感恩与改过胡小林.doc

各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐今天非常欢喜，能够再次來到香港佛陀教育协会，利用這次机会能够向大家汇报学习中国传统文化，在企业落实《弟子規》取得的一些经验和感受师父上人給起了这个題目，叫做「中国传统文化帶动企业走向成功的启示」，其实叫启示我觉得有点过头，我沒有什么太多的成绩，只是摸索了三年半的时间，可能有一些经验和感受，能够对大家有一些参考自己学佛三年半的时间到今天，什么是中国传统文化？为什么中国传统文化我们要学习？怎样学习中国传统文化？就这几个问题，我有一些体会就是，我可能说得不对，也希望大家能够批评，帮助我我自己的体会，就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大，就是在于它告诉我们，我们人有哪些过错；第二，我们如何改正这些过错；第三，改正这些过错之后，我们会有什么样的境界所以中国传统文化我们学习，就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错，而按照中国传统文化給的方法，叫法门，修正这些错误，进而达到幸福完满的人生同时在走的时候，能够去更好的地方，譬如说西方极乐世界，所以它是一个经世出世的文化经世，告放你如何经营此生，获得最圆满的、最幸福的现世的生活；出世，告訴你脱离六道，去作佛、作祖，然后再发大悲大志这个愿望来解救众生。

所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因，在于中国传统文化告诉我们，我们的过错是什么？而我们之所以不能成功，家庭不能成功，身体有病，事业不能成功，做事多诸障碍，就是因为我们有过错而不改所以学中国传统文化，万变不离其宗，说一千道一万，就是要落实在改过我们真有过错吗？《了凡四训》上说的话，「过恶蝟集」，就像刺蝟的刺一样之所以我们不见其有过者，我们觉得好像沒有什么过错，看不到自己身上存在的问题，心粗而眼翳，因为我们的心太粗，因为我们眼前有障碍所以我们不能成功，所以我们不能幸福，所以我们做事多诸障碍，就是因为发现不了自己的过错所以我的体会就是中国传统文化告诉我们，错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标准学中国传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己的过错就像了凡先生在《四训》上讲，「日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪明俊秀不少，之所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」，苟且所以我经常到外面汇报的时候说，学佛就是改过，改过才算学佛，否则的话不要在佛门浪费时间三年半的学习时间，逐步发现自己的过错，我们现在提出的口号是：「感別人的恩，改自己的过」。

学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底，最后落实的就四个字，感恩与改过我怎么感恩？你把过错改了，你就会感恩了我怎么改过错？你会感恩了，你就能改过错感恩和改过是一个事物的两个方面，之所以不会感恩，就是因为有过错，正是因为有过错，所以你才不会感恩感恩是看破，知道恩在哪里，知恩报恩；改过是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因為不知道恩在哪，所以你才会犯过错所以改过是止，感恩是观，观察、看我们很多人都抱怨自己，学佛很长的时间，包括我自己在內，功夫不得力，福报不现前，境界沒有改变，老是百思不得其解，找不到原因，很辛苦学佛学得，最后对佛法丧失信心，对佛菩萨丧失信心其根本原因，是因为你有障碍，所以学佛、念佛都不得力我这里边有个故事，想跟大家藉这个机会分享一下，这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理這个故事很简单，但这个道理很深這個故事告訴我们为什么要感恩，感恩，你自己会带来什么样的果報这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」，这个故事讲了为什么要感恩在佛陀的時代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道一天佛陀出去托缽时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖还捧著一個碗，走起路來很吃力。

乞丐，要饭的，福薄到沒法再薄了，除了死人就是他弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：老人家，你走路那么不方便，为什么还要出來托缽，还要出来讨饭，难道沒有孩子照顾你吗？老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来这是老人家回答佛陀的回话我們通过这段話，我们看到问题在外，不在內，孩子娶妻生子了，无法容纳我，所以才把我给轰出來了「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇，因为娶妻生子了，所以他们不养我，沒有反弓自省，沒有改正自己过错的认识说着他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？你看还是要教育別人，还是要求佛陀帮助他，看来这个老人家是一点道理都不懂「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，六祖惠能大师说的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因我们看看佛陀怎么帮忙他的佛陀很慈祥的说，道理要用心听，它翻译成普通话了，可能就是谛听他说道理要用心听，才能启发他的良心老人说：那要启发我的儿子，教育他们就难了。

你看他还是认为要教育儿子，要启发別人因为现在他们心中，只有自己的妻儿，沒有多余的时间听道理你看还是想要教育別人，找別人的问题佛陀說：只要你用心，仍然可以老人问：我要如何用心？佛说：你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路時用心走稳咱们说这是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，观你要用最虔誠的心，去感恩这根拐杖其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题，您之所以老人家今天福薄到这种程度，就是不会感恩，换句话说，感恩的人有福，感恩的人不会当乞丐你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路，这是第一条，你要看到，你要知恩第二件事，怎么观察这个拐杖，若有恶狗跑來，你可以用拐杖赶走它，第二个作用佛陀启发他，你手里的这个拐棍，第一帮你走路，第二有恶狗来，它可以把恶狗赶走，保护自己涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全，你看第三个作用过河的时候，可以用拐棍探探水的深浅，來保证安全它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子怪不怪，迷信吗？我怎么感恩这根拐杖，我的儿子就能得到感化？不可思议这个故事为什么佛选了一个乞丐而讲出來？它说明一個道理，贫贱福薄到像乞丐这样的人，都有要感恩的东西，更何況我们今天在座的诸位。

