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大成殿孔子像大成殿孔子像         孔子孔子（前（前551~前前479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的创始人名的创始人名丘丘，字，字仲尼仲尼春秋春秋末期末期鲁国人被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一相传曾修教科文组织把他列为世界十大名人之一相传曾修《《诗诗》《》《书书》》，订，订《《礼礼》《》《乐乐》》，序，序《《周易周易》》，撰，撰《《春秋春秋》》孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧因身处乱世，他所主张的便使强大的齐国畏惧因身处乱世，他所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国入东没有施展的空间，后携弟子周游列国入东周拜老子为师最终返回鲁国，专心执教孔子开周拜老子为师最终返回鲁国，专心执教孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）有关孔子有关孔子 孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成行记录下来，作成《《论语论语》》。

《《论语论语》》是儒家学派的经典著作之一，由孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体语录体和对话和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等与《《孟子孟子》《》《大学大学》《》《中庸中庸》》并称并称“四书四书”，，（（《《诗经诗经》《》《尚书尚书》《》《礼记礼记》《》《易经易经》《》《春秋春秋》》并并称称“五经五经”）通行本）通行本《《论语论语》》共二十篇北宋宰共二十篇北宋宰相赵普赞曰：相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”    《《论语论语》》简介简介论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱lúnlún yuè yuèyùnyùnxǐngxǐngwǎngwǎngdāndāndàidàigōnggōng陬邑陬邑 zōu yìzōu yì笃笃dǔdǔ逾矩逾矩吾吾yú jǔyú jǔwúwú为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wèiwèi yòu yòuhàohàofúfú知之者不如知之者不如好好之者之者   子子曰：曰：“学而学而时时   习习之，不亦之，不亦说说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，，不亦不亦君子君子乎乎？？”按时按时通通“悦悦”，愉快。

愉快了解了解语气词语气词 相相当于当于“吗吗”生气，发怒生气，发怒固定句式固定句式：不亦：不亦……乎？乎？译作：译作：不也是不也是……吗？吗？朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？ 别人不了解我，我却不生气，（我）不也别人不了解我，我却不生气，（我）不也是君子吗？是君子吗？” 文句翻译文句翻译 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：：为为 人人谋谋而不而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”人称代词，我人称代词，我虚指，泛指多次虚指，泛指多次自我检查，反省自我检查，反省替，给替，给尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识每天每天自己自己复习复习谋划，出主意谋划，出主意 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己：：替别人办事替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？” 文句翻译文句翻译通通“又又”，古人在两位数的整数和，古人在两位数的整数和零数之间常加零数之间常加“有有”站立，站的住。

能独立做事情站立，站的住能独立做事情有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑       子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五而五而志志于学学，三十，三十而而 立立，四十而不，四十而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命，， 指不能为人力所支配指不能为人力所支配的事情比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等生的道义和职责等 六十而六十而 耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不 逾逾 矩矩  能听得进不同意见能听得进不同意见能随心所欲能随心所欲越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩十岁能随心所欲，而不会逾越规矩 文句翻译文句翻译课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

本章是孔子自述他学习和提高修养的过程v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会v五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一 子曰：子曰：“温温  故故  而而   知知   新新，，可可 以以  为为  师师  矣矣旧的，学过的知识旧的，学过的知识wéi ，做，当，做，当得到得到了了可以凭借可以凭借新的理解与体会新的理解与体会 孔子说：孔子说：“温习学过的知识后，能温习学过的知识后，能得到新理解与体会，就可以凭借（它）得到新理解与体会，就可以凭借（它）做老师了做老师了 文句翻译文句翻译子曰：子曰：“学学 而而不思不思  则则   罔罔，，思而不学则思而不学则殆殆有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而无所适从茫而无所适从但，可是但，可是就就 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会只读书却不思考，就会迷惑而无所得；迷惑而无所得；（而）只是空想却不读（而）只是空想却不读书，就会有害。

