给我的孩子们ppt课件.ppt

在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 “凡一个人，即使凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世进久经忘却了的孩子世界的边疆去，想到月亮界的边疆去，想到月亮怎么会跟人走，星星究怎么会跟人走，星星究竟是怎么会嵌在天空中竟是怎么会嵌在天空中 ———— 鲁迅鲁迅在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么给我的孩子们给我的孩子们丰子恺丰子恺在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么丰子恺丰子恺(1898(1898－－1975)1975)，浙江桐乡人，是中国现代受，浙江桐乡人，是中国现代受人景仰的人景仰的漫画家、散文家、翻译家、美术教育家。

漫画家、散文家、翻译家、美术教育家原名丰润，又名丰仁原名丰润，又名丰仁1914年考入浙江省立第一师年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画范学校，从李叔同学习音乐、绘画1921年东渡日年东渡日本，学西洋画回国后在浙江上虞春晖中学和上海本，学西洋画回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教立达学园任教1925开始文学创作并发表漫画开始文学创作并发表漫画1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》以漫画年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》以漫画著名艺坛文学创作以散文为主主要有著名艺坛文学创作以散文为主主要有《缘缘堂《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等漫画有画有《子恺画全集》《子恺画全集》他的绘画，文章在几十年沧他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静雍容恬静，其漫画更是，其漫画更是脍炙人口往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境脍炙人口往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么　　　　丰先生作品流传极广，失散也很多，丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾在丰迹于市场，给读者带来极大遗憾在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了往往是寥寥几笔，就勾画出一名的了往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如个意境，比如《《人散后，一钩新月天如人散后，一钩新月天如水水》》，几个茶杯，一卷帘栊，便有十分，几个茶杯，一卷帘栊，便有十分心情丰先生的许多漫画，都是以儿童心情丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，作为题材的，《《阿宝赤膊阿宝赤膊》》，，《《你给我你给我削瓜，我给你打扇削瓜，我给你打扇》》和和《《会议会议》》正如丰先生所说的丰先生所说的“暂时脱离尘世暂时脱离尘世”，是快，是快适的，是安乐的，是营养的适的，是安乐的，是营养的 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么                                                        瞻瞻瞻瞻的的车----脚踏脚踏车这是丰子恺最广为流传的这是丰子恺最广为流传的一张画，主人公是他的长一张画，主人公是他的长子丰华瞻。

幼年的瞻瞻就子丰华瞻幼年的瞻瞻就表现出这样的想象力，无表现出这样的想象力，无怪长大成为著名的教授怪长大成为著名的教授当成名后的丰华瞻到国外当成名后的丰华瞻到国外的大学演讲时，礼堂上就的大学演讲时，礼堂上就悬挂着这张图片悬挂着这张图片在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么                                                    花生米不满足花生米不满足　　花生米的分配低于　　花生米的分配低于自己的期望值，便皱着自己的期望值，便皱着眉眼表示抗议儿童就眉眼表示抗议儿童就有这样赤裸裸的真率，有这样赤裸裸的真率，哭与笑，满足与不满足哭与笑，满足与不满足就是这样的简单，毫不就是这样的简单，毫不矫作，难怪丰子恺一生矫作，难怪丰子恺一生都对儿童的世界羡慕不都对儿童的世界羡慕不已在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么                                                  要！要！丝毫没有商量的余地，毫没有商量的余地，对于天上的月亮，于天上的月亮，"要要"字后字后面面还要跟上一个要跟上一个坚定的惊定的惊叹号那样明亮有趣的月明亮有趣的月亮，没有理由不拿在手中亮，没有理由不拿在手中把玩把玩，至于上天捉月把玩把玩，至于上天捉月是坐火箭是坐火箭还是架梯子，是架梯子，这却不在他却不在他们思考的范思考的范围里在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么                                                                                星期日是母亲的烦恼日星期日是母亲的烦恼日母亲是矛盾的星期日里，母亲是矛盾的星期日里，孩子们肆无忌惮地打、闹、孩子们肆无忌惮地打、闹、叫、嚷，她便觉得心烦，便叫、嚷，她便觉得心烦，便要阻止；但是，若她的孩子要阻止；但是，若她的孩子们不这样健康活泼地打、闹、们不这样健康活泼地打、闹、叫、嚷，她仍要觉得心烦，叫、嚷，她仍要觉得心烦，并且担心。

