2022年释“俾持”兼论“夾”、“img1”、“朿”的关系论文.docx

释“俾持〞----兼论“夾〞、“img1〞、“朿〞的关系-论文：本文释“俾持〞为“夾持〞，认为“俾〞通“比〞；并通过对“夾〞“img2〞“朿〞的关系的分析揭示字形讹变在文字音、义上留下的轨迹；进而说明同形词产生的一个原因论文关键词：俾持,陝,陜,夾,朿,字形讹变,同形词一、释“俾持〞?说文·手部?曰：“挾，俾持也〞这里“俾持〞颇费解，可以肯定的是“俾〞与“持〞是两个词从文例来看，?说文·手部?“持，握也〞紧接着，从“挈，悬持也〞到“掸，提持也〞十八字都是讲“持〞的不同方式，“挾〞正在其中这里关键是解释“俾〞俾，益也一曰：俾，門侍人〞〔?说文·人部?〕“俾〞的第一个意思放在“俾持〞里说不通，关于第二个意思“門侍人〞，段玉裁注曰：“未闻或曰，如寝門之内竖，是阍寺之属近得阳湖庄氏述祖说，‘門侍人’当是‘鬥持人’之误〔段玉裁改‘挾’为‘’〕下曰‘俾持也’，正用此义〞庄述祖的说法很精辟，“鬥〞是“相对着〞的意思，“鬥持〞是两个事物相对着握住另一个事物鬥持人〞的意思与“夾，持也，从大俠〔通‘夾’〕二人〞〔?说文·大部?〕正相同，后者说的正是“大〞〔“人〞的意思〕用胳膊夾住“二人〞所以我们认为，这里“俾〞通“比〞，是“并列、相对〞的意思，“俾持〞是“相对而持〞，是指用两个事物来“持〞另一个事物，如用两支筷子夾东西，或用胳膊夾东西等等。

这里“俾〞就是“夾〞的意思，“俾持〞就是“夾持〞、“夾住〞的意思挾天子以令天下〞就是“挾制天子，以其名义号令天下〞的意思这里必须说明“夾〞的本义，我们赞同王力的“注重字义的概括性〞的观点，认同“夾〞的本义就是“从左右挾持〞，把“夾辅〞、“从左右相持或相对〞、“从两个相对的方面施加作用，亦指置于胳膊底下或手指等中间〞等都看成是它的“义位变体〞，这几个义位变体都有一个共同的义素“夾住〞，这才是“夾〞的本义的核心俾〞与“比〞相通的例子很多，?读书杂志·汉隶拾遗·武都太守李翕西狹颂?：“缘崖俾阁〞，王念孙按：“俾，与比同，言阁相比次也…?大雅·皇矣?篇：‘克顺克比’，?乐记?作‘克顺克俾’是‘比’、‘俾’古通用〞裘锡圭先生说：“‘卑’声跟‘比’声古音极近，可以相通〞“俾持〞就是“夾持〞，本来与“〞没有关系但段玉裁却改“挾〞为“〞，并于“〔大徐本作“挾〞〕，俾持也〞下注曰：“俾持，谓俾而持之也〞那么，“夾〞与“0〞又是什么关系呢？二、“夾〞与“〞的关系?说文解字?“大〞部曰：“夾，持也，从大俠二人〞，这里的“夾〞是“夾持〞的意思亦〞部曰“，盗窃褱物也，从亦有所持，俗谓蔽人俾夾是也弘農陝〔大徐本“陝〞作“陜〞，误〕字从此。

〞这里的“夾〞是指从两个相对的方面施加作用，亦指置于胳膊底下或手指等中间；相应地，这里的“俾〞也与“夾〞的这个意义相同；“盗窃褱物〞就是“蔽人俾夾〞，是偷偷地用胳膊把东西夾走，就是“亦有所持〞这样看来，“夾〞与“〞是两个字，意义各有所当段玉裁、朱骏声等人都强调这两个字的区别朱骏声于“〞下注曰：“按，与从大从二人之夾迥别，夾者公然持人，者私有褱物〞于“陝〞下注曰：“与陜隘字迥别〞桂馥于“〞下注曰：“陝音闪，中从两入，与陜字不同，陜音狎，中从两人〞这是很有道理的从古文字字形来看，“夾〞与“〞也是两个字说文新证?于夾下曰：?说文新证?于0下曰：就是说，“〞本来是形声字，由于字形讹变才成为会意字，从二入而且由于“入〞与“人〞形相近，“夾〞与“〞音相近〔见注释④〕，故而后世从“夾〞与从“〞的字字形相混朱骏声于“陝〞下注曰：“又为‘’之误字，?公羊·隐五年传?：‘自陝以东’，‘自陝以西’，?唐扶颂?：‘分之治’，正作〞陆德明?经典释文?于?礼记·曲礼下?“是职方〞郑玄注“自陝以东〞下曰：“陝，依字当作，一曰，当为〞同书于?公羊·隐五年?：“自陝而东者周公主之〞下曰：“陝，一云，当作0〞段玉裁那么把“陜〞与“陝〞都列在古音第八部，而且改“挾〞为“〞，把?说文·手部?：“挾，从手夾声〞改为“，从手声〞，注曰：“各本作夾声，篆体亦从二人。

今皆正从二入，以形声中有会意也〞也是在这一条“俾持也〞下，段玉裁注曰：“俾持，谓俾而持之也亦部‘’下曰：‘盗窃褱物也，俗谓蔽人俾〔大徐本作夾〕’，然那么俾持正谓藏匿之持，如今人言懷也〞“陝〞、“〞、“〞、“〞相混是“夾〞与“〞音相近所致，同时与“〞讹变后跟“夾〞形相似也有一定的关系；段玉裁改“挾〞为“〞也有读音上的根据但他从讹变后的字形入手，改为“从二入，以形声中有会意也〞那么是错误的尤其是改“俾夾〞为“俾〞，更为无据。