《小石城山记》可用解析.ppt

《小石城山记》可用解析《小石城山记》可用解析 这首诗塑造了一个怎样的形象？这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？抒发了诗人怎样的思想感情？ 江江江江 雪雪雪雪千千千千山山山山鸟鸟鸟鸟飞飞飞飞绝绝绝绝，，，，万万万万径径径径人人人人踪踪踪踪灭灭灭灭孤孤孤孤舟舟舟舟蓑蓑蓑蓑笠笠笠笠翁翁翁翁，，，，独独独独钓钓钓钓寒寒寒寒江江江江雪雪雪雪千千千千万万万万孤孤孤孤独独独独 这首诗塑造了一个这首诗塑造了一个这首诗塑造了一个这首诗塑造了一个塑造了一塑造了一塑造了一塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，笠，笠，笠，形体形体形体形体孤独寂寞、性格清高孤独寂寞、性格清高孤独寂寞、性格清高孤独寂寞、性格清高孤傲孤傲孤傲孤傲的老渔翁的形象的老渔翁的形象的老渔翁的形象的老渔翁的形象 老渔翁的形象是诗人自我老渔翁的形象是诗人自我老渔翁的形象是诗人自我老渔翁的形象是诗人自我形象的写照诗人借歌咏隐居形象的写照诗人借歌咏隐居形象的写照诗人借歌咏隐居形象的写照。

诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来在山水之间的渔翁，来在山水之间的渔翁，来在山水之间的渔翁，来寄托自寄托自寄托自寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己清高而孤傲的情感，抒发自己清高而孤傲的情感，抒发自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼己政治上失意的郁闷苦恼己政治上失意的郁闷苦恼己政治上失意的郁闷苦恼        这首诗是柳宗元在这首诗是柳宗元在永州永州写的         805年，唐顺宗李诵即位柳宗年，唐顺宗李诵即位柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎他积极参加了王叔文等人的外郎他积极参加了王叔文等人的“永贞革新永贞革新”运动运动，但不久改革即告失，但不久改革即告失败唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，败唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马这就是历史上著名的区当司马这就是历史上著名的“八八司马事件司马事件”司马为编外闲职，实为司马为编外闲职，实为流放之别名柳宗元为流放之别名柳宗元为永州司马永州司马  •公元公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为即又改贬为柳州柳州（现在属广西）刺史。

现在属广西）刺史柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等生事业等4年后卒于柳州，年仅年后卒于柳州，年仅47岁世人又称他为岁世人又称他为柳柳州柳柳州        在永州的十年，是柳宗元生平最为在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，祸兮福所倚，福兮祸所伏福兮祸所伏”，这十年，却造，这十年，却造                       就了一个古文大家的绝世风范，就了一个古文大家的绝世风范，                 柳宗元的文学才华得到了强烈柳宗元的文学才华得到了强烈                          的激发的激发, 取得了整个一生中最取得了整个一生中最                      光辉最杰出的成就光辉最杰出的成就。

永州八永州八                        记记”就作于永州就作于永州 　　是是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，著有，著有《《柳河东集柳河东集》》 他和韩愈一样写了许多书、他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了序，同时发展了人物传记、人物传记、山水记、寓言文山水记、寓言文等文学性很等文学性很强的散文文体，代表作有：强的散文文体，代表作有：柳宗元 传记文：传记文：《《童区寄传童区寄传》《》《捕蛇者说捕蛇者说》《》《段太尉逸事状段太尉逸事状》》；； 山水游记：山水游记：《《永州八记永州八记》》；； 寓言散文寓言散文：：《《三戒三戒》》（（《《临江之麋临江之麋》》、、《《黔之驴黔之驴》》、、《《永永某氏之鼠某氏之鼠》》 ）773773～～819819《《永州八记永州八记》》分别是分别是 ：：《《始得西山宴游记始得西山宴游记》》、、《《钴母潭记钴母潭记》》、、《《钴母潭西小丘记钴母潭西小丘记》》、、《《至小丘西小石潭记至小丘西小石潭记》》、、《《袁家渴记袁家渴记》》、、《《石渠记石渠记》》、、《《石涧记石涧记》》、、《《小石城山记小石城山记》》。