书，就会有害 文句翻译文句翻译       子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一 箪箪 食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人 不不 堪堪 其忧，回也不改其乐贤哉，回其忧，回也不改其乐贤哉，回也！也！ ” 指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器忍受忍受 孔子说：孔子说：“（多么有）贤德啊，颜（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣多么有）颜回却不改变他好学的乐趣多么有）贤德啊，颜回！贤德啊，颜回！” 文句翻译文句翻译       子子 曰：曰：“知知 之之 者者  不如不如 好好  之者，好之者不如之者，好之者不如 乐乐 之者 代词，它这里指学问和事业代词，它这里指学问和事业…………的人的人喜欢，爱好喜欢，爱好以以…………为乐趣为乐趣 孔子说：孔子说：“懂得学习的人比不上喜懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学学习的人比不上以学习为乐趣的人。

习为乐趣的人 文句翻译文句翻译课文探究课文探究v本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服进，使说理更加透彻，令人信服        子曰：子曰：“饭饭  疏食疏食  饮饮  水水，，曲曲  肱肱  而枕之，乐亦在其中矣而枕之，乐亦在其中矣不义不义  而富且贵，而富且贵，于于 我如浮我如浮云 吃饭吃饭粗粮粗粮冷水汤汤””，热水，热水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了用不胳膊当枕头，乐趣也就在其中了用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样像是天上的浮云一样 文句翻译文句翻译        子曰：子曰：“三三  人行，必有人行，必有我我师师  焉焉 ；；择择  其其  善者善者  而而  从从之，其不善者而之，其不善者而改改之。

之 虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是““在其中在其中””选择选择好的方面，优点，好的方面，优点，学习学习改正改正 孔子说：孔子说：“几个人在一块儿走路，几个人在一块儿走路，在其中一定有我的老师，我要选择他们在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正也有）就改正 文句翻译文句翻译        子在子在  川川  上曰：上曰：“逝逝  者者如如斯斯  夫夫，不，不  舍舍  昼夜 河，河流河，河流流逝流逝这，指河水这，指河水放在句尾表示感叹、议论放在句尾表示感叹、议论无实在意义无实在意义舍弃舍弃 孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光像流水一样消逝，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停” 文句翻译文句翻译课文探究课文探究v本章讲时光易逝，应珍惜时间本章讲时光易逝，应珍惜时间v本章运用了什么修辞？有什么作用？本章运用了什么修辞？有什么作用？v比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

逝，指明时间的宝贵        子曰：子曰：“三军三军  可可  夺夺   帅帅也，也，匹夫匹夫  不可不可  夺志夺志  也 军队的通称军队的通称改变改变普通的人，男子汉普通的人，男子汉改变志气改变志气 孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气改变志气 文句翻译文句翻译        子夏曰：子夏曰：“博学博学   而而   笃笃  志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中矣仁在其中矣 忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习广泛地学习 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了当前的事情，仁德就在其中了 文句翻译文句翻译齐读、试背全文齐读、试背全文重点词总结重点词总结文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、、“单单”变变“双双”：：学学——             朋朋——             温温——乐乐——             师师——             知知——思思——             改改——             择择——             逝逝——             舍舍——学习朋友温习快乐老师知道思考改正选择流逝舍弃2、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”通假字的读音和所通的字应该一样。

通假字的读音和所通的字应该一样3 3、古今异义：、古今异义：时：按时时：按时三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆4 4、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词吃，吃饭名词活用为动词吃，吃饭        均为形容词活用为名词故，旧的均为形容词活用为名词故，旧的知识新，新的知识，新的理解和体会新，新的知识，新的理解和体会学而时习之吾日三省吾身日：名词作状语，每日时：名词作状语，按时传不习乎好之者不如乐之者传：动词作名词，传授的知识乐：名词的意动用法以……为乐趣这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆5 5、语气词：、语气词：乎乎———相当于相当于“吗吗”矣矣——相当于相当于“了了”也也——有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉——有时是有时是“了了”，有时无义，，有时无义，文中是文中是“在其中在其中”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记6 6、虚词：、虚词：之之它，它们。

