傅立叶及“和谐制度”.doc

沙利·傅立叶是 19 世纪初和圣.西门齐名的法国伟大的空想社会主义思想家他1772 年 4 月 7 日出生在法国贝藏松的一个富商家庭早年丧父，中学毕业后从事商业他当过店员、推销员和经纪人，到过里昂、巴黎、卢昂、马赛和德国，荷兰、英国等地经办商务，对资本主义商业的种种丑恶内幕，有较深的了解1793 年，傅立叶的商品被叛乱的吉伦特党征用，后又被雅各宾党人视为叛军的支持者而遭数次逮捕因此，他对雅各宾革命专政一直持敌对态度法国大革命后，新的社会矛盾日益暴露，使傅立叶对刚建立的资产阶级“理性王国”极度失望他立志去发现和创造新的科学，为造福人类开辟一条新的道路于是，他刻苦自学，博览群书，深入调查，研究思考各种社会问题，终于形成了他的空想社会主义学说，完成了从一个商人到空想社会主义者的转变傅立叶自称在 1798 年领悟到了自己理论的萌芽到 1803 年，他第一次发表了重要论文《全世界和谐》 ，指出文明制度不合理，必将被和谐制度所代替这标志他的社会主义学说初步形成1808 年，他在《四种运动和普遍命运的理论》(简称《四种命运》) 中，阐明了他的宇宙现和历史观，批判了资本主义制度，提出了未来社会的主张1822 年，他出版了《论家务一农业协作杜》( 亦称 《宇宙统一论》) ，着重描述了未来社会的经济制度和生活方式。

1829年发表的《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》(简称《新世界》) 是傅立叶进一步考察法国工业革命和经历 1825 年资本主义第一次经济危机之后，全面系统和通俗地阐述自己观点的一部重要著作1837 年写成的《论商业》一文，是批判资本主义商业的杰作同年 10 月 10 日，博立叶病逝于巴黎主要观点Ａ、历史观中的辩证法和唯物主义因素傅立叶的历史现从根本上说仍是唯心主义的理性论和天才史现，但在他的历史观中，有着不少珍贵的辩证法和唯物主义的合理因素他认为，人类社会是有规律地从低级向高级不断运动和发展的，社会运动是一切形式的运动中最高级的运动，有着其特殊的规律他把人类历史分为 32个时期，并对前８个时期进行了具体论述这 8 个时期依次称为原始时期、蒙昧时期、宗法制度、野蛮制度、文明制度、保障制度、协作制度和和谐制度他所说的文明制度就是目前所处的历史时期半个世纪之后，摩尔根在他的《古代社会》一书中认为，人类历史是由蒙昧时代经过野蛮时代而进入文明时代的这个历史分期得到了恩格斯的肯定可以看出，摩尔根和傅立叶的历史分期很相近傅立叶还把文明制度划分为奴隶制度、封莲制度和以“商业科学”为特征的阶段以及形成商业封建主义的阶段。

后两个阶段，相当于资本主义制度他认为，资本主义制度将被和谐制度所代替傅立叶还以生产状况作为划分社会阶段的基奉标志他认为原始时期以渔措为主，没有交换蒙昧时期以畜牧为主，有直接交换这两个时期是“生产活动以前的时期宗法制度出现了小规模生产，进行间接的中间交换野蛮制度是中等规模生产，文明制度出现了大规模生产这 3个时期的生产又部是分散的、欺诈的、令人厌恶的生产保障制度、协作制度和和谐制度的生产是协作的，诚恳的、诱人的生产这 9 个制度只是协作化的程度不同以上分析说明，傅立叶已猜到了一定的社会制度和一定的生产状况相适应，表明他的历史观已经有了唯物主义思想的萌芽恩格斯说：“傅立叶最伟大的地方是表现在他对社会历史的看法上 ”Ｂ、对资本主义制度尖锐而深刻的批判这是傅立叶学说中最为出色和最有价值的部分他在揭露资本主义制度对雇佣工人的残酷剥削时说，文明制度创造了大规模的工业生产和高度发展的科学艺术，但它却不能保证给予人民劳动和面包因为文明制度是少数富人掠夺穷人的制度工厂主阶级所关心的是缩减工人的工资和掩盖他们的贫困，而“一无所有的阶级”终日劳动，工资微薄，加之官吏、军人、商人盘剥，往往死于贫困造成的饥饿和疾病。