《《始得西山宴游记始得西山宴游记》》原址原址《《钴母潭记钴母潭记》》原址原址《《袁家渴记袁家渴记》》原址原址《《小石城山记小石城山记》》原址原址《《石涧记石涧记》》原址原址《《钴母潭至西小丘记钴母潭至西小丘记》》原址原址                                   《《石渠记石渠记》》原址原址                                   《《小石潭记小石潭记》》原址原址v这些作品把一山、一水、一石、这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端作者那生一草、一木都摄入笔端作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有花妙笔使这些无情之物变得有性有灵在中国古典文学的发展中，山灵在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元应该说始于柳宗元 余秋雨先生曾经在余秋雨先生曾经在《《文化苦旅文化苦旅》》中提到中提到““贬官文化贬官文化””一词中中国文化中极其夺目的一个部分可称国文化中极其夺目的一个部分可称之为之为‘‘贬官文化贬官文化’’随之而来，许随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。

贬官多文化遗迹也就是贬官行迹贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水这里走走，那里看看，只好与山水亲热这一来，文章有了，诗词也亲热这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏有了，而且往往写得不坏 ” 如果如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有柳宗元不是被贬到永州，就不会有““永州八记永州八记””的问世柳宗元的被柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！国文学之大幸！ 少少北而东北而东 逾逾 垠垠 睥睨睥睨 梁梁欐欐　　 堡堡坞坞 疏疏数数 偃偃仰仰 傥傥更更千百年不得一售其千百年不得一售其伎伎 朗读课文，注意字词的读音朗读课文，注意字词的读音越过越过稍微稍微边，界边，界土堡土堡倘，或者倘，或者俯，倒卧俯，倒卧栋梁栋梁密集密集城墙上的女墙城墙上的女墙经历经历技艺技艺 yúpì  nì lì yǎn wùcù  tǎng  gēng jìshāoyín朗读课文朗读课文《《小石城山记小石城山记 》》 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上为睥睨梁欐之土断而川分，有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，形，其旁出堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也偃仰，类智者所施设也 噫！吾疑造物者之有无久矣及是，愈以为诚噫！吾疑造物者之有无久矣及是，愈以为诚有又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不有又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者傥不宜如是，则得一售其伎，是固劳而无用神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：其果无乎？或曰：““以慰夫贤而辱于此者以慰夫贤而辱于此者或曰：或曰：““其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石人而多石是二者，余未信之是二者，余未信之  试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不同？试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不同？ 第一段以记叙为主，第一段以记叙为主，写景，写景，分两层来写分两层来写:           先是指明小石城山的方位先是指明小石城山的方位“自西山道口自西山道口……有积有积石横当其垠石横当其垠”。

然后描写小石城山的奇貌然后描写小石城山的奇貌第二段以议论与抒情为主第二段以议论与抒情为主 写景为议论抒情做铺垫，写景为议论抒情做铺垫， 而议论抒情是对写景的点化而议论抒情是对写景的点化 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文宋游记散文即事入理、物我相融即事入理、物我相融的风气，成为后代作的风气，成为后代作家学习的典范从家学习的典范从《《岳阳楼记岳阳楼记》》到到《《醉翁亭记醉翁亭记》》，从，从《《游褒禅山记游褒禅山记》》到到《《石钟山记石钟山记》》，都从柳宗元那里汲，都从柳宗元那里汲取了营养取了营养径：径：                         寻：寻：少：少： 不过：不过：垠：垠：                           睥睨：睥睨：激越：激越： 环：环：数：数：            北、下：北、下： 西、北、东：西、北、东：投以小石：投以小石：自读，结合注释，试着翻译课文自读，结合注释，试着翻译课文 学习课文第一段：学习课文第一段：稍稍寻找寻找边、界边、界城墙上的女墙城墙上的女墙密集密集不超过不超过盘旋攀登盘旋攀登一直、径直一直、径直名词做动词，向北走、向下走名词做动词，向北走、向下走 名词做状语，向西、向北、向东名词做状语，向西、向北、向东介词短语后置，介词短语后置，“以小石投以小石投”（声音、情绪等）强烈、高亢（声音、情绪等）强烈、高亢游踪路线游踪路线:北北南南西西东东西山西山黄茅岭黄茅岭小石小石山城山城自西山道口径自西山道口径北北，逾黄茅岭，逾黄茅岭而而下下，有二道：其一，有二道：其一西西出，寻之无所得；其一少出，寻之无所得；其一少北北而而东东，不过四十丈，，不过四十丈，土断土断而而川分，有积石横当其川分，有积石横当其垠垠。