乞丐，社会的最底层，而且是老婆罗门，沒有劳动能力，只能靠要饭度日，就这种人都有要感恩的对象换句话说，你之所以今天福薄到这种程度当乞丐，就是因为你不会感恩佛不可能把福給你，也不可能把好的命运給你，只能把教育给你、把方法给你，你自己要照着修，福就来了，就能感化你的兒子老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁？你看启迪智慧我只能依靠这根拐杖而已，这根拐杖給我的帮助最大，我应该感恩你看，找到感恩的对象了，明白感恩的道理了，从此老人拳拳服膺佛陀所說的说，听话、老实、真干！拳拳服膺，一丝不苟，坚决落实，不再抱怨儿子娶妻生子，沒有心照顾我，所以把我轰出來了用那个时间，不干这个，不搞是非人我，不找他人的麻烦和责任，而一心一意的感恩，每一天都感念着拐杖的恩情你要在今天咱们说不是傻子吗？原來是叫花子，今天变成疯子了，感念著拐杖的恩情有时他脫口而出，边走路边念叨：感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗你看这三件事，做这样的观想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨儿子的这种怨气他不断不断的感恩，一门深入，长时薰修，心想口念均是感恩老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子儿女是他们的最爱。

有一天他们听人说，城里有一位佛陀能够赐福給世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已我們看看這七個兒子是怎麼轉變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找佛來賜福，多好的事，甚至連妻兒都帶去了到達王舍城耆闍崛山時，佛陀正在為大眾開示那一天老婆羅門也拿著拐杖，捧著碗出來祈禱，現在他所有的煩惱都去除了大家注意聽這句話，會感恩的人的標準是什麼？所有的煩惱都去除了換句話說，只要有一毫的煩惱，你感恩感得不圓滿，感恩感得不究竟不要小看「所有」這兩個字，做到是真難他所有的煩惱都去除了，心裡只有感恩，一心只有感恩不給煩惱留地方，人家就一個拐杖，他沒別的了，除了拐杖可能就是空氣了，白吸所以邊走還是邊念著感恩，感恩他的拐杖咱們今天看，這神經病會感恩的人不是神經病有人路過看到老人那麼慈祥，又滿口的感恩，於是問他，老人家您的心那麼知足感恩，您一定是位有福的人你看會感恩的人有福有什麼福？一個叫花子，一個乞丐那個人接著說，您可知道佛陀在王舍城耆闍崛山說法，您想不想去看看佛？讓佛為您祝福。

老人聽了滿心歡喜，他說：非常感恩佛陀，佛曾在路途中對我開示，所以我現在過得很歡喜「一簞食，一瓢飲，回不改其樂」你看他是個叫花子，心裡過得很歡喜「未發其福，先發其慧」，《了凡四訓》上說，他的福還沒發出來，智慧先發了未發其福，先發其慧，知道感恩的人就有智慧，福還沒現前，智慧先出來，以慧導福所以我現在過得很歡喜，心靈很自在，不知如何才能再見到佛，再聞佛陀的開示這位過路的好心人就說：我正要去禮佛聞法，我們可以一起去福報現前了，有人告訴他佛在講法，能聞法是福，老人就隨著好心的過路人去了耆闍崛山那時佛陀已經開始說法了，老人從遠處慢慢的走來了，邊走還是邊念著感恩，感恩拐杖幫助我，一直走到佛前佛陀看到他就說：你來了，老婆羅門看你這麼歡喜，你到底如何感恩？你來這裡再多念幾次吧當時有很多人聽聞佛法，老人不知他的兒子們也在場，他面露笑容，滿面風光，一點沒有煩惱的說你看看這三句話，「面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱」感恩什麼樣子？你說我有感恩的心，我會感恩，我知道感恩，我懂感恩，那你必須面露笑容，滿面風光，一點都沒有煩惱，這三個標準你做到了，感恩於內，外露其相就是這三點我很感恩這根拐杖，它伴我走路、伴我生活，幫助我度過危險的路；讓我渡水時，知道深淺；如果有惡狗，還可以用它保護我，把狗趕走，所以我感恩手中的這根拐杖。

佛陀聽了很歡喜，用眼睛掃視著他的七個兒子和七個媳婦佛陀語重心長的說：對！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以幫助你生活，可以讓你那麼歡喜的過日子，所以你應該感恩世間有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，將來的因果一樣會受到兒子的折磨，還要墮入地獄，像這樣的人生就是欠缺感恩心，若能孝養父母才是有大福之人佛就講完了，七個兒子媳婦看著自己老父親，又聽到佛陀的說法，實在慚愧得無地自容他們的良知即刻被啟發，七個兒子同時站起來，媳婦也跟著一起來到佛陀的面前頂禮，感恩佛陀然後轉過身到老父親身邊，扶著他說：我們很慚愧、很懺悔，從今天開始要請父親回家，一定要奉養您，這時七個兒子都爭著要迎請父親回家孝敬故事講到這就完了自度才能度他，老人家不知道感恩，現世受這種苦報，當乞丐，有兒子不孝養他兒子不孝養父親，佛說了要墮入地獄，自毀就是毀他而老人家並不是找街道委員會去做七個兒子的工作，也不是到法院去打官司，要跟這七個兒子掰哧，讓法院做出裁決「行由不得，反求諸己」，知道自己的德行薄，知道自己的福薄，要修，而修福最好的方法就是存一顆感恩的心老人家感恩拐杖，通過這根拐杖，這是個藥引子，把感恩的心引發出來，福報就現前了。

福報現前，七個兒子都爭著要孝養他，那是大福之人而七個孩子都孝養父親這顆心一發，他們還會墮地獄嗎？不會了不孝養父母肯定要墮地獄，而孝養父母就不會了老人家把自己的感恩心一出來，依報隨著正報轉，兒子是依報，他的正報好了，轉了，會感恩了，你看依報全變了所以《弟子規》上說的，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，強調的就是正報《了凡四訓》上說，「凡。