2019-2020年八月月考标准解答及解析.doc

2019-2020年八月月考标准解答及解析1、C2、DA、滔―涛；B、呀―牙；C、渡——度3、AA、捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘形容衣服破烂比喻顾此失彼，穷于应付B、巧言令色:巧言：花言巧语；令色：讨好的表情形容花言巧语，虚伪讨好C、马齿徒增：谦称自己虚度年华，没有成就D、细大不捐：小的大的都不抛弃捐，舍弃4、BA、项句式杂糅，去掉“所致”C、项不合逻辑白开水加了糖或盐后，就不再是白开水D、“目前”与“当务之急”重复5.【答案】舟曲初步确定原址原建，首要避开泥石流易发地6.“孩农”，把孩子好比农作物，家长要知道何时浇灌，何时放养，防止滋生孩子的惰性，培养孩子的责任意识、自主能力7．人言（或舆论）就像仙人掌上的刺一样令人生畏 8、D文章只提到“年轻人用父母积攒下来的钱交了房子的首付”，而没有判断中产阶层的诞生“小部分依赖于父母外，大都是依靠个人奋斗”白领”和小型的私营企业主是中产阶层构成成分，而不是中产阶层的特点10答：中国学者陆学艺认为，现在中国中产阶层人数已经占到总人口的22％至23％，并且仍然在以每年1％的速度增长；日本学者大前研一则认为中产阶层社会面临崩溃前者从新兴阶层所拥有的财富（房子、车子等）判断；后者从新兴阶层面临的困境压力得出结论。

11答：（1）房贷和子女教育的高昂费用造成很大的生活压力，使刚刚诞生的中产阶层，无可避免地陷入贫困化2）政府应该努力去挤压存在于房地产和教育之中的费用泡沫；创造宽松的公司发展环境，以减轻中产阶层的压力；让更多人的收入的增长速度与GDP的增长速度相吻合，而不是落后于通货膨胀带来的贬值速度12．“庄子的翅膀”在文中指不慕名利、清心寡欲、崇尚自由的思想以及不屈服于权势、追求生命尊严的精神或指庄子摆脱名利等束缚的彻底(或自由)的思想2分）13．第一段细致而真切地描写了自己步入中年时陷入生活“沼泽’’的沉重感和恐惧感，能激起读者共鸣，突出下文“庄子的翅膀”于现代人生活的重大意义；（2分）与超脱的庄子“轻盈”的生活构成对比，为写“庄子的翅膀”（庄子的精神）作铺垫2分）14．（1）指庄子有一双大鹏的翅膀，能够力拔山兮气盖世，扶摇直上九万里肯定庄子面对政治与生活的困境，不屈服于权势、充满自信、追求生命尊严的精神和行为2分）   （2）指庄子像一只蝴蝶，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比肯定庄子超凡脱俗、懂得舍弃而获得精神自由的行为和思想2分）15.进一步说明庄子思想的伟大和历史影响的深远(2分)；与“我”为欲望所绑缚而无法自拔的沉重形成鲜明对比(2分)。

16．（要点）（1）它是作者的愤激之词，表现了作者对自我不能超脱世俗欲望的愧疚与无奈，表达了对庄子思想的崇敬，对理想人生状态的强烈渴望4分）    （2）面对生活带来的“沉重”，我们应该正视，还应该理智地应对，我们既应扎根于现实，又应始终保有庄子那种旷达轻盈的思想，应努力将理想与现实结合起来，摆脱现实带来的“沉重”之感，笑对生活或：我们应该学习庄子，追求生命的尊严，追求精神的自由，对名利既要追求，又不要为其所累言之成理即可）（2分）17．C（捍：抵御）18．A（这句话是假设，是从反面论述中心论点）19．B（举吐谷浑阿豺的例子是要说明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？）20、（1）因此有贤德的人用礼法来教导人们，让人们知道父子兄弟应该相亲相爱2）那些愚蠢的人就不是这样，他们抛弃九族，疏远自己的兄弟，想用这种方法来使自己独占利益21、乐豫曰：“不可/公族/公室之枝叶也/若去之则本根无所庇荫矣/葛藟犹能庇其根本/故君子以为比/况国君乎/此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉 ’者也/必不可/君其图之每断对3格得1分，共3分】22这首诗主要通过联想想象，运用比喻手法通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹写出了分别后的伤感和思念；运用通感手法以视觉写听觉，化无形为有形，更加形象可感。

