荷马史诗的读书笔记5篇600字.docx

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！荷马史诗的读书笔记5篇600字 英雄们无论是在战场上还是在归家途中，总是全力以赴地迎接生命的挑战，在与苦难的对抗中使人生最大程度地出现出光和热，下面是我为大家带来的荷马史诗的读书笔记，盼望你们喜爱 荷马史诗的读书笔记1 一位教授说：“追溯西方经济思想，最早用法〞经济“一词的是公元前四世纪左右的古希腊思想家色诺芬，他的代表作是《经济论》和《雅典的收入》但是西方最早的经济思想应当是出自荷马史诗〞所以我怀着追寻人类之和最原始经济思想的目的，拜读了荷马史诗，本以为荷马史诗就是一本诗集呢，可是找到它是才知道，原来荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗，据传是由盲人荷马依据人们的口头传奇整理，润色而成 由于时代长远，资料缺乏，所以关于诗人本身我们所知甚少，但要在世界文学史中提起《伊利亚特》和《奥德赛》这两部巨著，却几乎是无人不晓它们不仅生动地对我们描绘了当时氏族社会最富强时期的状况，而且对后世欧洲文学的进展产生了深远的影响 这两部书都取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战斗，不过不是从战斗开头到战斗完毕，而是以战斗为背景，各取其中一小局部来表达。

《伊利亚特》描绘的是战斗最终一年中51天内发生的故事特洛伊王子帕里斯拐走了希腊国王斯巴达的妻子海伦，引起双方酣战10年天上诸神各助一方，或从旁观看始终到第十年的时候，因为希腊统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最威猛的的领袖阿基里斯为争夺战俘发生争吵，于是阿基里斯一怒之下回绝出战——这就是有名的“阿基里斯的生气〞——并恳求天上的神惩处阿基门农护佑阿基里斯的神让希腊军在战场上节节败退，而让特洛伊军队连连获胜 看到这种状况，阿基里斯的密友帕特洛克斯力劝阿基里斯出战，但结果不遂人意于是他便穿上阿基里斯的盔甲亲自上阵，企图借助阿基里斯的威名吓退特洛伊人，结果却被特洛伊有名战将赫克托尔识破赫克托尔马上将帕特克罗斯杀死阿基里斯闻讯哀思万分，下定决心要重返战场，为好友报仇 勇敢的阿基里斯在战场上杀死了赫克托尔，并把他的尸体绑在战车后面绕城而行，惨败的特洛伊城哭声震天赫克托尔的老父前来哀求，要赎回儿子的尸体，阿基里斯不准但在神的关心下，阿基里斯还是最终醒悟，把尸体归还给了老人 荷马史诗的读书笔记2 《伊利亚特》的故事写到这里为止以后的故事在另一部史诗《奥德赛》中得以描绘。

根据神意的支配，阿基里斯亦战死，再后来，阿凯亚人用木马计攻破特洛伊城，洗劫了这座从前富有繁华的城池阿凯亚的战士们班师回朝，回到自己的家园，开头了新的生活《奥德赛》就以这种返乡行成为背景，描写了希腊联军将领，伊达卡国王奥德修斯在海上因得罪了神，而经受了种种风险和磨难，后又得到神助，最终最终靠着非凡的才华与勇敢，平安返家，与妻儿团聚过上了美满生活 荷马史诗是最早反响古希腊奴隶主阶级经济思想意识的著作，古希腊早期的经济思想属于从原始公社制向奴隶占有制转化时所出现的初期奴隶主阶级的思想意识从《史诗》中可以看出，古希腊人认为财宝就是土地、家畜、谷物等等详细的用法物品，这是从奴隶制自然经济的角度得出的财宝概念 从《史记》还可以看出，当时的奴隶主还不鄙视体力劳动，甚至以自己有高超的消费技能而傲慢这是因为当时还处在家长奴隶制阶段，奴隶的数量还不多，劳动消费率又很低，体力劳动和脑力劳动还没分别，剩余产品还缺乏以使奴隶主摆脱体力劳动但是阶级压迫和阶级剥削已经开头，《史记》中就曾提到对奴隶必需勤加催促，还常常用法“高贵的主人〞和“卑贱的奴隶〞这样的词句 古希腊从原始公社制向奴隶占有制转化的完成是以梭伦改革为标记的。

