苗族装饰艺术中女性艺术价值的体现.docx

苗族装饰艺术中女性艺术价值的体现 苗族装饰艺术中女性艺术价值的体现苗族装饰艺术有着悠久的历史，形式丰富多样苗族的装饰艺术不仅仅是苗族物质文化和精神文化的结晶，更是苗族文化发展和传承的特殊载体，是苗族社会历史发展历程的见证苗族装饰艺术，有着几千年的历史积淀，记录了苗族的发展和演变，蕴含着深刻的社会文化内涵苗族装饰艺术的产生和演变过程，与苗族人民生活的地理环境、宗教、哲学、民俗等密切相关，相互影响、相互渗透，最终形成了苗族独具特色的装饰文化在氏族崇拜、部族崇拜的影响下，苗族的装饰艺术中，融合了各式各样的标徽艺术透过对苗族装饰艺术的研究，可以深入了解苗族的历史发展、部族组成以及发展状况、苗族的历史美学观、实用美学观和生活美学观等　　苗族的历史发展过程中，女性在很长一段时间占据着主导地位，与汉族女性在历史中的地位相比较，苗族女性所处的环境中，男女更趋于平等苗族女性文化在苗族文化中所占据的位置，由苗族女性在苗族历史发展中的重要地位所决定，开展对苗族装饰艺术的研究，就必然要以苗族女性的视点来作为重点切入　　一、苗族装饰艺术女性艺术之一：民族文化的织手　　苗族装饰艺术有着独具特色的女性文化：“所谓女性文化就是妇女创造的文化和有关女性的文化，而苗族装饰图案就是典型的女性文化的瑰宝。

苗族服饰中的丰富多彩的纹饰是苗族女性智慧和情感的积淀，苗族的女性在苗族服饰的创作和应用中发挥着主体作用，因此，苗族女性不仅是苗族装饰艺术的创造者，同时也是苗族文化的传承人正如苗族女性问题的研究者古文凤女士把苗族女性的社会角色定义为“民族文化的织手”，在苗族社会中，女孩从出生之日起，就被置于其文化环境对女性社会角色的期待中，这种期待包括团结、合作、温良、忍耐的个性，以及纺纱、织布、刺绣、蜡染和制作衣服等生活技能，由此可见苗族社会对于女性织绣技艺的重视程度苗族女孩从小就开始学习刺绣、挑花、蜡染、编织等手艺，苗族社会把评价女红技艺当作评价女性能力、美德的重要内容苗族装饰艺术以女性文化作为其产生和发展的根基，纹饰的造型、色彩无不渗透出女性的阴柔气质与流动美感，比如纹饰中大面积的云气纹、流水纹和藻井纹的运用，其线条纤细弯曲，富于流动感而草木、花卉纹又使画面显得阴柔调和，极富装饰性　　连年征战，连连战败，不断的迁徙，使得族群中大量的男性都投入到战争中，于是苗族女性不得不承担起大部分的生产劳动工作，同时女性还肩负着族群繁衍、生息的重任战争在促使苗族女性履行其女性角色义务的同时，更加强化了她们在社会生活中主要角色的地位。

苗族装饰艺术纹样正是在这样一个以女性文化占主导的社会氛围中产生并发展起来的，因此我们完全可以把苗族服饰装饰艺术纹样文化看成是苗族的女性文化　　二、苗族装饰艺术女性艺术之二：平等的自然观和社会观　　通过对苗族装饰艺术的主要饰纹加以研究可以发现：苗族装饰艺术的题材和配色特征所折射出的是一个真正意义上的平等社会苗族装饰艺术纹样在题材上可谓是包罗万象，其中大部分涉及到自然界中的动植物，而苗族的纹样运用基本没有等级差异许多宗教把食素视为善的修行，但在苗族社会中对于生命的观念是没有等级界限的，他们认为世界万物均有生命，均有灵性，万物的生命都出自一个母亲，即万物之母“蝴蝶妈妈”这种把人的生命和自然的生命联系起来的生命观折射出女性的宽厚与包容，是女性所特有的母性心理的直接体现因此，苗族装饰纹饰中的动植物形象常常相互结合同时出现，有的花蕊、花瓣内藏有飞禽走兽；有的纹样像胎儿的人像　　基于世界万物生命同源的观念，苗族对待他们周边民族也极少存在歧视，甚至对那些曾经歧视欺压过他们的民族在其文化中也没有存有仇恨的痕迹这种无等级观念也同样体现在苗族社会内部，以苗族装饰纹样中的“龙纹”为例，在汉文化中，龙是帝王和皇权的象征，只有在帝王和皇室成员的服饰中才能出现龙的图案，同时文武百官的朝服也要根据自己官职的高低配以不同的纹饰，在这方面有着严格的等级制度。

