《德伯家的苔丝》悲剧根源探析.docx

摘要：托马斯·哈代的小说《 德伯家的苔丝》中的苔丝是个悲剧人物悲剧的产生并不是孤立或偶然的，而是人同社会环境冲突的结果苔丝的悲剧首先来自社会，也有她的个人因素，是在资本主义社会中无法避免的关键词：悲剧；社会因素；个人因素英国作家托马斯·哈代的长篇小说 《德伯家的苔丝》是其现实主义思想艺术最成熟的一部小说，是使哈代赢得世界声誉的优秀作品在维多利亚时期的小说中，哈代以其独特的“环境与性格小说”丰富了悲剧艺术其中苔丝的悲剧命运最为引人关注，其悲剧内涵最为深刻和丰富，其悲剧成因也最为复杂一、苔丝的悲剧首先来自社会经济根源：家庭贫困是苔丝悲剧的经济根源苔丝的悲剧性命运在那个时代、那个社会中具有必然性苔丝出生在 l9 世纪末的英国，资本主义的发展彻底打碎了乡村田园生活的宁静，传统的个体农业生产者纷纷破产，广大乡村劳动者趋于赤贫化苔丝的家庭处于当时农村岌岌可危的阶层她的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小商贩，经常受到农场主的排挤母亲则是个浅薄庸俗而且爱慕虚荣的农村妇女两个无能的父母却有着7 个孩子，经济上的压力可想而知为了解决家庭的经济困难，苔丝不得不到有钱的亚雷·德伯家去“认亲”，而正是这一次拜访引出了整个悲剧。

苔丝在经济力量的制约下来到德伯家养鸡，揭开了悲剧的序幕无论是苔丝还是家人都是受了经济力量的驱使而作出了这一决定苔丝是为了挣钱给父亲再买匹新马，而她没能找到别的活儿干，只能去给老太太养鸡：她的父母则一心盼望那个“戴着一个好看的金刚钻戒指”的有钱人能够娶自己的女儿；甚至她的弟妹也因为想要摸“大新马”，想要摸着金镑“ 买玩意儿 ” 而又哭又闹地逼着姐姐去作“阔太太”这样， “本来想在学校里当一名教员”的苔丝的命运就在经济力量的制约下被改变了而从亚雷·德伯这一方面来看，这个资产阶级暴发户正是因为拥有金钱，才拥有了控制苔丝的权力，才拥有了诱奸苔丝的机会，才使这个贫穷的农家女孩踏上了悲剧之路贫困一直是苔丝悲剧的推动力，并且最终导致了她的毁灭在苔丝的父亲病死、母亲弟妹无处容身的情况下，有钱的亚雷得到了苔丝，因为“他待我(苔丝) 母亲，待我家里的人都好”苔丝在强大的道德、宗教压力下不曾屈服，但面对经济的压力，苔丝放弃了自己视同生命的爱情；亚雷利用暴力手段以及伪善的宗教面目，都没能使他得到苔丝，但他利用金钱帮助苔丝的家人摆脱了经济困境，却使苔丝屈服了经济的力量是如此巨大，贫困不仅使苔丝在身体上承受着繁重的劳动压力，而且使苔丝的心灵饱受折磨与痛苦，并且最终把苔丝推向了毁灭的结局。

可见，苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连政治根源：资本主义社会制度和法律是造成苔丝悲剧的另一根源对于苔丝，资产阶级虚伪的法律没有也不会给她以任何保护，当资产的占有者亚雷侮辱了贫苦的苔丝的时候，受辱的苔丝只能带着心灵的创伤忍辱负恨回到家中，默默承受着资产阶级虚假的伦理道德对她的鄙视及“不洁女人” 的污名当罪恶的社会把苔丝逼到了走投无路、忍无可忍的地步，她愤而杀死无赖亚雷资产阶级法律对此却做出了迅速反应，在短短几天内便将苔丝逮捕并处以极刑可见这个社会太不公平了!苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资本主义社会制度以及这个社会的法律的残酷和虚伪与此相反的是，恶少亚雷在乡野称霸，为非作歹，无耻调戏进而强奸苔丝，造成了苔丝一生的不幸，社会并没有主持公道对其绳之以法，而是让其逍遥法外而当他被苔丝杀死以后，法律便立刻为他惩罚了杀人者，维护了所谓的“正义” 其实，资产阶级的法律毫无正义可言，它“是以维护剥削阶级的利益和承认压迫人民的权力为前提的，是为巩固其反动统治服务的”以亚雷之流为代表的社会恶势力之所以敢于胡作非为，屡设圈套欺凌孤苦的苔丝，是因为有资产阶级的国家机器做后盾苔丝作为农民阶级中的小人物在为资产阶级服务的法律面前是不可能得到公正的。

