《[黄钟]人月圆山中书事》—阅读题答案.docx

本文为Word版本，下载可任意编辑《[黄钟]人月圆山中书事》—阅读题答案 [黄钟]人月圆山中书事 张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦数间茅舍，藏书万卷，投老村家山中何事，松花酿酒，春水煎茶 18．对作品赏析不正确的一项为哪一项〔〕 A．全诗结构严谨，虚实结合，意境阔大，余韵耐人寻味 B．首句表达了对历代王朝的繁华只是瞬间一梦的感慨 C．孔林、吴宫、楚庙三句意在赞颂圣贤与英雄豪杰 D．末尾紧扣山中何事的设问，描写酿酒饮茶的隐逸生活 19．对诗眼倦天涯中的倦理解不正确的一项为哪一项〔〕 A．概括饱尝风尘奔波之苦，落拓不遇之怨 B．为后文归隐山村、诗酒自娱作伏笔 C．默示诗人长期奔波劳苦，已无心作诗 D．表现历史的沧桑感与人事易变的感慨 参考答案： 18、C19、C 《山中书事》[赏析] 这首小令当是寓居西湖山下时所作通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了勘破世情，厌倦风尘的人生立场，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀 起首二句总写兴亡盛衰的虚幻，气概阔大千古是思接千载，纵观古今；天涯，是视通万里，阅历四方。

诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，好像悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝正如他在〔普天乐〕《道情》中所云：北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑诗眼，即诗人的观测力平生踪迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹天涯了然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已一个倦字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸!难怪他常为此喟叹：为谁忙，莫非命?西风驿马，落月书灯青天蜀道难，红叶吴江冷!〔〔普天乐〕《秋怀》〕难怪他常为此愤激不平：人生底事辛苦，枉被儒冠误；半纸虚名，十载功夫人传梁甫吟，、自献长门赋，谁三顾茅庐?〔〔齐天乐过红衫儿〕〕如此坎坷悲辛，书剑飘落，怎能不令人厌倦思归呢?倦字，已遥为后文写隐居伏根；天涯又先替孔林三句张本 孔林三句详细铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是诗眼阅历天涯所得孔林：是孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜城北，密植树木花草吴宫：指吴王夫差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫〔包括响屉廊、琴台等，后被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上也可指三国东吴建业〔今南京〕故宫。

李白诗：吴官花草埋幽径，近代衣冠成古丘〔《登金陵凤凰台》〕可证楚庙：即楚国的宗届楚国始建都于丹阳〔今湖北秭归，后又迁于郢〔今江陵〕三句用鼎足对，详细印证世事沧桑，繁华如梦的哲理：即使像孔子那样的儒家圣贤，吴王那样的称霸雄杰，楚庙那样的江山社稷，而今安在哉?惟余葱翠的乔木，荒芜的蔓草，栖息的寒鸦而已 数间以后诸句写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣投老：即到老、临老松花：即松木花，可以酿酒茅舍、村家、山中，既缴足题面《山中书事》，又突出隐居环境的幽静古朴，恬淡安静：这里没有车马红尘的喧扰，而有青山白云、沟壑林泉的景致，正是倦天涯之后的宜人归宿藏书、酿酒、煎茶，那么写其诗酒自娱，旷放自由的生活乐趣万卷书读之不尽，松花春水取之不竭；饮酒作诗，读书品茶，足慰晚年联系英雄不把穷通较〔〔庆东原〕《次马致远先辈韵》〕；名不上琼林殿，梦不到金谷园；风月无边，海上神仙〔〔水仙子〕《次韵》〕；欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债〔〔殿前欢〕《次酸斋韵》〕等多次自白，那么不难窥见本篇：那表面幽静的诗酒自娱中，不是也隐蔽着一股愤世嫉俗，傲杀王侯的潜流么? 此曲较小山多数高雅清丽之作又异，一是风格更近于豪放一路； 二是语言也较浅近直朴，未用典故，直抒胸臆，不留余蕴。

结构上那么以时间顺次为线索，写勘破世情而生倦，倦而归山卜居，居而恬淡适意感情亦由浓到淡，由愤激渐趋于镇静 第 3 页 共 3 页。