其上为睥睨梁之其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉形，其旁出堡坞，有若门焉 •从西山路口一直从西山路口一直向北走向北走，越过黄茅岭，越过黄茅岭往下往下走，走，有两条路：一条有两条路：一条向西向西，走过去寻找风，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为景却毫无所得；另一条稍为偏北偏北又折又折向东向东去去，只走了四十丈，路就被一条河流截断，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的了，有一座石山横挡在这条路的尽头尽头石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门  窥之正黑，窥之正黑，投以小石投以小石，洞然有水声，，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，望甚其响之激越，良久乃已环之可上，望甚远无土壤远无土壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃仰疏数偃仰，类智者所施设也类智者所施设也•从洞往里探望一片漆黑，从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子投进用一块小石子投进去去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。

石山可以盘绕着登到山顶，站在久才消失石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远山上没有泥土却长着很好的上面望得很远山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布竹木分布疏密有致、高低参差疏密有致、高低参差，好象是人工，好象是人工特意布置的特意布置的          翻译课文第一段中带有翻译课文第一段中带有“而而”字的句字的句子，注意子，注意“而而”字前后之间的关系字前后之间的关系1、逾黄茅岭而下、逾黄茅岭而下 译：越过黄茅岭向下译：越过黄茅岭向下2、其一少北而东、其一少北而东译：另一条稍稍向北又折向东译：另一条稍稍向北又折向东3、土断而川分、土断而川分译：地层断裂，被一条河水分开译：地层断裂，被一条河水分开4、无土壤而生嘉树美箭、无土壤而生嘉树美箭译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子5、益奇而坚、益奇而坚译：格外地显得奇特而坚实译：格外地显得奇特而坚实文言虚词文言虚词“而而” Ø其一少北其一少北而而东（东（ ））Ø土断土断而而川分（川分（ ））Ø无土壤无土壤而而生嘉树美箭（生嘉树美箭（ ））Ø益奇益奇而而坚（坚（ ））Ø是固劳是固劳而而无用无用( (      ) )Ø不为伟人，不为伟人，而而独为是物（独为是物（   ））连词，表承接，“然后”连词，表承接，不译连词，表转折，“却”连词，表并列，“并且”连词，表转折，“却”连词，表转折，“却”•虚词虚词“而而”字的用法：字的用法：•蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者。

非蛇蟮之穴无可寄托者•拔剑撞拔剑撞而而破之•一鼓作气，再一鼓作气，再而而衰，三衰，三而而竭•青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝 •吾恂恂（吾恂恂（xún,恐惧的样子恐惧的样子)而而起起 •诸君诸君而而有意，瞻予马首可也有意，瞻予马首可也《《冯婉贞冯婉贞》》)  •而而母立于兹母立于兹《《项脊轩志项脊轩志》》 •闻道有先后，术业有专攻，如是闻道有先后，术业有专攻，如是而而已 并列并列)(递进递进)（承接）（承接）（转折）（转折）（修饰）（修饰）（假设）（假设）（代词）（代词）（语气词）（语气词）•（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）  从西山路口一直从西山路口一直向北走向北走，越过黄茅岭，越过黄茅岭往下走往下走，有，有两条路：一条两条路：一条向西向西，走过去寻找风景却毫无所得；另，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为一条稍为偏北又折向东去偏北又折向东去，只（走了）四十丈，，只（走了）四十丈，就发就发现地层断裂，现地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的挡在这条路的尽头尽头。