思想根源：宗教和虚伪的资产阶级道德是造成苔丝悲剧的另一根源反动的宗教是摧残苔丝精神的另一种势力，是用以麻痹人民的精神鸦片苔丝自从被亚雷诱骗奸污，就被打上了淫妇的印记，开始了悲剧人生社会正是根据宗教来对苔丝进行不公正的裁判的从宗教意识上说，是女人害了男人，所以女人比男人有着更深重的罪恶因此，诱奸了苔丝的亚雷不仅没有受到宗教力量的任何惩罚，反而摇身一变，成为了一个传道的牧师亚雷这个伪善的人物揭露了伪善的宗教可见，在资本主义社会，宗教只是统治阶级麻醉、欺骗和愚弄劳动人民的一种工具马克思曾经指出：“基督教带有假仁假义的烙印 ”宗教为资产阶级凌辱和玷污妇女提供了理论上的依据苔丝同时又是资产阶级虚伪道德的牺牲品安玑就是资产阶级虚伪道德的体现者，他虽然是个有开明思想的知识分子，但他心理深层有一种根深蒂固的传统伦理道德观念但他并不纯洁，他曾经“跟一个素不相识的女人，过了四十八小时的放荡生活”在他还不知道苔丝的失身的历史的时候，他对苔丝一片至诚，苔丝在他眼里是一个“纯洁无瑕的自然女神”：可是，当苔丝对他讲述了自己的不幸往事之后，他却不肯原谅原本无辜的苔丝，在苔丝最需要他的时候，冷酷无情地抛弃了她，彻底泯灭了她的希望，使苔丝又被迫回到亚雷的身边。

并且最终将她送上了断头台安玑身上所体现出来的虚伪的资产阶级道德把苔丝推向了悲剧的深渊，毁灭了纯洁、高尚的农家女子苔丝而安玑遗弃苔丝的依据正是资产阶级的伦理道德偏见 “虽然他极力想要以独立的见解判断事物，而一旦事出非常，他却不知不觉地还是信从小的时候所受的训教，还是成见习俗的奴隶 ”安玑所信从的训教正是维多利亚时代资产阶级的道德观念 “男性对女性纯洁的要求以及对两性问题使用的双重标准，都是 l9 世纪社会生活的基本特征 ”哈代在作品中用“一道深不可测的鸿沟” 暗示了苔丝的悲剧是当时的社会造成的他通过法律判处苔丝死刑的描写，把主人公毁灭的真正原因从神秘的命运移到了现实世界可见，导致苔丝悲剧的不是盲目的无从追究责任的命运，而是环境和社会的力量二、苔丝的悲剧的个人因素苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型她有着双重性格一方面她是勇敢和坚强的，她大胆反抗传统道德和虚伪的宗教，追求自身幸福为了使生下的孩子死后得以安宁，她不顾亵渎教规，自己动手给孩子施洗礼尽管生活给予她的只是打击和灾难，但她都能顽强地忍受和承担，从不对生活提出过分的要求苔丝第二次遇到亚雷，也正是她生活最为艰难的时候面对亚雷的种种诱惑，她根本不为所动，甚至“揪着手套的后部，一直朝他的脸忿忿的抡去⋯⋯手套打到的地方，露出一道见了血的红印子，一会儿血就流下来了，从嘴上滴到麦捆上。

”这是多么强有力的反抗!另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊和束缚这与她的悲剧命运直接相关由于苔丝出身于一个农民家庭，残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面苔丝真心爱着安玑，这种对纯洁爱情的追求使她不能抗拒安玑的求婚；而在传统道德的影响下，苔丝又对自己作出了“不洁” 的世俗判断，使她觉得自己“真不配接受他的爱”对纯真爱情的渴望与伦理道德约束下的不沽感使苔丝陷人了深深的矛盾与痛苦之中而且正是苔丝这种纯洁的人格使她不仅不能忘记自己的“不洁” ，反而更加重了自己的不洁感她不肯欺骗自己的爱人，她坚持了纯洁的原则、向安玑坦白了一切她在人生的又一个重要时刻，又一次因为纯洁的选择把自己推向了更深的悲剧之中当安玑无情地抛弃她离她而去时，她的精神世界几近崩溃，从此负罪感便伴随了她的一生，最终为了表明自己的清白而遭资产阶级国家机器的残酷镇压 “她把自己看作一个罪恶的化身” “她老觉得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬头见人”，她比别人更不能忘记自己的耻辱苔丝正是用这样一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来其实，她的自我束缚意识有其深刻的历史基础，是整个社会意识的具体表现。

