2022《中庸》读书心得体会精选10篇.docx

2022《中庸》读书心得体会精选10篇《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶下面给大家共享一些关于《中庸》读书心得体会精选10篇，便利大家学习《中庸》读书心得体会1子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸天下之正道天下之定理此篇乃孔门传授心法子思恐其久而差也故笔之于书以授孟子其书始言一理，中散为万事末复合为一理放之，则弥六合卷之，则退藏于密其味无穷，皆实学也善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”《尽心》讲起，而忽视中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义天人合一的&39;真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界与天地参”是天人合一这才是《中庸》天人合一的真实含义因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而最终“‘上天之载，无声无臭。

’至矣”这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一天人合一的天是和善美妙的天，天人合一的人是像和善美妙的天那样和善美妙的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美妙和善的天一样造福于人类和自然志向境界而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教化人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教化、自我完善，把自己培育成为具有志向人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的志向人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界现在的我们可能不能像以前那样!但还是有许多值得我们学习的!《中庸》读书心得体会2做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨进货求人家实惠，人家不实惠，埋怨了;卖货求人家买，人家不买了，埋怨了……有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求因为有“求”而不得才会生怨求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。

上不怨天，下不尤人意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己因此，生怨的根本缘由是不能正己能正己则无怨在其位谋其职，则无怨人最大的怨来自于自身所处地位和环境人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生常言道，人比人气死人，就是这个道理所以“君子素其位而行，不愿于其外素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不自得焉愿者，怨也君子无愿，故自由自得其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省相识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人《中庸》读书心得体会3獨愛《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，細細研讀書并不厚，但感悟頗深，下面，讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在，是一種天地間人與萬物生存所依附的關系，是時間和空間的完备契合。

是包涵，也是利用借天地間的一切，爲我所用《中庸》中句句哲理，值得我細細研讀天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教道也者，不行須臾離也;可離非道也是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞莫見乎隐，莫顯乎微故君子慎其獨也君子之行，自覺自悟自律自警孔子說：“君子無終食之間違仁無論是通達順遂還是身處困厄乖蹇，一時一刻也不敢懈怠，不敢放縱自己無論日常事務如何繁雜，都能夠解除外界的幹擾，專注于内心的修養，凝神靜修，永遠保持心境平和甯靜，須臾不離道義的原則固守着，堅持着细心的呵護着，培育着内心的美妙道德，使内心回歸明淨，塑造真實美妙的自我作爲一名山大人，更應該嚴格要求自己越是在隐藏的地方越加当心自砺，不留下愧憾;越是在細微的小事上越是专心盡力，不出現疏漏因而，在平時生活中，即使在獨處的時候也要尊敬謹慎，心懷戒惕，嚴格自律細讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見别人也找的見自己自己的心鏡照見自己的人性，别人的心境，照見的是你的人品因此任何事都不行疏忽君子之道，辟如行遠必自迩，譬如登高必自卑君子之道，就想要去遠方，必須先從腳下起步;又犹如要登上高山，必定先從低處出發面對消逝的歲月，仰视掩埋着先祖業績的廢墟，我們在大路上走來走去，卻總是不知道要去哪裏，從何處做起。

我們平凡，因而我們對于美妙的未來總是仰视，而不知道如何接近，認爲高遠而不行抵達，這正是我們平凡的根本缘由事要一件一件地辦，路须要一步一步地走老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千裏之行，始于足下我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海從最卑微的事做起，爲最廣大的人民服務天下之事，制之在始;始不行制，制之在末也許這世上有许多是我們不能改變的，所以我們所能做的就是改變自己，從自己做起，從最近處着手，使自己順其自然，一步一步的取得胜利身在山大，每一天都在成長，每一天都在進步老子說：“合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千裏之行，始于足下我們是天地間孤獨的旅行者，“不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之廣泛學習，深化探究，周密思索，明辨甄别，忠實奉行人生也有涯而求之無涯學習是畢生的事業，時間是永恒的主題學問之道在于堅持不懈地日積月累别無捷徑一切的成就都是建立在長期的堅實的積累之上的，不要抱有幻想沒有相當的積累工夫，幻想着在某一方面做出驚人的成果或是取得突破都是不行能的蘇轼說：古之立大事業，不唯有超世之才，亦必有堅韌不撥之志。

唯有樹立積土成山，驽馬十駕的治學精神，才有可能求得真知，成就事業不偏不倚的立身處世哲學，不折不扣的太平和合境界獨愛中庸《中庸》读书心得体会4很喜爱看“平衡木”竞赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出美丽高难的体操动作，用人体线条勾画出一副副动感的艺术画面她们的每一跳，每一次转身，所运用的力气真可谓恰到好处因为无论是力气偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的相识子曰“过犹不及就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的细致视察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围围着中庸之道在运行就拿香港回来来说，中心政府并没有强硬地要求香港必需实行社会主义制度，而是采纳了“一国两制”这一举措，绝无仅有，因而香港回来顺当，发展平稳一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和才智我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其缘由第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪欲;其三是美国的监管力度不够既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简洁地说就是偏离了中道。

我再反思自己的教化教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难心情再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简洁，这就无法真正地走进孩子的心灵中国古人已经给我们供应了极其深刻的“中庸”才智，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命《中庸》读书心得体会5它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深化阐述了人生的境界——中和中庸乃人生成败的才智根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很简单，就是意思很难理解而以前读《高校》，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料协助理解现在，回过头来，感觉收获还是不小的关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中&39;，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理中庸是儒家的道德标准中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇那是一种瞬间绽现的文采是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一这一原则要求我们将心比心、相互谅解、相互关切、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，驾驭中庸之道，促成中和达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质全书体例清楚，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活休戚相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品尝《中庸》中所蕴含的人生才智、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易人性是有许多弱点的，归根结底一个“贪”字自古贪者都是活得很苦痛的而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身《中庸》读书心得体会6我很喜爱看“平衡木”竞赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出美丽高难的体操动作，用人体线条勾画出一副副动感的艺术画面她们的每一跳，每一次转身，所运用的力气真可谓恰到好处因为无论是力气偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的相识子曰“过犹不及就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的细致视察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围围着中庸之道在运行就拿香港回来来说，中心政府并没有强硬地要求香港必需实行社会主义制度，而是采纳了“一国两制”这一举措，绝无仅有，因而香港回来顺当，发展平稳一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和才智我再举一个反面例子，。