石山顶部天然石山顶部天然生成生成女墙和栋梁的女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门从洞往形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门从洞往里探望一片漆黑，里探望一片漆黑，用一块小石子用一块小石子丢进去，咚地一下有丢进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，水响声，那声音很宏亮，(那回声激扬清越那回声激扬清越)好久才好久才消消失（停止）失（停止）石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远山上没有泥土却长着得很远山上没有泥土却长着很好的树木和竹子很好的树木和竹子，显，显得得更加更加形状奇特而质地坚硬，山石分布疏密有致、有形状奇特而质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，卧有立，好象好象智者的有意安排智者的有意安排译文：译文：1. 作者主要抓住小石城山作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一的什么特点来写？试用一个字概括　　个字概括　　奇2、研读第一段，完成下列、研读第一段，完成下列问题问题2、、小石城山景之小石城山景之“奇奇”表现在哪表现在哪些方面？些方面？(原文回答原文回答)①①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。

门焉 （（土堡的形状）土堡的形状）②②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已 （（山洞的深窈）山洞的深窈）③③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也仰，类智者所施设也 （（山石的分布）山石的分布）景物描写景物描写–山石山石：横当其垠其疏数偃仰，类智者所施设横当其垠其疏数偃仰，类智者所施设                               ））–土堡土堡：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉有若门焉                       ））–山洞山洞：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响激越，良久乃已响激越，良久乃已                                        ））–树竹树竹：嘉树美箭，益奇而坚嘉树美箭，益奇而坚                    ））–特点：特点：形态美、奇形态美、奇形象美形象美有情趣，声音之美有情趣，声音之美简洁，生动简洁，生动简明、生动，突出了形象美。

简明、生动，突出了形象美3、你是如何看出文中所写的洞穴很深？、你是如何看出文中所写的洞穴很深？（请用原文回答）（请用原文回答）•窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已之激越，良久乃已 4、举例说明这段文章所运用的表达方式举例说明这段文章所运用的表达方式记叙，记叙，  例如：例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道描写，描写，  例如：例如：“其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门门                             焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响                             之激越，良久乃见之激越，良久乃见小结：小结：文章第一段文章第一段写景写景先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山自西山道口道口……有积石横当其垠有积石横当其垠”然后以凝炼而生动的语言，描然后以凝炼而生动的语言，描述了述了小石城山的奇观景物小石城山的奇观景物  作业：作业：1、熟读全文。

熟读全文2、自读第二段，想想它抒发了、自读第二段，想想它抒发了作者什么样的作者什么样的“身世之慨身世之慨”？？ 怪：诧异怪：诧异为为之中州之中州:创造创造列列:陈列陈列.放置放置更更:经历经历售：展示售：展示,得到赏识得到赏识伎：技艺，美景伎：技艺，美景傥：倘傥：倘, 或者则则其其果无乎果无乎:难道难道辱：屈辱，贬谪辱：屈辱，贬谪学习第二段：学习第二段：注意实词：注意实词：翻译下面的句子翻译下面的句子①①又怪其不为之又怪其不为之(于于)中州中州，而列是，而列是 (于于) 夷狄，夷狄，更千百年不得一更千百年不得一售售其伎，是固劳而无用其伎，是固劳而无用②②其气之灵，不为伟人，而独为是物，其气之灵，不为伟人，而独为是物， 故楚之故楚之南少人而多石南少人而多石译文：（译文：（我）又奇怪它我）又奇怪它(神灵神灵)不在中原地区创不在中原地区创造这样的美景，而将它造这样的美景，而将它放放在偏僻的荒远之地，在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能经历了千百年而不能展示展示它的美妙景致，这实它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊在是劳而无功的啊译文：译文：这这 山川的灵气不能孕育伟大的人物却山川的灵气不能孕育伟大的人物却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。

