略论《窦娥冤》悲剧价值.docx

    略论《窦娥冤》悲剧价值    王海萍（赤峰学院 文学院，内蒙古 赤峰 02400[来自w]0）摘　要：关汉卿是我国元代伟大的戏剧家，他的代表作《窦娥冤》可以称为是元杂剧的极致《窦娥冤》刻画了善良坚贞、孝顺刚强的窦娥这一悲剧形象，围绕着窦娥这一主人公讲述了一个善良女子被人胁迫诬陷、最终含冤而死的故事《窦娥冤》不仅是关汉卿对当时黑暗社会的真实写照，也反映出了作者对被压迫百姓的同情以及对封建政府的愤慨和控诉，而《窦娥冤》的结尾有着近乎神话式的描写，具有很高的悲剧价值Keys：窦娥冤；悲剧价值；略论J82　　　　　　　：A　　　　　　　：1007-0125(2014)04-0071-01关汉卿作为元代杂剧的奠基人，是我国古代戏剧创作的代表人物，同时，他也是元曲四大家之首，其中，《窦娥冤》正是他的主要代表作之一《窦娥冤》也是一部经典的悲剧杰作，它是元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首，剧中塑造了“窦娥”这一典型的背景主人公形象，以元蒙统治下的中国社会极度黑暗和混乱的悲剧性时代为悲剧，讲述了一个震撼人心的时代悲剧故事一、反映真实的时代社会悲剧《窦娥冤》的故事取材于《列女传》中的《东海孝妇》，但关汉卿并没有仅仅局限于这个传统故事中，而是紧贴当时的社会现实，用这段公案剧反映了当时政府黑暗、官僚腐败的悲剧时代。

剧中人窦天章任职“提刑肃政廉访使”，这个官职是元朝为纠察地方吏治、政治得失、监访百官而设置的这一时期，由于元世祖采用了很多发展生产力的政策，元朝初期社会经济呈现出繁荣的景象，但这种繁荣反而促使蒙古的王公贵族、地主官僚更加贪赃枉法、压迫百姓在这种社会背景下，元朝大都的一些失志读书人，因不满朝廷官府的黑暗统治，采用编写一些反映社会现实的杂剧，利用这一方法揭露官场的黑暗和社会的不公关汉卿就是其中的一位杰出代表二、塑造了经典的悲剧人物形象《窦娥冤》一剧中，主人公窦娥仿佛是当时代妇女苦难的化身——3岁丧母，7岁成了古代父权的牺牲品，被父亲卖给蔡家，成为蔡婆的童养媳，17岁成亲，丈夫却很快就去世，这时，窦娥只有20岁，就已经变成无儿无女的寡妇，守着蔡婆相依为命由于时代的局限性，窦娥只有两个简单的愿望：一是守节、二是尽孝，然而这两个简单的愿望也没能实现——窦娥因冤至死流氓张驴儿父子见蔡家婆媳无依无靠，就赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张父，蔡婆软弱，不得已答应了张驴儿得寸进尺，又逼迫窦娥嫁给自己，窦娥不愿，张驴儿便用药想毒死蔡婆，再逼窦娥成亲，不料反而毒死自己父亲张驴儿诬陷窦娥毒死公公，让窦娥选择“私休”还是“官休”，窦娥对官府还抱有幻想，选择了“官休”。

窦娥的整个人生经历始终带着悲剧色彩，她临刑前所做的最后反抗，既激烈，又能使人产生情感共鸣，反映了当代百姓的情绪，升华了悲剧境界三、尖锐激烈的[来自wwW.lw5u.Com]悲剧冲突矛盾冲突是构成戏剧的主要元素之一，而与喜剧冲突相比，悲剧冲突往往更为激烈尖锐窦娥和张驴儿之间的冲突是《窦娥冤》的第一个戏剧冲突阴险狠毒、寡廉鲜耻的张驴儿无意中救下了蔡婆，就挟恩求报，先是逼迫蔡婆嫁给其父，再逼迫窦娥嫁给自己未成，竟投毒要害死蔡婆，阴差阳错害死了自己父亲，张驴儿不但不心生悔意，反而反咬一口，诬陷窦娥张驴儿之所以能够如此肆无忌惮地为非作歹，主要的原因就是当时有着适应他生存、纵容他为所欲为的黑暗社会背景《窦娥冤》中主要的矛盾冲突，就是窦娥与官府的冲突，窦娥原本对官府怀有期望，希望官府能够秉公执法，明辨是非，严惩张驴儿这个恶人，为自己讨回公道，因此才选择了“官休”但窦娥没想到的是，张驴儿早已买通了官府，和贪官桃杌勾结起来，本想将窦娥屈打成招，不意窦娥如此坚韧，桃杌便利用窦娥的孝顺和善良，以蔡婆性命要挟，迫使窦娥含冤画押这是以悲剧收尾的戏剧冲突，充分反映出当时官场的腐败、吏治的不堪四、浸入了伦理道德观念无论是窦娥的恪守贞洁，“一女不侍二夫”，还是她的尽守孝道，竭力侍奉婆婆，都切合了我国传统伦理道德观念。

在张驴儿逼迫窦娥嫁给他时，窦娥严词拒绝，在贪官桃杌拿毒打蔡婆作为要挟时，窦娥即使之前受过很多严刑拷打也没有屈服，这次却屈服了，她的这种恪守贞洁、舍己为人、大孝至上的精神，正是古代所认为的妇女美德总之，《窦娥冤》作为一部具有时代性的戏剧作品，无疑是非常成功的它彰显了时代精神，蕴含了时代悲剧意义，它内容丰富，情感丰盛，作者关汉卿运用高超的悲剧写作艺术，将神话传说、戏剧艺术、社会现实完美地融合在一起，反映了当时元朝百姓生活的一种普遍状态，使专家学者们能够更好地从各种角度研究元代，具有很高的悲剧价值Reference：[1]梁文宁.窦娥冤与桃花扇悲剧意蕴比较—兼及文人意识对戏剧的介入[J]. 广东第二师范学院学报,2011,(06):61-66.[2]刘洋.强权制度下礼教的解体与重构—窦娥冤悲剧主题探讨[J]. 黄河水利职业技术学院学报,2012,(01):97-100.[3]荆连莲.论窦娥冤的思想倾向及其悲剧价值[J]. 克拉玛依学刊,2012,(02):52-58.[4]贾建钢,李红霞.人生沉潜的悲凉窦娥冤的隐喻世界[J].四川戏剧,2012,(02):44-46.  -全文完-。