孟尝君有舍人而弗1.doc

孟尝君有舍人而弗悦〔1〕 ，欲逐之 鲁连〔 2〕谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水 ， 则不若鱼鳖〔3〕 ； 历险乘危， 则骐骥不如狐狸〔 4〕 曹沫〔5〕奋三尺之剑， 一军不能当〔 6〕 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中〔 7〕 ， 则不若农夫故物舍其所长， 之〔 8〕其所短， 尧（9）亦有所不及矣 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首也哉！” 孟尝君曰： “ 善 ” 乃弗逐选自《战国策·齐策》编辑本段注释〔 一） 悦：开心〔 二 ) 鲁连：齐人仲连 〔 三 ) 错：同“措”，放弃 据，处于，居住猿猴和弥猴如果离开树木居住在水中，那么久不如鱼鳖　〔 四 ) 骐骥：千里马〔 五 ) 曹沫： 鲁庄公士也 传曰，曹刿也衍「 之」 字 〔 六 ) 当：抵挡〔 七 ）垅： 田埒铫鎒，农具〔 八 〕之： 使用 （九）尧：尧舜编辑本段译文孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。

曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处将来他会来加害于你，向你进行报复这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理 ”于是没有赶走这个门客道理金无足赤，人无完人我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。