语文苏版唐宋八大家散文选读进学解资料.ppt

语文苏版唐宋八大家散文选读(进学解)资料2 韩愈韩愈，字，字退之退之著名文学文学家家，，哲学家哲学家古文运动的倡古文运动的倡导者导者，苏轼称他，苏轼称他“文起八代文起八代作者介绍作者介绍之衰之衰”，明人列他为，明人列他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎韩昌黎，，死后谥死后谥“文文”，故又称，故又称“韩文公韩文公”他家境贫他家境贫穷，幼年刻苦自学，穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，岁中进士，29岁后才任岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬著间曾几度被贬著《《昌黎先生集昌黎先生集》》四十卷，散四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮气势雄壮3写作背景写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击这样的经历使他对读书人的遭最终遭受打击这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。

遇，对人才使用问题非常重视《《旧唐书旧唐书·韩愈韩愈传传》》：：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，黜，作作《《进学解进学解》》以自嘲以自嘲执政览其文执政览其文……以以其有史才，改比部郎中，史馆修撰其有史才，改比部郎中，史馆修撰显然这显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章所谓到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章所谓“自自嘲嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲就是自鸣心计和自我解嘲 4 “进学进学”，指增进学问，为使学业有所进指增进学问，为使学业有所进学学”包括两方面意思，它既指一般的学业，包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的的“业业”与与“行行”两个方面两个方面 “解解”，即辩解，论析，是我国古代一种文，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴论、说、议、体的名称，属于论说文的范畴论、说、议、辨、原）辨、原） “进学解进学解”，指解释增进学业和品德修养指解释增进学业和品德修养。

作者指出增进业、行的方法在于作者指出增进业、行的方法在于“勤勤”与与“思思”，目的是，目的是“业精业精”“行成行成”作者假托向学作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解进学解”题题 解解5课文解读课文解读——第一段第一段 国子先生晨入太学，招诸生立国子先生晨入太学，招诸生立馆馆（学舍）（学舍）下，诲之曰：下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于业精于勤荒于嬉；行成于思毁于思毁于随随（随俗）（随俗）方今圣贤相逢，方今圣贤相逢，治具治具（法令）（法令）毕张毕张（全部实施）（全部实施），拔去凶邪，登崇，拔去凶邪，登崇畯畯（同（同“俊俊”））良 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉当今朝考才可以形成，如果随大流就会毁掉。

当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊提拔贤俊6占占（具备）（具备）小善者小善者率率（都）（都）以录，名一艺者以录，名一艺者无不无不庸庸（被任用）（被任用）爬爬（梳理、整治）（梳理、整治）罗罗（搜罗）（搜罗）剔剔抉抉（选择）（选择），，刮刮（改变）（改变）垢垢（缺点）（缺点）磨光盖有幸而获选，孰云多而不盖有幸而获选，孰云多而不扬扬（提拔举用）（提拔举用） 略微有点儿优点的人都会被录用，能治略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃梳理搜罗一种经书的人都不会被抛弃梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点只有才行不够而侥幸被选拔上来的点只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？人呢？ 7诸生业诸生业患患（担心）（担心）不能精，无患不能精，无患有司有司（选拔（选拔人才的官员）人才的官员）之不之不明明（明察）（明察）；行患不能成，；行患不能成，无患有司之不无患有司之不公公（公平）（公平）。

各位学生，只怕你们的学业不能精湛，各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！不到公平！” 8第一段第一段——先生训示先生训示 先生从先生从业务学习业务学习、、品德修养品德修养两方面对两方面对“进进学学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论作者先加强自身修养，借以引起下文的议论作者先提出一个观点：提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随对学子提出对学子提出“业精业精”“行成行成”的的“进学进学”标准接着标准接着称颂政治清明，有司选拔任称颂政治清明，有司选拔任用公正用公正 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德说他们又千方百计网罗造就人才有大功大德说他们又公又明是公又明是障眼法障眼法，真正用意是放一个破绽，让，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打学生抓住把柄，当靶子打。

9课文解读课文解读——第二段第二段 言未既言未既（结束）（结束），有笑于列者曰：，有笑于列者曰：“先先生欺余哉！弟子事先生于生欺余哉！弟子事先生于兹兹（这时）（这时）有年有年（多年）（多年）矣先生口不绝吟于矣先生口不绝吟于六艺六艺（六经）（六经）之文，手不停之文，手不停披披（翻阅）（翻阅）于于百家之编百家之编（诸子（诸子之书）之书）；； 话还没说完，队列中有个人笑着说：话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧学生跟着先生，先生是在欺骗我们吧学生跟着先生，到今天也有些年了先生口里就没有停止到今天也有些年了先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；诸子之书；10记事者必记事者必提提（概括）（概括）其其要要（纲要）（纲要），，纂言者纂言者必必钩钩（探索）（探索）其其玄玄（深奥的道理）（深奥的道理）；贪多务得，；贪多务得，细大不细大不捐捐（舍弃）（舍弃）；焚膏油以继；焚膏油以继晷晷（（guǐ ，日，日影），影），恒恒兀兀兀兀（劳累的样子）（劳累的样子）以以穷穷（尽）（尽）年：年：先生之业可谓勤矣。