他，他们分别指它，它们他，他们分别指代不同的对象代不同的对象学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之于于1、在、在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰如：如：（1）学而而时习之，不亦说乎（2）人不知而而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而而死于安乐（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表转折表转折）可是，但是，却（表并列表并列）（表修饰表修饰）判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲 （表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列） 完成完成““研讨与研讨与练习练习””二、三。

二、三源于本文的常用成语：v 不亦乐乎 三省吾身 箪食瓢饮v 三十而立 四十不惑 不堪其忧v 温故知新 博学笃志 不改其乐v 切问近思 乐在其中 从心所欲v 择善而从 曲肱而枕 富贵浮云 v 三人行，必有我师焉 逝者如斯v 不舍昼夜大声齐背课文大声齐背课文全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面： ①①学习方法学习方法 ②②学习态度学习态度 ③③修身做人修身做人子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣正确的正确的学习方法学习方法：：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之正确的正确的学习态度学习态度：：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养: :自求长进，提高修养自求长进，提高修养 同桌讨论，同桌讨论，然后请用不同的符然后请用不同的符号标示出三方面有号标示出三方面有关的句子。

关的句子学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣————— 学习了以后一定学习了以后一定要花时间进行巩固要花时间进行巩固 阐述学习和思考的辩证关系，阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合认为一定要学思结合 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情相关的事情学习态度：学习态度： 三人行，必有我师焉择其善者而从三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之之，其不善者而改之知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜～～ ～～ ～～ ～～ 兴趣对于学习的重要性兴趣对于学习的重要性兴趣是最好的老师兴趣是最好的老师 对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。

上是劝人们要珍惜时光修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？〔〔 〕〕古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，，每天自我反省每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课诚交友；是否认真复习功课 学习的乐趣学习的乐趣  饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质利、不与世俗同流合污的高贵品质。

孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌并且认为不凭道义而获质享受而奔波忙碌并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样得的富贵，就像虚幻的浮云一样 人一定要有志气、品格在任何时候、任人一定要有志气、品格在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝念、矢志不渝再次齐背课文再次齐背课文研讨与练习一研讨与练习一””研讨与练习四研讨与练习四””1 1、子曰：、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也2 2、子贡问曰、子贡问曰：：“孔文子何以谓之文也？孔文子何以谓之文也？”子曰：子曰：““敏而好学敏而好学, ,不耻下问不耻下问, ,是以谓之文也是以谓之文也  3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

不如学也 5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条孔子所强调的是，人应该有宽广根深蒂固的信条孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他尊重他人，平等待人，宽宏大量人，平等待人，宽宏大量倘若自己所讨厌的事物，倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

情弄得僵持而不可收拾曾子杀彘（曾子杀彘（zhì）） 课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“女还，顾反为女杀彘女还，顾反为女杀彘妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：欲捕彘杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳特与婴儿戏耳曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也婴儿非有知婴儿非与戏之也婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教今子欺也，待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非所以成教也非所以成教也遂烹彘也遂烹彘也 　　　　 （选自（选自《《韩非子韩非子》》）） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去母亲就对他说：跟着去母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃回来杀猪给你吃曾子的夫人从集市上回来，就看曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀她就劝阻他说：见曾子要捉猪去杀。

她就劝阻他说：“我只不过是跟我只不过是跟孩子开玩笑罢了孩子开玩笑罢了曾子说：曾子说：“（夫人（夫人) )这可不能开玩这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑孩子没有思笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人正确的教导现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊这不是教育孩子的正确方法啊于是曾子把猪给杀于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了了，煮了之后把猪给孩子吃掉了 翻译翻译课后作业课后作业背诵默写全文背诵默写全文 预习新课预习新课。