梭伦改革是公元前594年由雅典执政官梭伦所发动的一次经济和政治的改革这次改革在经济方面消退了全部制关系上的氏族剩余，在政治方面原那么上废除了氏族贵族的特权这次改革调整了自由民内部各阶层的经济政治关系，确立和稳固了奴隶制国家，奠定了雅典奴隶主民主制的根底 荷马史诗的读书笔记3 最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，觉察这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑荷马是一位传奇性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听他的诗在七弦琴的伴奏下，奇妙悦耳，情节精彩，深得人们的推崇古希腊流传最长远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗〞《荷马史诗》是有史以来最宏大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经〞，是属于英雄的叙事诗 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗《伊利亚特》表达宙斯爱上了海神的.女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大为了保住权利，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。

奥林匹斯众神都去参与忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神〞天后赫拉、才智女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应当得到金苹果宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿 美神阿芙罗狄忒许诺道：假如我得到了金苹果，我将把世界上最漂亮的女人送给你做妻子于是，帕里斯最终打算将金苹果送给美神阿芙罗狄忒得到了金苹果的美神，也如约关心帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊战斗进展了十年，众神各助一方最终，希腊人用有名的木马计战胜了特洛伊人，消灭、洗劫了繁华的特洛伊 《奥德赛》表达在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊而且集中描写的只是这十年中最终一年零几十天的故事奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返家乡史诗采纳倒叙的手法，开头写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待他向国王讲解并描述了自己海上漂流的经受：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪他游历了冥土，见到了很多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才分开。

之后他来到了斯赫里岛国王听完他的遭受后，派船送他回家与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处查找他的踪迹伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用完了各种方法拖延最终奥德赛扮成乞丐最终回到家中，与其子杀尽那些卑劣的恶人和小人，复原了他在伊大卡的权利 荷马史诗的读书笔记4 它正式成书于公元前6世纪包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战斗战斗完毕后，民间便有了很多传奇，传奇以短歌的形式歌颂战斗中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马(约前9―8世纪)以短歌为根底，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进展完好的编辑和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供应了丰富的素材和灵感，促成了很多巨著的诞生。

神的国度与人的国度，神性与人性，界限可是森严?宙斯爱赫克托，只是因为他的献祭丰厚，而并非因为他是个英雄;这种基于利益的宠爱最终使其架不住众神的裁断，而判决赫克托死亡阿喀琉斯在庸庸碌碌地长寿和短暂却闪光地生活之间，选择了后者奥德修斯经受万般苦难却矢志不渝地回家，他是才智而坚韧的，是真正的英雄，这种英雄比阿喀琉斯那种特殊能战斗的英雄强过百倍，所以奥德赛专写奥德修斯的故事;而阿喀琉斯做了些什么呢?我的印象是他始终在与人争斗，显示其力气，此外并无其它;其羞辱赫克托尸体的事迹那么更使他显得气量狭窄、意气用事和水准低下 当美神阿弗洛狄忒与战神阿瑞斯私通被美神的丈夫设计网住，并请众神来参观评断之时，阿波罗问赫尔墨斯，假设是你这样，当会如此?赫尔墨斯那么答为了接近美神，他愿患病更犯难堪之事看来，孔夫子所说“吾未见好德如好色者也〞，也适用于希腊的神 荷马史诗的读书笔记5 《荷马史诗》有两局部《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹在古代，部落的战斗本就是为了掠夺财宝、奴隶和家畜而引起的《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的生气，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消退灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱回绝参战。

导致了联军的节节败退，缘由阿基琉斯退出来战斗 在战场上冲锋在前，表现最为英勇，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行特洛伊战斗就为这些英雄们赢得荣誉供应绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财宝，呈现自我的勇力和才智，赢得不朽的名声阿基琉斯明知自我在战场上将死的命运，可是他义无反顾的选择战斗当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子哀思交加，他恳求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者出现，形势快速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的报仇心情，却也将这位英雄拖入战斗深渊，几无退路 赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战斗形势大逆转，很多的生命横死沙场他的尸体是在老国王向阿基琉斯的恳求下返还的当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要消灭，对妻儿所面临的凄惨命运感到难受，心境沉重，但他掌握住自我的悲伤，决然负起保卫国家的职责，史诗中他的形象具有剧烈的杯具颜色。

《奥德修纪》的主人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他最终制服了自然，赢得了成功，回来家园在他以“无人〞之名与独眼巨人比赛之时，人的力气和化解危机空难的机灵得到了最好的呈现当他在自我家中看到求婚者们无耻的侵害他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付出生命的代价，仅有这样才能赢回自我的尊严 82021年6月 Word版本。