而在苗族社会中“龙纹”形象千变万化且运用广泛，无论男女老幼，都可以把“龙”作为饰纹绘制在其服饰上，来表示一种对生命的护佑之情　　苗族好五色衣，所谓五色，即黑、白、青、赤、黄，她们认为天地万物都可以用这五色表现而红色又是苗族女性崇尚的色彩，可能是因为与其祖先“蚩尤”血染战旗仍战斗不息的传说有关相传皇帝与蚩尤战于逐鹿之野，皇帝擒杀了蚩尤，身首异处，分别埋葬蚩尤旗影响着苗族偏爱红色的心理在苗族装饰纹样中，红色作为主要色调常被运用不仅是红色，只要自然界里存在的色彩，我们都可以在苗族装饰纹样中找到，可见苗族装饰纹样的用色是不受到任何等级观念制约的　　在对苗族装饰纹饰的调查过程中，我们很难找到一件没有纹饰且简朴无彩的苗族服饰它们大多色彩绚丽、装饰精美，人们可以通过上面的纹饰符号和色彩符号表达其蕴含的深层意义在纹饰造型上，写实的动植物形象配以起伏流畅的抽象线条，使画面显得生动活泼富于变化；在纹饰用色上，多是给人以温暖的、欢乐的色调，红色、桃红色、绿色等鲜亮颜色都大面积运用就算在被人们称为“黑苗”的支系中，他们的服饰虽以黑色为底料，但大多配有大面积明快色调的装饰绣面，在他们的衬托下冲淡了黑色带来的沉重，服饰中蕴含着的温暖、华丽、多彩展现于每一位欣赏者面前。

因此，我们熟知以色彩来对苗族支系的命名，如白苗、青苗、红苗、黑苗、花苗等　　三、苗族装饰艺术女性艺术之三：苦难岁月中孕育的快乐文化　　苗族的发展史，悠久而又充满了苦难，正如澳大利亚民族学家格迪斯所说的：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各个地区的犹太民族”但就是在苦难的历史发展中，善良的苗族先民却以积极乐观的人生态度，创造出了一种快乐的民族文化，而苗族女性正是这种快乐文化的主要缔造者，她们以女性独有的善良、忍耐和智慧维系着自己氏族的繁衍与发展，为这段苦难岁月增添了一抹亮色就像苗族古歌里唱道的：“日月向西走，山河往东行我们的祖先啊！顺着日落的方向走，跋山涉水来西方他们追赶着太阳的足迹，他们相信，西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边”古歌中苗族人民对幸福生活的憧憬和相信未来美好生活的乐观态度与其苦难的生活历程形成了鲜明的对比，由此可见苗族是一个快乐的民族，他们拥有的文化是一种快乐的文化这种快乐文化更为突出的体现在苗族装饰艺术中　　苗族装饰纹样中，图腾纹饰大多寄托了苗族原始、古朴的宗教信仰，几何纹则反映了苗族的历史文化以及生活习俗等内容。

苗族装饰艺术作为女性文化的载体，它本身就是一种充满感情的符号，它承载着苗族社会几千年厚重的历史；承载着苗族祖先对自然界的感悟；承载着苗族女性的智慧与情感，以其独有的表现形式呈现于我们面前，形成一种独立的视觉符号群体苗族装饰纹样有着记录其民族历史、文化、宗教的艺术价值，它蕴藏之美是人类共同之美，需要我们从更深的层面来领悟它全文完-。