《春江花月夜》意象分析拓展.pdf

意象张若虚·春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树张若虚·春江花月夜思考：1. “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁2. “鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文3. “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”“白云”、“青枫浦”、 “鸿雁”、“鱼龙”、闲潭落花、江水流春等有何涵义？意象王廷相：“言征实则寡于味也， 情直致而难动物也 故示以意象， 使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣，此诗之大致也《与郭价夫学士论诗书》）意象是经过创作主体的审美选择融入了主观情意的客观物象，是情与景的统一、心与物的浑融。

诗词中的意象，在反复出现、普遍流传的过程，同时也就是本民族的共同心理体验的代代相传、层层积淀的过程，因而蕴涵有某种稳定的涵义具有一定文化修养的读者， 能很快地解读诗词意象中携带的讯息，产生艺术想象、定向激活一）意象的类型1、自然意象如天文、地理、动物、植物等2、社会生活的意象如战争、游宦、渔猎、婚丧等；3、人类自身的如四肢、五官、脏腑、心理等；4、人的创造物如建筑物、服饰、城市等；5、人的虚构物如神仙、鬼怪、灵异、冥界等——概括为自然意象、人文意象（二）古诗词常见意象涵蕴分析月“无限新诗月下吟”（刘禹锡）“好诗多在月明中”（黄宗羲）1、月涵蕴之团圆与思念王建《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 中秋节－团圆月下怀人念远作为团圆象征的月，在漂泊迁徙的游子、独守空闺的思妇心中，不仅寄托着团圆的盼望，更是引发愁思、怅恨的触媒，包括：（1）戍卒与征妇的离散悲愁：李白《关山月》: 明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还戍客望边邑，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲《乐府古题要解》：“《关山月》，伤离别也 以长风、云海、明月、天山、玉门关构成的万里边塞图，雄浑磅礴，苍茫壮观。

戍客”望边邑思归，所思广阔而渺远，思妇高楼远眺的情思，在万里边塞背景下，亦显得深沉苍茫戍卒与征妇的离散悲愁沈如筠的《闺怨》：“雁尽书难寄，愁多梦不成愿随孤月影，流照伏波营李益《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡边塞的那轮皓月，博大、阔远、浑融、丰腴、雄浑、苍茫；戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是一种寄托和幻念，千里相共，流照亲人，相抚相慰2）情人相思张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期高华浑融的月光撩人心绪，远隔天涯的情人对月不眠，赠盈手之月华，盼梦中相聚相依天上月，遥望似一团银夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人《望江南》）“恨君不似江楼月，南北东西南北东西，只有相随无别离恨君却似江楼月， 暂满还亏暂满还亏，待得团圆是几时？” ( 吕本中《采桑子》) 白居易《长相思》：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始月明人倚楼－由“月”而思，由思而怨，由怨而恨，总归于“爱”－“相聚团圆”（3）游子思乡明月暗示亲人团聚的希望与等待，因此，月意象自然与家乡相联，成为故园的象征明月带来了故园的温暖、亲人的关爱，成为故园化身的明月，为客子与故园之间架通了情感的彩虹。

静夜思 ( 李白) 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡月夜忆舍弟 ( 杜甫) 戍鼓断人行，边秋一雁声露从今夜白，月是故乡明有弟皆分散，无家问死生寄书长不达，况乃未休兵4）送别怀旧念远李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西陈子昂《春夜别友人》明月隐高树，长河没晓天悠悠洛阳道，此会在何年？李冶《明月夜留别》离人无语月无声，明月有光人有情别后相思人似月，云间水上到层城2. 月蕴涵时间的永恒张若虚《春江花月夜》 ：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似人类个体的生命固然短暂，但人类种族的延续却永远不会休止，具有一种永恒的特性，这足以和江月的永恒并存李白《把酒问月》今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此惟愿对酒当歌时，月光长照金樽里——月是永恒的象征，宇宙的化身，与人生的短暂，构成诗意对照李白《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”李煜《虞美人》：“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 刘禹锡《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

吴伟业《台城》：“形胜当年百战收，子孙容易失神州,, 可怜一片秦淮月，曾照降幡出石头姜夔《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程过春风十里，尽荠麦青青自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵渐黄昏、清角吹寒，都在空城杜郎俊赏， 算而今重到须惊 纵豆蔻词工， 青楼梦好， 难赋深情二十四桥仍在，波心荡，冷月无声念桥边红药，年年知为谁生？”－面对历史陈迹，感叹兴亡的作者，把明月作为历史的见证者3. 月寄寓淡泊闲逸，追求自由的情怀王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照陆游《长相思》：“悟浮生，厌浮名回视千钟一发轻从今心太平爱松声，爱泉声，写向孤桐谁解听空江秋月明李白《月下独酌》花间一壶酒， 独酌无相亲 举杯邀明月， 对影成三人 月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影， 行乐须及春 我歌月徘徊， 我舞影零乱 醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉李白的孤寂傲岸不羁惟天上的一轮明月知赏，空旷高洁的月与特立独行的诗人相映成辉——“月”意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴月”意象中，凝聚着中华民族的情感体验与审美理想。