少而怪石多 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有有怪其不为之于中州，而列是以为诚有有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是无用，神者傥不宜如是 •唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的但又奇怪他不儿更以为上帝确实是有的但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的 则其果无乎？或曰：则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此以慰夫贤而辱于此者或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石独为是物，故楚之南少人而多石是二是二者余未信之者余未信之。

•  那么上帝果真没有的吧？有人说：那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的些被贬逐在此地的贤人的也有人说：也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石出人材而多产奇峰怪石这二种说法，这二种说法，我都不信我都不信 •     唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了我）到了这里便越发地以为确实是很久了我）到了这里便越发地以为确实是有的 （我）又奇怪神灵不在中原地区创造这（我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊神灵或许不应该这样做实在是劳而无功的啊神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。

人的有人说：有人说：“这儿山川的灵气不能孕育这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多楚地之南人才少而怪石多这两种说法，我这两种说法，我都不相信都不相信 2、翻译第二段：、翻译第二段：1、在作者眼中到底有没有、在作者眼中到底有没有“造物者造物者”呢？从呢？从文中哪里可以看出？文中哪里可以看出？没有   从从“神者傥不宜如是神者傥不宜如是一句，以及一句，以及对或曰：对或曰：“以慰夫贤而辱于此者以慰夫贤而辱于此者或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石少人而多石这两种观点的不相信都可看出这两种观点的不相信都可看出2、这段文字抒发了作者什么样的、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨身世之慨”？？抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情能和抱负的悲愤心情 3 3、、““又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用百年不得一售其伎，是固劳而无用。

” ( (又奇怪上帝又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊 ) )   似在说物，其实似在说物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？ 采用的是什么手法？采用的是什么手法？ 表达作者表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不对小石城山的被冷落深表惋惜和不平       作者在这里是借题发挥，在影射自己作者在这里是借题发挥，在影射自己 作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用象征的手法象征的手法表达了因身遭贬逐而表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮怀才不遇、壮志难酬志难酬的愤懑之情，流露出的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施渴求摆脱现状以施展才能展才能的心态的心态4、、“其气之灵，不为伟人，而独为是物其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？的心情？其气之灵表现在三处：其气之灵表现在三处：                                  一是土堡的形状；一是土堡的形状；                                  二是山洞的深窈；二是山洞的深窈；                                  三是山石分布疏密有致。

三是山石分布疏密有致              山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈身世之感，沉痛而无奈象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境5、齐读全文，思考探究、齐读全文，思考探究①①分析本文采用的是什么写法分析本文采用的是什么写法③③小石城山上的幽景奇石象征着什么？小石城山上的幽景奇石象征着什么？ 象征柳宗元峻洁孤高的人格象征柳宗元峻洁孤高的人格②②小石城山被冷落象征着什么？小石城山被冷落象征着什么？象征手法象征手法（即“物我相融”）  作者借景抒情，借题发挥，作者借景抒情，借题发挥，“借石借石之瑰玮，以吐胸中之气之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态现状以施展才能的心态•我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？还了解古代有哪些文人被贬？•古代被贬的著名文人古代被贬的著名文人•唐代：唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。

白居易、张九龄•宋代：宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹淹 文章主旨：文章主旨：       文章以凝炼而生动的语言，文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情　　文章的前半段描写小石城山的奇异景　　文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地字里行逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺　的强烈讥刺　⑴⑴凝炼而生动的语言凝炼而生动的语言⑵⑵后半篇的议论抑扬宛转，后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷余味无穷⑶⑶将个人的身世之感放入将个人的身世之感放入山水景物的描写之中，情山水景物的描写之中，情景交融，物我合一景交融，物我合一文章特色文章特色                    拓展练习拓展练习　　阅读下文找出表明作者心境的语句。

比较分析两　　阅读下文找出表明作者心境的语句比较分析两文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系                        始得西山宴游记始得西山宴游记                          [唐唐] 柳宗元柳宗元             自余为僇人，居是州，恒惴栗其隙也，自余为僇人，居是州，恒惴栗其隙也，则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山，入深则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到到则披草而林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则相枕以卧，卧而梦意有所坐，倾壶而醉醉则相枕以卧，卧而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之山水有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特山水有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特        自从我成了被贬受辱的人，居住在这个自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安在那空闲的时候，就州里，经常惊恐不安在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。