苔丝作为一定历史时期的个人，必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念，她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约综上所述，苔丝的悲剧既有社会的因素，也有她的个人因素，她的毁灭是必然的，是在资本主义社会中无法避免的苔丝的悲剧结局引起读者对苔丝悲惨命运的深切同情，激起人们对种种社会邪恶势力和反动礼教的痛恨，也让人们更真切地看清资产阶级法律的虚伪本质摘要：托马斯·哈代的小说《 德伯家的苔丝》中的苔丝是个悲剧人物悲剧的产生并不是孤立或偶然的，而是人同社会环境冲突的结果苔丝的悲剧首先来自社会，也有她的个人因素，是在资本主义社会中无法避免的关键词：悲剧；社会因素；个人因素英国作家托马斯·哈代的长篇小说 《德伯家的苔丝》是其现实主义思想艺术最成熟的一部小说，是使哈代赢得世界声誉的优秀作品在维多利亚时期的小说中，哈代以其独特的“环境与性格小说”丰富了悲剧艺术其中苔丝的悲剧命运最为引人关注，其悲剧内涵最为深刻和丰富，其悲剧成因也最为复杂一、苔丝的悲剧首先来自社会经济根源：家庭贫困是苔丝悲剧的经济根源苔丝的悲剧性命运在那个时代、那个社会中具有必然性苔丝出生在 l9 世纪末的英国，资本主义的发展彻底打碎了乡村田园生活的宁静，传统的个体农业生产者纷纷破产，广大乡村劳动者趋于赤贫化。

苔丝的家庭处于当时农村岌岌可危的阶层她的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小商贩，经常受到农场主的排挤母亲则是个浅薄庸俗而且爱慕虚荣的农村妇女两个无能的父母却有着7 个孩子，经济上的压力可想而知为了解决家庭的经济困难，苔丝不得不到有钱的亚雷·德伯家去“认亲”，而正是这一次拜访引出了整个悲剧苔丝在经济力量的制约下来到德伯家养鸡，揭开了悲剧的序幕无论是苔丝还是家人都是受了经济力量的驱使而作出了这一决定苔丝是为了挣钱给父亲再买匹新马，而她没能找到别的活儿干，只能去给老太太养鸡：她的父母则一心盼望那个“戴着一个好看的金刚钻戒指”的有钱人能够娶自己的女儿；甚至她的弟妹也因为想要摸“大新马”，想要摸着金镑“ 买玩意儿 ” 而又哭又闹地逼着姐姐去作“阔太太”这样， “本来想在学校里当一名教员”的苔丝的命运就在经济力量的制约下被改变了而从亚雷·德伯这一方面来看，这个资产阶级暴发户正是因为拥有金钱，才拥有了控制苔丝的权力，才拥有了诱奸苔丝的机会，才使这个贫穷的农家女孩踏上了悲剧之路贫困一直是苔丝悲剧的推动力，并且最终导致了她的毁灭在苔丝的父亲病死、母亲弟妹无处容身的情况下，有钱的亚雷得到了苔丝，因为“他待我(苔丝) 母亲，待我家里的人都好”。

苔丝在强大的道德、宗教压力下不曾屈服，但面对经济的压力，苔丝放弃了自己视同生命的爱情；亚雷利用暴力手段以及伪善的宗教面目，都没能使他得到苔丝，但他利用金钱帮助苔丝的家人摆脱了经济困境，却使苔丝屈服了经济的力量是如此巨大，贫困不仅使苔丝在身体上承受着繁重的劳动压力，而且使苔丝的心灵饱受折磨与痛苦，并且最终把苔丝推向了毁灭的结局可见，苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连政治根源：资本主义社会制度和法律是造成苔丝悲剧的另一根源对于苔丝，资产阶级虚伪的法律没有也不会给她以任何保护，当资产的占有者亚雷侮辱了贫苦的苔丝的时候，受辱的苔丝只能带着心灵的创伤忍辱负恨回到家中，默默承受着资产阶级虚假的伦理道德对她的鄙视及“不洁女人” 的污名当罪恶的社会把苔丝逼到了走投无路、忍无可忍的地步，她愤而杀死无赖亚雷资产阶级法律对此却做出了迅速反应，在短短几天内便将苔丝逮捕并处以极刑可见这个社会太不公平了!苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资本主义社会制度以及这个社会的法律的残酷和虚伪与此相反的是，恶少亚雷在乡野称霸，为非作歹，无耻调戏进而强奸苔丝，造成了苔丝一生的不幸，社会并没有主持公道对其绳之以法，而是让其逍遥法外。

而当他被苔丝杀死以后，法律便立刻为他惩罚了杀人者，维护了所谓的“正义” 其实，资产阶级的法律毫无正义可言，它“是以维护剥削阶级的利益和承认压迫人民的权力为前提的，是为巩固其反动统治服务的”以亚雷之流为代表的社会恶势力之所以敢于胡作非为，屡设圈套欺凌孤苦的苔丝，是因为有资产阶级的。