弄，内心之悠闲。

我们应强调，文化体记叙文的要义，非为卖弄，实为切题实为切题n 当然，文章倒数第二节写楼下老人们的一句，本想以闲当然，文章倒数第二节写楼下老人们的一句，本想以闲于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷，但表达于事而忙于心的老人来反衬忙于事而闲于心的爷爷，但表达过于绝对，留下败笔，实为一憾徐飞）过于绝对，留下败笔，实为一憾徐飞）21 “繁忙繁忙”的日子的日子 苏大附中高三（苏大附中高三（2）班）班 李晨李晨n 王麻子翻了个身，睁巴睁巴眼睛还是起来了今天有信要来吧？！王麻子翻了个身，睁巴睁巴眼睛还是起来了今天有信要来吧？！n 王麻子没有孩子，四十岁，来岛上也有二十年了等的那封信也有二王麻子没有孩子，四十岁，来岛上也有二十年了等的那封信也有二十年了他堂哥是当局政要，他被带走时，堂哥说好会把他渡回家乡来他堂哥是当局政要，他被带走时，堂哥说好会把他渡回家乡来他堂哥是否还有权？那封信到底会不会来？大家不知道，但王麻子确信会他堂哥是否还有权？那封信到底会不会来？大家不知道，但王麻子确信会来。

来n 王麻子坐在床沿上，仔仔细细地把衣扣扣好，穿上裤子，把褶皱抚平王麻子坐在床沿上，仔仔细细地把衣扣扣好，穿上裤子，把褶皱抚平, ,又穿鞋，把鞋带正正当当绑上了他站起身，在米袋里掏出一把米，又抖又穿鞋，把鞋带正正当当绑上了他站起身，在米袋里掏出一把米，又抖抖散了些，觉得少，又重掏一把，几下几下，终于把米掏精准了，霍地撒抖散了些，觉得少，又重掏一把，几下几下，终于把米掏精准了，霍地撒给鸡吃鸡还没张嘴，他就一把抱起鸡，看它哪儿长了肉没，掉了羽毛没，给鸡吃鸡还没张嘴，他就一把抱起鸡，看它哪儿长了肉没，掉了羽毛没，精神还好没，这都是些无关紧要的事，王麻子却要每天做上好几十遍他精神还好没，这都是些无关紧要的事，王麻子却要每天做上好几十遍他没有工作，他很闲没有工作，他很闲n 他走出门，四下里望望男的，女的，老的，少的，都一副兴冲冲赶他走出门，四下里望望男的，女的，老的，少的，都一副兴冲冲赶路的样子他没见到熟人，回身抓起一顶大草帽，低着头，背着手，做沉路的样子他没见到熟人，回身抓起一顶大草帽，低着头，背着手，做沉思勿扰状，走去了瓜地思勿扰状，走去了瓜地他拍拍这一只瓜，听听声响，又拍拍另他拍拍这一只瓜，听听声响，又拍拍另外一只，再做做比较。

他扯扯这一只瓜的藤蔓，把它撸直，外一只，再做做比较他扯扯这一只瓜的藤蔓，把它撸直，手一松它又曲了起来手一松它又曲了起来哎！王麻子你干嘛呢？哎！王麻子你干嘛呢？””是老洪n 22n “ “啊！我看看瓜啊！我看看瓜王麻子答王麻子答n “ “你可真忙啊！你可真忙啊！””n “ “呵呵，是啊呵呵，是啊王麻子低下头，红了脸，就像是新王麻子低下头，红了脸，就像是新制的酱烧猪头肉，烫得难着手好不容易来个人，王麻子制的酱烧猪头肉，烫得难着手好不容易来个人，王麻子不能放过机会，他抬起头喊了一声：不能放过机会，他抬起头喊了一声：““这么早你干嘛去啊这么早你干嘛去啊？？””定眼看，人已走了他向前几步，想把他喝住想了定眼看，人已走了他向前几步，想把他喝住想了想又觉得没啥要说的，绞足脑汁终于想出句话，前面没了想又觉得没啥要说的，绞足脑汁终于想出句话，前面没了人影他环看四周，瓜地，田地，树林，没有人，只有他，人影他环看四周，瓜地，田地，树林，没有人，只有他，他也不知道做什么，一动不动，盯着前面看，他看的是瓜他也不知道做什么，一动不动，盯着前面看，他看的是瓜地？田地？树林？也不知道，他只是盯着。

地？田地？树林？也不知道，他只是盯着 n 中午的时候，太阳正辣，麻子拽着草帽也不带，流了中午的时候，太阳正辣，麻子拽着草帽也不带，流了汗就抓起衣服擦，走到村口，衣服也要擦了几十回合了汗就抓起衣服擦，走到村口，衣服也要擦了几十回合了村长站在村口，手里好几沓信，王麻子走到村长跟前，也村长站在村口，手里好几沓信，王麻子走到村长跟前，也不问，就看他发边上的二狗拿了信就问村长有没有王麻不问，就看他发边上的二狗拿了信就问村长有没有王麻子的信你还没发完，你怎么知道没有？你还没发完，你怎么知道没有？””王麻子涨红了脸，看村长把信都发了干净王麻子涨红了脸，看村长把信都发了干净n 王麻子回到家，把鸡抓起来又仔细地看了一遍，随后王麻子回到家，把鸡抓起来又仔细地看了一遍，随后走到米袋跟前，掏了一把米，又抖抖，又重掏了一把，又走到米袋跟前，掏了一把米，又抖抖，又重掏了一把，又抖抖抖抖…………23n【【简评简评】】n 这是一篇耐人寻味的小小说，而考场里的小小说现在这是一篇耐人寻味的小小说，而考场里的小小说现在已是凤毛麟角了已是凤毛麟角了n 这篇小小说很有意味，王麻子成为一个很有象征意义这篇小小说很有意味，王麻子成为一个很有象征意义的符号。

他的日常所忙，在一些人眼中毫无意义，但他所的符号他的日常所忙，在一些人眼中毫无意义，但他所忙的喂鸡、看瓜这些事件，不就是生活的全部意义吗？而忙的喂鸡、看瓜这些事件，不就是生活的全部意义吗？而他近乎享受地忙着这些事，具有了很强的审美意义和哲理他近乎享受地忙着这些事，具有了很强的审美意义和哲理意味他一方面怀着希望，希冀着能改变他命运的那封信意味他一方面怀着希望，希冀着能改变他命运的那封信的到来，另一方面又以悠闲的心态忙着日常生活，这不就的到来，另一方面又以悠闲的心态忙着日常生活，这不就是一种理想的生存状态吗？由此，这篇文章达到了一般考是一种理想的生存状态吗？由此，这篇文章达到了一般考生难以达到的思想深度生难以达到的思想深度n 在提倡文章风格多样化的今天，小小说理应受到关注在提倡文章风格多样化的今天，小小说理应受到关注大家知道，小小说的创作难度很大，尤其是在限时的考场大家知道，小小说的创作难度很大，尤其是在限时的考场里，难度更大没有足够的平日训练和素材储备，不要在里，难度更大没有足够的平日训练和素材储备，不要在考场里急就考场里急就。