凡是有幽泉怪石的地方，无论多远的溪流凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家以为那里；醒来后即起来，起来后即回家以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之遂命仆人过湘江，缘染溪，指异之遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨，则凡数州茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在之土壤，皆在 衽席之下其高下之势，岈然洼然，衽席之下其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一然后知是山之特出，不缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特出，不与培　为类悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与培　为类悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉，与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉，不知日之不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾 向之向之未始游，游于是乎始，故为之文以志是岁元和四年未始游，游于是乎始，故为之文以志是岁元和四年也塿塿        今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异于是命令仆人，渡过湘江，沿着始指点着它并称道它的奇异于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，止然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有永州的土地，都在自己的坐垫下面它们高高下下的只见所有永州的土地，都在自己的坐垫下面它们高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。

然后知道这座山的卓景物与高天相连，向四面眺望都是一样然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类心神无穷无尽地与天地间的大气融合，然耸立，不与小丘同类心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头拿起酒杯来倒满酒，醉得身子倾倒，不知道太阳落们的尽头拿起酒杯来倒满酒，醉得身子倾倒，不知道太阳落山了昏暗的夜色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但山了昏暗的夜色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为还不想回家心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从一体然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始所以为这次游览写了篇文章作为记述这年，这一次才开始所以为这次游览写了篇文章作为记述这年，是元和四年是元和四年自余为僇人，居是州，恒惴栗自余为僇人，居是州，恒惴栗   自从我成了被贬受辱的人自从我成了被贬受辱的人（为，动词，成为；（为，动词，成为；僇僇通通“戮戮”，刑辱），刑辱） ，居住在这个州里，经常惊恐，居住在这个州里，经常惊恐发抖。

发抖   其隙也，则施施而行，漫漫而游其隙也，则施施而行，漫漫而游 在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历游历（而，连词，表修饰）（而，连词，表修饰）   日与其徒上高山，日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；入深林，穷回溪； 天天与我的同事、朋友上高山天天与我的同事、朋友上高山（日，名词作状语，（日，名词作状语，每天）每天），入深林，走，入深林，走到到迂回曲折的溪流迂回曲折的溪流的尽头的尽头（穷，形容词作动词，走到尽头）（穷，形容词作动词，走到尽头）    幽泉怪石，无远不到幽泉怪石，无远不到  凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；  到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦 一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做起梦来醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做起梦来（梦，（梦，名词作动词，做梦）名词作动词，做梦）  意有所极，梦亦同趣意有所极，梦亦同趣 心中想到哪里，梦也做到哪里心中想到哪里，梦也做到哪里。

极：到）（梦，（极：到）（梦，名词，梦境，梦中）名词，梦境，梦中） （趣通（趣通“趋趋”，往，赴），往，赴）   觉而起，起而归觉而起，起而归  醒来后起来，起来后回家醒来后起来，起来后回家 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特知西山之怪特   认为凡是这个州有奇异姿态的山水认为凡是这个州有奇异姿态的山水（之，助词，（之，助词，的）的） ，都，都是我是我拥有拥有的的，但未曾知道西山的怪异独，但未曾知道西山的怪异独特特（始，副词，曾经）（始，副词，曾经）  今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之   今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，眺望西今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，眺望西山，才开始指点着它并称道（认为）它奇异山，才开始指点着它并称道（认为）它奇异（始，（始，副词，才）副词，才） （异，形容词的意动用法，以（异，形容词的意动用法，以……异）异）（之，代词，它，指西山）（之，代词，它，指西山）   遂命仆人过湘江，缘染溪，遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