傅立叶深刻地指出：在文明制度下，贫困是由富裕产生的资本主义制度是恢复了的奴隶制度，资本主义工厂是温和的地狱傅立叶进一步揭露了资本主义生产无政府状态及其严重后果他说，文明制度虽然创造了大规模生产，但因分散经营却造成了生产的无政府状态和生产者之间的激烈竞争，导致整个社会经济混乱，供求失调，使经济危机成为不可避免1825 年，当英国爆发第一次全国性危机之后，正是傅立叶第一个指出了这是生产过剩所引起的危机恩格斯高度评价了这一论断，说它“中肯地说明了一切危机的实质” 傅立叶还深刻地指出了竞争和垄断的辩证关系，他认为．在文明制度的最后阶段，竞争将向自己的反面转化，形成商业封建主义的垄断马克思认为傅立叶做出这样的预言是他的“不朽功绩” 傅立叶对资本主义商业中的罪恶现象进行了细致而深刻的批判他列举了资本主义商业中囤积居奇，投机倒把、买官卖官、哄抬物价、掺假掺杂、制造饥荒、偷运走私、宣告破产、贩卖黑奴等等 36 种罪行，又把每种罪行列举出多种表现形式他指出，资本主义给商人以绝对自由，商人为了获取高额利润，中断商品流通，把粮囤积起来甚至毁掉，迫使劳动人民在饿死威胁下，不得不以 3 倍价格购买粮食，商人以 36 种“破产”形式制造可耻的破产骗局大发横财，造成严重的社会恶果。

傅立叶说，这比拦路抢劫更加可恶傅立叶还对资产阶级道德的虚伪性和欺骗性进行了猛烈的抨击他说：“文明是欺骗的王国，而道德则是它的工具” 资产阶级宪法中规定的所谓人权，都是对人民的欺骗他认，资产阶级的道德败坏露骨地表现在两性关系上文明制度下的婚姻只不过是金钱的卑鄙龌龊的交易那里的上流社会以通奸、诱奸为荣，并得到法律保护傅立叶第一个表明了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度傅立叶最后以社会发展规律的思想批判资本主义制度永恒性的论调他指出，人类社会是不断发展变化的，任何一个社会制度只是人类历史发展中一个短暂的阶段，不会有永恒的制度因此， “必须怀疑文明制度，怀疑它的必要性，它的完整性以及它的持久性” 他对资本主义制度进行了全面而深刻的批判以后得出结论说：“我的目的不在于改善文明制度，而在于消灭这个制度” Ｃ、未来“和谐制度” 傅立叶提出代替资本主义制度的新的未来理想社会是“和谐制度” ，或称“和谐社会” a、和谐制度是以自愿参加为原则的协作社的总和作为和谐制度的基本单位的协作社，称为“法郎吉” ，它既组织生产，又组织生活每个“法郎吉”由 1620 人组成，根据不同种类的劳动分为若干为“谢利叶”的专业劳动队；队下面又分成若干小组。

“法郎吉”的领导机关称为权威评判会，由各“谢利叶”的领导人、大资本家和其他受人尊敬的人组成各“法郎占”之间是完全平等友好的关系b、和谐社会是建立在大生产和科学艺术充分发展的基础之上傅立叶认为，只有实现大规模生产和高度发展的科学艺术同协作结构的完善统一，才能促进生产的发展在和谐社会里，以农业为主，工业为副工农业、教育、科学、艺术和家务等劳动都充分协作因此，和谐社会是一个城乡结合、工农结合、城乡和工农没有差别的社会c、人人劳动，按比例分配，反对平均主义和禁欲主义傅立叶认为，劳动是每个人天生的爱好，但只有在和谐制度下，人们各种情欲得到了充分的满足，劳动才真正成了人们的爱好和享受那时，人们将根据自己的兴趣和爱好自由地选择工作；各类社会成员、各个生产组织之间，梅自觉地开展广泛而持久的劳动竞赛与劳动是一种享受的观点相联系，傅立叶最早提出了劳动权力，是“最主要的天赋人权”的思想在消费品分配问题上，博立叶一方面彻底否定平均主义和禁欲主义，但另一方面又提出了所谓“按比例分配” 就是按劳动占 5／12、才能占 3/12、资产占4／12 的比例进行分配这种分配原则，使资产阶级凭借资本取得利润而大大超过一般劳动者的收入，从而保留了剥削。

傅立叶的和谐制度方案，虽然是一个具有明显阶级融合倾向的空想方案，但却提出了一系列内容丰富的关于未来社会的积极主张，对 19 世纪社会主义思想的发展有着重大的影响。