于是，她半真半并且担心于是，她半真半假地喝骂，心甘情愿地替他假地喝骂，心甘情愿地替他们收拾残局们收拾残局在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么                                                         你给我削瓜，我给你打扇你给我削瓜，我给你打扇　　　　投我以桃李，报之以投我以桃李，报之以琼瑶，小姐弟之间的绝不琼瑶，小姐弟之间的绝不是交易不给她打扇，姐是交易不给她打扇，姐姐削好瓜也会分给弟弟，姐削好瓜也会分给弟弟，还很可能是大的一半；没还很可能是大的一半；没有瓜吃，弟弟也会这样认有瓜吃，弟弟也会这样认真地用两只手给姐姐打扇，真地用两只手给姐姐打扇，不会有半分勉强不会有半分勉强在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么憧憬憧憬 龌龊龌龊考妣考妣刬袜刬袜鞠躬尽瘁鞠躬尽瘁：：识记下列生字词识记下列生字词（（chōng)chōng)(jǐng)(jǐng) 向往。

向往wò)(wò) (chuò)(chuò)不干净，脏不干净，脏 (kǎo(kǎo) )(bǐ)(bǐ)（死去的）父亲和母亲（死去的）父亲和母亲chǎnchǎn）） (w(wà) )只穿着袜子着地，刬，只，光着只穿着袜子着地，刬，只，光着 小心谨慎，贡献出全部精力小心谨慎，贡献出全部精力在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么初初步步感感知知课课文文内内容容，，用用一一句句话话来来概概括括作作者写作本文的目的者写作本文的目的本本文文通通过过对对儿儿童童率率真真天天性性的的肯肯定定，，表表现现出出对对成成人人世世界界“不不由由自自主主”的悲哀在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么诵读课文，思考问题诵读课文，思考问题1 1、、总总结结文文中中描描述述的的孩孩子子们们具具有有哪哪些些特特点点，，又又是是如如何何将将它它们们与与成成人人世世界界对对照照的的，，结结合具体事例谈一谈。

合具体事例谈一谈率真无邪率真无邪：：瞻瞻的瞻瞻的“任性任性”——自然真实情感的流露自然真实情感的流露——（成人）（成人）“沉默沉默”“含蓄含蓄”“深刻深刻”——不自然的、病的、伪的；不自然的、病的、伪的；　　　　大人们已被世俗改变，失去了率真，大人们已被世俗改变，失去了率真，大人们已被世俗改变，失去了率真，大人们已被世俗改变，失去了率真，这一切都是不自然的这一切都是不自然的这一切都是不自然的这一切都是不自然的在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么热情自然：热情自然：每日的游戏每日的游戏——投入全身心，出自真性情投入全身心，出自真性情——（成人）（成人）动辄赋以动辄赋以“意义意义”和标语口号和标语口号——重视重视“名义名义”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么想象丰富：想象丰富：阿宝的创新、瞻瞻的裁书阿宝的创新、瞻瞻的裁书——富于想象，纯出兴趣富于想象，纯出兴趣——（成人）（成人）干预儿童，打击呵干预儿童，打击呵斥斥——伤害了孩子的心灵伤害了孩子的心灵在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2、、作作者者将将儿儿童童与与成成人人这这样样一一一一对对比的用意是什么？比的用意是什么？通通过过对对比比的的手手法法，，指指出出成成人人世世界界的的各各种种毛毛病病，，赞赞扬扬孩孩子子的的率率真真自自然然，，同同时时也也对对儿儿童童纯纯真真人人性性在在成成长长中中被被世俗生活磨灭，感到极大的哀痛世俗生活磨灭，感到极大的哀痛在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么作者的观点作者的观点•在作者眼里，孩子们的表在作者眼里，孩子们的表现是公开的成人有的都现是公开的成人有的都是俗务，人与人之间没有是俗务，人与人之间没有了了“彻底的真实和纯洁彻底的真实和纯洁”•作者悲哀是因为想到了孩作者悲哀是因为想到了孩子们的未来子们的未来在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么重点段研读重点段研读研读第一段研读第一段讨讨论论：：1 1、、同同学学们们能能不不能能从从课课文文第第一一自自然然段段中中找找出出两两个个词词来来概概括括作作者者通通过过本本文文要要表表达达的的主主要要感感情情？？并并说说明明为为什什么么这这两两个个词词可可以以概概括括作作者者在在本本文中所表达的主要情感？文中所表达的主要情感？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么憧憬、悲哀憧憬、悲哀因因为为作作者者在在本本文文写写孩孩子子们们童童真真、、童童趣趣，，表表达达的的就就是是对对儿儿童童率率真真、、自自然然的的天天性性的的向向往往和和赞赞扬扬；；写写大大人人们们对对孩孩子子的的种种种种干干涉涉，，表表现现的的就就是是对对人人生生不不可可避避免免的的逐逐步步丧丧失失率真、自然的天性的极大的悲哀率真、自然的天性的极大的悲哀在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么研读第二研读第二——四段　思考：四段　思考：1 1、、在在成成人人的的眼眼中中，，瞻瞻瞻瞻的的行行为为表表现现也也许许是是““任任性性””，，比比如如他他的的大大哭哭、、争争辩辩等等，，但但作作者者是是怎样认为的呢？请选用文中的一句话来回答怎样认为的呢？请选用文中的一句话来回答这这是是何何等等可可佩佩服服的的真真率率，，自自然然，，与热情！与热情！” 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2 2、、作作者者为为什什么么认认为为大大人人们们的的““沉沉默默”“”“含含蓄蓄”“”“深深刻刻””其其实实包包含含着着““不不自自然然，，病病的的，，伪伪的的””？？因为因为大人们已经被世俗改变，失去大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现不是发自内心的自然表现作者渴望着人有真情实感，而这种作者渴望着人有真情实感，而这种真情实感只有在孩子们身上能看到。