山之高而止  于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，走到山的最高处生的草木，焚烧茂密的茅草，走到山的最高处才停止才停止（穷，形容词用作动词，走到尽头；高，（穷，形容词用作动词，走到尽头；高，形容词用作名词，最高点、顶点）形容词用作名词，最高点、顶点）  攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下   我们攀援着，登上山去，伸开两腿坐下我们攀援着，登上山去，伸开两腿坐下（箕，名（箕，名词作状语，像簸箕一样）词作状语，像簸箕一样），观赏风景，那么所有州，观赏风景，那么所有州的土地，都在（自己的）坐垫的下面的土地，都在（自己的）坐垫的下面（之，助词，（之，助词，的）的）   其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；攒蹙累积，莫得遁隐； 它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；看似近在眼前的有的象小土堆，有的象洞穴；看似近在眼前的景物实则千里之外，聚集、缩拢在一块，没有景物实则千里之外，聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏的；能够逃离、隐藏的；  萦青缭白，外与天际，四望如一。

萦青缭白，外与天际，四望如一  青山白水互相缠绕青山白水互相缠绕（青，白，形容词用作名词，（青，白，形容词用作名词，青山，白水）青山，白水），视野之外的景物与天相连，向四，视野之外的景物与天相连，向四面眺望都是一样面眺望都是一样 然后知是山之特立，不与培然后知是山之特立，不与培*（土娄）为类土娄）为类  然后知道这座山的卓然耸立然后知道这座山的卓然耸立（之，助词，的）（之，助词，的） ，，不与小土丘不与小土丘成为成为同类同类（为，动词，成为）（为，动词，成为）  悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯； （心神）无穷无尽地与（天地间的）大气融合，（心神）无穷无尽地与（天地间的）大气融合，没有谁知道它们的边界；没有谁知道它们的边界；   洋洋乎与造物者游，而不知其所穷洋洋乎与造物者游，而不知其所穷  无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头（穷，名词，尽头）（穷，名词，尽头）    引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归自远而至，至无所见，而犹不欲归 拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒（颓然，古义：（颓然，古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）样子），不知道太阳落山了。

昏暗的晚色，不知道太阳落山了昏暗的晚色（之，助（之，助词，主谓之间取消句子独立性）词，主谓之间取消句子独立性） ，从远处来临，从远处来临（远，形容词用作名词，远处）（远，形容词用作名词，远处） ，来了就什么也，来了就什么也看不见了，但还不想回家看不见了，但还不想回家 是岁元和四年也是岁元和四年也    这年，是元和四年这年，是元和四年 心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体然后才知道我以前不曾游览体然后才知道我以前不曾游览（向，从前，往昔）（向，从前，往昔）（之，助词，主谓之间取消句子独立性），（之，助词，主谓之间取消句子独立性），（真正（真正的）游览从这一次才开始的）游览从这一次才开始（始，动词，开始）（始，动词，开始）所以为以为了了这次游览写了篇文章这次游览写了篇文章来来记述记述（之，代词，它，（之，代词，它，指游西山这件事）指游西山这件事） （文，名词用作动词，写作文（文，名词用作动词，写作文章） 心凝形释，与万化冥合然后知吾心凝形释，与万化冥合然后知吾 向之未始游，向之未始游，游于是乎始，故为之文以志游于是乎始，故为之文以志。

 表现作者心境的语句有：表现作者心境的语句有：一一、自余为僇人，居是州，恒惴栗自余为僇人，居是州，恒惴栗二、望西山，始指异之二、望西山，始指异之三、然后知是山之特立，不与培塿为类三、然后知是山之特立，不与培塿为类四、心凝形释，与万化冥合四、心凝形释，与万化冥合两文情感的不同之处：两文情感的不同之处：1、前文含蓄、形象，借小石城山来表明心迹；、前文含蓄、形象，借小石城山来表明心迹；后文直白和含蓄结合后文直白和含蓄结合2、前文单一；后文有层次变化前文单一；后文有层次变化最值得欣赏的风景最值得欣赏的风景是自己奋斗的足迹！是自己奋斗的足迹！　　进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起　　进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品　　记忆中的故那一把蒲扇蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品　　记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。

孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！　　蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！　　蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。

　　蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇　　蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束。