浮云1. 浮云的谗佞色彩浮云蔽日浮云蔽白日，游子不顾返《古诗十九首行行重行行》）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁李白《登金陵凤凰台》）——谗佞蒙蔽君王，小人诋毁忠良浮云2. 游子之云：漂泊不定、孤寂彷徨的悲凉色彩“仰视浮云驰，奄忽互相逾风波一失所，各在天一隅李陵《与苏武诗三首》其一）“俯视江汉流，仰视浮云翔，良友远别离，各在天一方苏武《诗四首》其四）李善注曰： “言浮云之驰， 奄忽相逾， 飘飖不定， 逮乎因风波荡， 各在天之一隅以喻人之客游，飞薄亦尔《昭明文选》卷二十九）漂泊孤寂的游子之云西北有浮云， 亭亭如车盖 惜哉时不遇， 适与飘风会 吹我东南行，行行至吴会吴会非我乡，安得久留滞弃置勿复陈，客子常畏人曹丕《杂诗》其二）以浮云比兴客子身不由己流离他乡的境遇，揭示滞留他乡的客子惴惴不安的心情浮云游子意，落日故人情李白《送友人》）东楚复西秦， 浮云类此身 关山劳策蹇， 僮仆惯投人 孤客来千里，全家托四邻生涯难自料，中夜问情亲崔峒《客舍书情寄赵中丞》——寒门子弟奔走求官的潦倒落魄；流水生涯尽，浮云世事空杜甫《哭长孙侍御》）——云的漂泊不定暗喻时事、世事之风云变幻3. 隐逸之云：闲适自在“云”意象的隐逸含蕴源自陶渊明陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”－舒缓悠闲的“云”具有了闲适自在的隐逸情趣。

梁·陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云只可自怡悦，不堪持赠君白云”意象也就和“山”意象一起，成为隐居者居处环境特征之一吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云”（韩翃《寄雍丘窦明府》）“数岁白云里， 与君同采薇树深烟不散，溪静鹭忘飞钱起《忆山中旧友》 ）“独游屡忘归，况此隐沦处 一论白云心，千里沧州趣”（钱起《蓝天溪与渔者宿》）舒缓悠闲的“云”常与“采薇”“巢由”“沧州”这些意象组合表闲适自在的隐逸情趣4. 禅意之云：澹泊、闲适、安详与自足云飘悠、闲适与无所系绊“逸民对云效高致，禅子逢云增道意”（皎然《白云歌寄陆中丞使君长源》）“僧家竟何事？扫地与焚香清磬度山翠，闲云来竹房身心尘外远，岁月坐中长向晚禅堂掩，无人空夕阳崔峒《题崇福寺禅院》）“白水入禅境，砀山通觉路往往无心云，犹起潜龙处钱起《归义寺题震上人壁》）“上方下方雪中路，白云流水如闲步数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮”（卢纶《过仙游寺》）云充满禅意的闲适、悠然、宁静与空寂，是诗人遁迹山石林泉追求内在心境的宁静与闲适的结果草1. 以草繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音杜甫《蜀相》）“朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家” （刘禹锡《乌衣巷》）芳草年年的永恒，感叹物是人非、人事沧桑2. 草的离恨相思《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋－王孙芳草”便有了伤别念远怀友的意蕴乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道李煜《清平乐》：“别来春半，触目愁肠断砌下落梅如雪乱，拂了一身还满雁来音信无凭，路遥归梦难成离恨恰如春草，更行更远还生 ——以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别愁绪白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，凄凄满别情 人生盛衰的感叹异域飘零的悲凉送人远别的凄感张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺 , 夜半钟声到客船乌鸦怎么会在月亮落下去的时候叫呢？”认为“乌啼”是地名，“江枫”为“江村桥”和“枫桥”（ 1978年11月26日《江西日报》）；“江枫”为江南多植之乌桕树之误; 欧阳修：“三更不是打钟时”“诗人借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计明·胡应麟《诗薮》）“然何必深辩，即不打钟，不害诗之佳也清·马位《秋窗随笔》）乌啼：六朝乐府清商曲辞《乌夜啼》，刘义庆、庾信、陆琼等人诗中乌夜啼意象都与离情相关，故“乌啼”成为离愁别绪的符号。

江枫：《楚辞招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心意味着凄伤、哀怨乌啼”“江枫”不是眼前即景，而是递相沿用而又适合眼前情境的意象乌啼”“江枫”与“月落”“寒霜”“渔火”“佛寺”“夜半钟声”渲染江南水乡秋夜的幽寂清冷和客子羁旅中的孤寂清寥，情味隽永古诗词常见意象涵蕴杨柳：惜别、思乡别情、乡愁梅：离别；幽独、娴静、优雅之佳人；幽峭超然、孤高淡泊之隐者；坚贞弘毅、威武不屈之君子竹：虚心”、“高节” “性直” 之君子菊：超凡脱俗的隐者；伤感；高洁品格之君子芭蕉、梧桐：孤独忧愁、渲染离情枫：凄伤、思念鸿雁：对故乡的思念（淹滞、羁愁、离愁）；对亲人音讯的盼望，信使（雁足传书）猿啼：羁愁、哀伤；杜鹃、杜宇、子规：对故乡故国的怀念；哀怨悲思惊鹊：无所依归乌啼：离愁别绪悲思鱼鸟：象征隐逸鸥、鹭：淡泊名利，归心林泉鹤 ：从容悠闲、脱俗娴雅的高士砧杵：思归、怀人黄金台（燕台）：尊贤、用贤南浦：送别、伤离黍离麦秀、荆棘铜驼：故国之思；亡国之哀登楼、凭栏：忧时、感事、去国、怀乡之思李叔同《送别》长亭外 ，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，地之角，知交半零落一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒张若虚·春江花月夜1. “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

白云：游子漂泊；青枫浦：离情——总写游子思妇。