真情实感只有在孩子们身上能看到在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么3 3、、作作者者为为什什么么说说““孩孩子子们们的的玩玩””是是““创创造造创创作作””，而大人则是，而大人则是““依样画几笔画依样画几笔画””？？因为作者认为孩子们的玩是投入全因为作者认为孩子们的玩是投入全身心，出自真性情的，而大人们做身心，出自真性情的，而大人们做点什么事都要重视点什么事都要重视“名义名义”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么研读第八研读第八——十一段　讨论：十一段　讨论：1 1、、为为什什么么说说孩孩子子们们抱抱怨怨，，“我我”倒倒喜喜欢欢，，孩孩子们感谢，我倒悲哀呢？子们感谢，我倒悲哀呢？2 2、、如如何何理理解解作作者者在在第第九九段段中中提提及及的的“真真生生活活”的的含含义？义？3 3、、读读第第1010段段分分析析，，为为什什么么说说孩孩子子们们不不久久也也要要走走这这条条路呢？路呢？4 4、、本本文文是是作作者者为为自自己己的的画画集集所所做做的的序序，，在在这这画画集集里里他他描描绘绘了了孩孩子子们们的的童童真真，，但但在在第第十十一一段段他他却却说说“痴痴心心要要为为你你们们永永远远挽挽留留这这黄黄金金时时代代在在这这册册子子里里”，，为为何说是何说是“痴心痴心“？？5 5、、这这样样充充溢溢着着童童真真童童趣趣的的文文章章，，作作者者却却以以“何何等等悲悲哀哀”结束全文，说说结束全文，说说“悲哀悲哀”的含义。

的含义在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1、、为为什什么么说说孩孩子子们们抱抱怨怨，，“我我”倒倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？ 孩孩子子们们抱抱怨怨，，说说明明孩孩子子们们还还真真率率，，所所以以“我我”喜喜欢欢；；孩孩子子们们感感谢谢时时，，说说明明孩孩子子们们已已经经被被世世俗俗改改变变，，失失去去了真率，所以了真率，所以“我我”悲哀在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2、、如如何何理理解解作作者者在在第第九九段段中中提提及及的的“真生活真生活”的含义在作者的眼里，孩子们的表现是在作者的眼里，孩子们的表现是“出出肝肺相示肝肺相示”的的，而在人世间，在成人，而在人世间，在成人的世界中，有的只是俗务，人与人之的世界中，有的只是俗务，人与人之间没有了间没有了““彻底地真实而纯洁彻底地真实而纯洁””。