先生之业可谓勤矣 记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来贪图多得，务求有定探索出它的奥妙之处来贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，它漏掉太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究先生对于学业，永远在那里孜孜不倦地研究先生对于学业，可以说是够勤奋了吧可以说是够勤奋了吧 11抵排异端，抵排异端，攘攘（驱除）（驱除）斥佛老，补斥佛老，补苴苴（（jū，，名词作动词，填补）名词作动词，填补）罅罅（（xià，裂缝），裂缝）漏漏（缺漏）（缺漏），，张皇张皇（阐发）（阐发）幽幽（深奥）（深奥）眇眇（（miǎo，微小），微小）；；抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；12寻寻（钻研）（钻研）坠绪坠绪（消沉不振的儒学）（消沉不振的儒学）之茫茫，之茫茫，独旁独旁搜搜（发掘）（发掘）而远而远绍绍（继承）（继承），，障障（阻止，（阻止，拦截）拦截）百川而百川而东东（名词作状语，向东）（名词作状语，向东）之之（流到（流到海）海），，回回（挽回）（挽回）狂澜于既倒：先生之于儒，狂澜于既倒：先生之于儒，可谓可谓劳劳（立功劳）（立功劳）矣。

矣 钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异端（阻止异端邪说，邪说，)像拦截洪水一样，向东海排去，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧 13沉浸沉浸醲醲（（nóng，醇厚），醇厚）郁，郁，含含（品味）（品味）英英咀咀（（jǔ，咀嚼），咀嚼）华，华，作作（写作）（写作）为文章，其书满为文章，其书满家上规规（取法）（取法）姚、姒姚、姒（（sì）），，浑浑无涯；浑浑无涯；《《周诰周诰（（gào））》《》《殷盘殷盘》》，，佶屈佶屈（（jí，曲折），曲折）聱牙聱牙（（áo，拗口），拗口） ；；沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的上取法于虞、夏之书，那是多么满满的上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。

么的曲折拗口啊14《《春秋春秋》》谨严，谨严，《《左氏左氏》》浮夸浮夸（古今异义词，（古今异义词，文辞华美），文辞华美），《《易易》》奇而法，奇而法，《《诗诗》》正而正而葩葩（（pā，华丽），华丽）；下；下逮逮（及）（及）《《庄庄》《》《骚骚》》，太，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓于文，可谓闳闳（（hóng，宏大），宏大）其中而其中而肆肆（豪放）（豪放）其外矣《《春秋春秋》》是多么的谨严，是多么的谨严，《《左传左传》》又是多么的铺张又是多么的铺张《《易经易经》》奇异而有法则，奇异而有法则，《《诗经诗经》》纯正而又华美下纯正而又华美下及及《《庄子庄子》》、、《《离骚离骚》》、太史公的、太史公的《《史记史记》》，以及扬，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的先生对于文章，可以说是造诣这一点却都是一样的先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧精深博大而下笔波澜壮阔了吧15少始少始知知（懂得）（懂得）学，勇于学，勇于敢为敢为（实践）（实践）；；长长（成年后）（成年后）通于通于方方（礼法），（礼法），左右具左右具宜宜（得体）（得体）：先生之于为人，可谓：先生之于为人，可谓成成（完美、成熟）（完美、成熟）矣。

矣然而公不见信于人，私不见助于友，然而公不见信于人，私不见助于友，跋跋（踩）（踩）前前踬踬（（zhì，绊倒），绊倒）后，动辄得咎后，动辄得咎先生少年就知道好学，敢作敢为，长大先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体先生对于以后，通晓礼义，行为得体先生对于做人，可以说是很成熟的了吧可是，做人，可以说是很成熟的了吧可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你进退两难，一举一动都会招来帮助你进退两难，一举一动都会招来过错16暂为御史，遂暂为御史，遂窜窜（贬谪）（贬谪）南夷；三年博士，南夷；三年博士，冗冗（闲散）（闲散）不不见见（同（同“现现”））治治（政绩）（政绩）；命与；命与仇仇谋谋（谋合）（谋合），，取取（（招致招致））败几时；冬暖而败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁豁（缺损），（缺损），竟死何竟死何裨裨（补益）（补益）不知虑此，反教人不知虑此，反教人为为（句末语气词）（句末语气词）？？” 当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方当了当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。