23“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气氛，极写了人物内心的忧郁和思念24孔子的教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德这表明，孔子教育重在德行的基本特点25、（1）西风紧，北雁南飞（2）斜阳草树，寻常巷陌（3）小弦切切如私语，大珠小珠落玉盘（4）浩浩乎如冯虚御风，羽化而登仙（5）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣翻译人的爪牙再锋利，也比不上虎豹；力量再强大，也比不上熊罴；跑得再快，也比不上麋鹿；飞得再高，也不及燕雀如果不是靠大家的力量来抵御外患，就会被其他动物吞食因此有贤德的人用礼法来教导人们，告诉人们父子兄弟应该相亲相爱一个人如果爱戴他的父亲，就同样会爱他的兄弟；热爱他的祖宗，就同样会爱他的宗族人与自己家族的关系，就如同枝叶依附于根干，手脚长在身体上，不可分离。

哪里只是为了清楚明白和秩序井然以达到表面上的繁荣景象呢？实在是希望互相保护，抵御外敌啊吐谷浑阿豺有二十个儿子，他患病快死的时候对儿子们说：“你们各拿一支箭给我，我要玩个游戏一会儿对弟弟慕利延说：“你拿一支箭来折断它慕利延折断了，阿豺又说：“你去拿十九支箭来，将其折断慕利延却不能折断这时阿豺对儿子们说：“你们知道吗？一支箭很容易折断，众多的箭在一起，就难以折断，只要你们戮力同心，国家就可以稳固说完就死了阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？　　古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄，所以又用甥舅关系、婚姻关系来做为辅助即便如此，仍担心它不够，所以又爱护和抚育百姓，让百姓来做为自己的护卫所以说，爱护自己的亲戚，是用来爱护自己的；爱护天下的民众，是用来爱护自己的亲戚的如果能这样，那么自己就会安如泰山，永无危殆别人怎么能够侵犯、侮辱你呢！所以，自古以来的圣贤之人，都是先亲近自己的本族远亲，然后能够施加到他人身上那些愚蠢的人就不是这样，他们抛弃九族，疏远与自己的兄弟们的关系，想用这种方法来自己独占利益却不知道你一旦孤立无援，别人就会来戕害你，最终能得到什么利益呢？从前，周厉王抛弃九族，当时的人们写诗来讽刺他：“君王广施仁德国家才会安宁啊，宗族子弟是王室的坚强护卫。

不要损坏自己的护卫啊，不要独任其力如果什么事都自己独断专行，这样实在是太可怕了！”　　宋昭公将要去掉群公子，乐豫说：“不能这样做，整个公族好比是公室的枝叶，如果去掉这些枝叶，那么公室这个树根就没有庇护了连葛藟这种植物都懂得去庇护它的根，所以君子都用葛藟来比喻做人的道理，而况国君呢？这就是谚语所说的‘受到它的保护却任由别人用斧子砍掉它’，这肯定不行，希望您好好考虑这件事对待本家公族，应当用仁德来亲近他们，这样他们就都会成为你的强有力的辅佐天下有谁敢对你有贰心呢？为什么要去掉他们呢？”昭公不听乐豫的话，果然导致了国家的大乱　　华亥想取代他的兄长合比成为右师，便到平公那里去说合比的坏话，让平公把合比赶走左师说：“你这个华亥呀，早晚必定要灭亡！你削弱你的同宗本族，对别人会怎么样呢？别人又会对你怎么样呢？”过了不久，华亥果然死了。