所所以作者把自己为谋生、应酬去上海，以作者把自己为谋生、应酬去上海，或是出外上课，看做是为了生存而不或是出外上课，看做是为了生存而不得不做的得不做的“无聊的事无聊的事”，而认为孩子，而认为孩子们的生活才是真的生活们的生活才是真的生活在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么3、、读读第第1010段段分分析析，，为为什什么么说说孩孩子子们们不久也要走这条路呢？不久也要走这条路呢？世世俗俗的的力力量量太太强强大大，，孩孩子子们们终终究究要要被被世世俗俗改改变变作作者者这这样样说说是是激激愤愤之之词词，，是是希希望望孩孩子子们们能能够够不不被被世世俗俗改改变在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么4、、本本文文是是作作者者为为自自己己的的画画集集所所做做的的序序，，在在这这画画集集里里他他描描绘绘了了孩孩子子们们的的童童真真，，但但在在第第十十一一段段他他却却说说“痴痴心心要要为为你你们们永永远远挽挽留留这这黄黄金金时时代在这册子里代在这册子里”，为何说是，为何说是“痴心痴心“？？ 作作者者憧憧憬憬孩孩子子的的生生活活，，感感动动于于他他们们的的率率真真自自然然，，但但随随着着孩孩子子们们的的成成长长，，他他们们的的天天真真也也将将被被世世俗俗生生活活磨磨灭灭。

即即使使以以画画册册的的方方式式将将孩孩子子们们的的黄黄金金时时代代挽挽留留下下来来，，他他们们的的这这种种幸幸福福也也即即将将失失去去，，只只能能留留下下这这一一点点强强胜胜于无的痕迹于无的痕迹在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么5、、这这样样充充溢溢着着童童真真童童趣趣的的文文章章，，作作者者却却以以“何何等等悲悲哀哀”结结束束全全文文，，说说说说“悲悲哀哀”的含义作作者者真真正正的的悲悲哀哀是是想想到到孩孩子子们们的的未未来来，，在在他他们们将将来来看看到到这这本本画画册册时时，，他他们们有有可可能能已已经经在在生生活活的的压压力力之之下下“退退缩缩、、顺顺从从、、妥妥协协、、屈屈服服起起来来，，到到像像绵绵羊羊的的地地步步”，，不可避免地要被世俗改变不可避免地要被世俗改变这样的结尾，结构上首尾呼应，情感这样的结尾，结构上首尾呼应，情感上深化，表达了对容不得上深化，表达了对容不得“真率真率”的的世俗的强烈愤恨世俗的强烈愤恨。

在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么本文可以分为两部分本文可以分为两部分第一部分（第一部分（1 1——7 7）写孩子们率真、自然的性格）写孩子们率真、自然的性格第二部分（第二部分（8 8——1111）抒发失去了童真的悲哀）抒发失去了童真的悲哀第第一一层层（（1 1））想想到到孩孩子子们们不不可可能能理理解解自自己己的的话话而悲哀而悲哀第第二二层层（（2 2——7 7））对对照照成成人人世世界界的的各各种种毛毛病病，，写孩子们的率真、真情写孩子们的率真、真情在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么悟一悟•联系生活，体会成人失去童真的悲哀人欲横流人欲横流诚信缺失诚信缺失谎言连篇谎言连篇在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。

也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么小结全文小结全文　　　　本文以亲切自然，毫无矫饰的语本文以亲切自然，毫无矫饰的语言，描述了童真的世界，赞美了孩子言，描述了童真的世界，赞美了孩子至真至美的天性，并对照以成人世界至真至美的天性，并对照以成人世界的种种弊病，表现出对世俗磨灭儿童的种种弊病，表现出对世俗磨灭儿童天性的极大哀痛，同时也含蓄地表达天性的极大哀痛，同时也含蓄地表达出对社会风气和教育弊端的否定作出对社会风气和教育弊端的否定作者讴歌人的童年，表现了对真善美的者讴歌人的童年，表现了对真善美的向往在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么千教万教教人求真，千教万教教人求真，千学万学学做真人千学万学学做真人 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么作业作业作业作业1 1 1 1、背诵默写你喜欢的文段、背诵默写你喜欢的文段、背诵默写你喜欢的文段、背诵默写你喜欢的文段2 2 2 2、很多美好的时光不会再来了。

每个、很多美好的时光不会再来了每个、很多美好的时光不会再来了每个、很多美好的时光不会再来了每个人在童年时多少都说过些让大人感到人在童年时多少都说过些让大人感到人在童年时多少都说过些让大人感到人在童年时多少都说过些让大人感到有趣的话，在班上或年级征集儿时睿有趣的话，在班上或年级征集儿时睿有趣的话，在班上或年级征集儿时睿有趣的话，在班上或年级征集儿时睿语，编成小册语，编成小册语，编成小册语，编成小册《《《《当我们小的时候当我们小的时候当我们小的时候当我们小的时候》》》》在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课堂讨论：课堂讨论： 结合社会生活的实际，结合社会生活的实际，谈谈对所谓谈谈对所谓“沉默沉默”“含含蓄蓄”“深刻深刻”的美德的理的美德的理解。