作文哲学关系.doc

高考作文中哲学关系的常见应用20种新课标对“表达与交流”的要求是全面的，其中对书面表达的主体要求如下：    能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神；书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维；力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作在生活和学习中多方面地积累素材，多想    多写，做到有感而发进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动    与原“高中语文教学大纲”相比，新课标的书面表达要求特别突出了以下几点：培育科学理性精神；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构；在表达实践中发展形象    思维和逻辑思维，发展创造性思维；在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发    在2006年18个作文题中，至少有10个作文题要求议论或宜于议论，表现出“培育科学理性精神”、发展“逻辑思维，发展创造性思维”的新课标理念在命题者心中的位置。

2007年备考进一步重视议论文，应该是正确的方向    为此，我们力求在哲学和写作中寻求一个联系点，供师生参考    一、过程与结果    思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程    阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了    思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程世界是过程的集合体    阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实    思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。

    阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿    思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折但终究是一个螺旋式上升的过程    阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变没有一成不变的    阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑《易经》有言：穷则变，变则通，通则久谁要做守常者，谁就是失败者马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的乐极可以生悲，苦尽才能甘来祸兮福所倚，福兮祸所伏    思想6：有什么样的过程产生什么样的结果过程的内容充实，结果也充实只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背谁违背，谁受过程本身的规律惩罚结果重要，过程更重要。

不经历风雨，怎能见彩虹形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果 二、整体与部分    思想1：整体和部分互为条件整体由若干部分组成，部分从属于整体    阐释：大局意识，长远目标10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路千里来书为一墙，让他一尺又何妨长城万里今犹在，不见当年秦始皇邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢    坐井只能观天，盲人靠摸不能识象说的也是同样道理    思想2：整体中有主要部分和次要部分主要部分不可或缺，甚至起决定作用主要矛盾和次要矛盾部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化    阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂昭君的一生的改变仅仅因为一张画画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”从某种意义上，细节决定成败    思想3：部分有相对的独立性和特殊性矛盾的特殊性。

    阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海这是对的，部分总要依赖整体才能长久但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林    思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能    阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫三个臭皮匠，顶个诸葛亮作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能1+三、原因和结果    思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因反之亦然另外因果本身也可相互转换，相互作用    阐释：础润而雨，月晕而风1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。

    思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式    阐释：一个原因可以导致许多结果封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂……有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等    四、必然与偶然    思想1：必然与偶然相互联系，不可分割必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展    阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然    我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。

有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然’的脚下了    思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在在一定条件下，偶然和必然可以相互转化    阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成    车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜于是就顶上了当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等这些其实都是此人成功的必然    艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！    还有一见钟情，看似偶然，但是两人的相互吸引力是此情的必然。

五、内容与形式    思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外    阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐    生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥    艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重    思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式    阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺有人说，生活就是演出倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事 　 六、现象与本质    思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质    阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质但只有牛顿最先透过现象看到了本质透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。

    有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场    思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来    阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程我们需要客观，需要理性，需要时间    真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已也有人爱名，不爱钱但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。

而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的    思想3：现象。