佛门经典感悟禅语.docx

佛门经典感悟禅语佛门经典感悟禅语　　物不能常新，花不能常开，人不能长生，命不能常存佛门经典感悟禅语是我为大家整理的，在这里跟大家共享一下　　佛门经典感悟禅语　　1、一切法皆是因缘所生，都是空的　　2、无明缘行，无明以行为所缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，这是十二因缘　　3、十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了　　4、没有就是真谛，接受十二因缘就是俗谛　　5、略广因缘中，求果不行得因缘中若无，云何从缘出　　6、略广因缘中，求果不行得没有一切法，我们说一切法空　　7、苦集灭道空，十二因缘空，六度空　　8、佛的四无所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因为略广因缘中，求果不行得嘛!　　9、苦集灭道无生，十二因缘无生，六度无生，这是出世间法　　10、苦集灭道无全部，十二因缘无全部，六度无全部，佛的四无所畏无全部，佛的十力无全部，佛的十八不共法无全部　　11、十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六尘唯心造，六识唯心造，苦集灭道唯心造，十二因缘唯心造，六度唯心造，佛的四无所畏唯心造，佛的十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。

　　12、众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义　　13、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有　　14、不假因缘，一切法不生法不孤起，因缘而起嘛!　　15、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无全部，就不行得　　16、一切法因缘生是有，这个「有」没有自性，就是空　　17、空就是因缘生，因缘生那个有，就是空　　18、色也是因缘有，因缘有，没有自性，就是空　　19、有是因缘有，因缘有就是空　　20、人怎么迷呢?因方而迷，辨别四方才迷惑你不执着四方的因缘，就不迷惑了　　佛门经典感悟禅语　　1、信念坚实自然会精进修行，不造一切恶业因缘　　2、直到成佛，无不是由般若才智便利，断除一切习气因缘，成无上正觉　　3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的.十波罗蜜法　　4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降　　5、世间的事情都有前后因缘　　6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍旧存续，没有歼灭　　7、以今日忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭遇苦难的众生，让他们离苦得乐　　8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善学问，寿命无量。

　　9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主子供给的因缘　　10、众生因缘不同，受生业报也不一样　　11、由于从前的福德因缘力气，再次听闻正法，如法修行　　12、假如能够信任因缘果报，又有惭愧心，因为此心的原因，能够除灭罪过，增长善根　　13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理　　14、假如饮酒的时候没有造作恶业，高兴心的原因没有苦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报　　15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报　　16、佛说，十方圣贤，明白众生的因缘果报　　17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道　　18、菩萨殿若复原旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极亲密的因缘　　19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用故虽名言亦不许有自性，但因果作用是确定的　　20、佛教不是独创因缘果报，佛教是敬重因缘果报，改良因缘果报　　佛门经典感悟禅语　　1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立　　2、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。

　　3、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要　　4、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业　　5、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最终边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识　　6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生　　7、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣　　8、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的　　9、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取苦恼为助缘予以滋润此业习气的有支　　10、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第　　11、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因　　12、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。

　　13、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报　　14、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支　　15、世界上全部的事物的发生、存在与消逝，都是有其缘由与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭　　16、世间上没有天生的东西，大自然因缘聚合会生森罗万象，吾人的本性上包含了善恶诸法，所谓;心生则种种法生，心灭则种种法灭;　　17、因缘为缘起空，诸法为自性空　　18、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林所以，这是障道的一大因缘　　19、;诸法因缘生，缘谢法还灭　　20、求佛道的人从根本上来说先要广泛学习诸法因缘，明白因缘果报，信念就会坚实本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页。