命运三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果冬天天气和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，还要喊饿头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？是为什么呢？” 17第二段第二段——虚拟学生诘难虚拟学生诘难 第二段是第二段是学生对先生学生对先生“进学进学”教诲的反驳教诲的反驳，，分两层完全推倒先生的说法第一层从分两层完全推倒先生的说法第一层从“先生先生欺余哉欺余哉”至至“先生之于为人，可谓成矣先生之于为人，可谓成矣”，，赞赞颂先生是一位业精行成的人颂先生是一位业精行成的人第二层从第二层从“然而然而公不见信于人公不见信于人”至段末，至段末，指出先生指出先生“无幸无幸”被被重用，遭遇可悲重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。

的悲惨境地 本段借学生之口，本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大讥讽执政者贤愚不辨，大材小用材小用，抒发作者，抒发作者不被重用反遭贬谪不被重用反遭贬谪的愤愤不的愤愤不平这段文字是全文重点之所在这段文字是全文重点之所在 18课文解读课文解读——第三段第三段 先生曰：先生曰：“吁吁（（xū，，唉），唉），子来前！夫子来前！夫大木为杗大木为杗（（máng），），细木为桷细木为桷（（jué），），欂欂栌栌（（bólú））、侏儒，椳、侏儒，椳（（wēi））、闑、闑（（niè））、、扂扂（（diàn））、楔、楔（（xiē），），各得其宜，各得其宜，施施（建（建设）设）以成室者，匠氏之以成室者，匠氏之工工（技巧）（技巧）也；也； 国子先生说：国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊的技巧啊19玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲溲（（sōu））、马勃、、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗遗（缺漏）（缺漏）者，医者，医师之良也；师之良也；登登（选拔）（选拔）明选公，杂进巧拙，明选公，杂进巧拙，纡余纡余（（yū，屈曲，委婉），屈曲，委婉）为为妍妍（美好）（美好），卓，卓荦荦（（luò））为杰，为杰，校校（（jiào，同，同“较较”））短量长，惟短量长，惟器器（才能）（才能）是是适适（合理使用）（合理使用）者，宰相之方也。

者，宰相之方也 贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！当的职务，这是宰相的方法啊！（（宾语前置句宾语前置句））20昔者孟轲好辩，孔昔者孟轲好辩，孔道道（学说）（学说）以以明明（阐明）（阐明），，辙辙（车辙）（车辙）环天下，卒环天下，卒老老（终老）（终老）于行；荀于行；荀卿守正，大论是卿守正，大论是弘弘（弘扬）（弘扬），逃谗于楚，，逃谗于楚，废废（丢官）（丢官）死兰陵：死兰陵：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。

荀况恪守正道，发扬光大宏伟的老去荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵官而死在兰陵:21是是（这）（这）二儒者，吐辞为经，举足为法，二儒者，吐辞为经，举足为法，绝绝（超越）（超越）类类离离（超越）（超越）伦伦（同类）（同类），优入圣，优入圣域，其遇于世何如也？域，其遇于世何如也？” 这两位大儒，说出话来成为经典，一举这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？怎样呢？22第三段第三段——先生自责（一）先生自责（一） 老师针对学生的反驳，自我责备，自我老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨自己的主张和胸中的愤慨 “匠氏之工匠氏之工”、、“医师之良医师之良”、、“宰相宰相之方之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义这就构成了先生为自己解后层是正面义。

这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，嘲的一个前提，因他的言外之意，自己的自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上上下面又引古文的事为证，作为对自己下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬遭遇解嘲的陪衬 23课文解读课文解读——第四段第四段 “今先生学虽勤而不今先生学虽勤而不繇繇（（yóu，同，同“由由”，符，符合，合乎）合，合乎）其统，言虽多而不其统，言虽多而不要要（（yāo，把握），把握）其其中中（（zhòng，要旨），要旨），文虽奇而不，文虽奇而不济济（帮助）（帮助）于用，行虽修而不于用，行虽修而不显显（突出）（突出）于众，犹且月于众，犹且月费俸钱，岁费俸钱，岁靡靡（消耗）（消耗）廪廪（（lǐn，粮仓），粮仓）粟；粟； 现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；24子不知耕，妇不知织，乘马子不知耕，妇不知织，乘马从从（（zòng，使动用法，，使动用法，使使…跟从）跟从）徒，安坐而食，徒，安坐而食，踵踵（（zhǒng，跟随），跟随）常常途之途之促促促促（劳苦）（劳苦），窥，窥陈陈（陈旧）（陈旧）编以编以盗窃盗窃（抄（抄袭剽窃）袭剽窃）；然而圣主不加；然而圣主不加诛诛（处罚）（处罚），宰臣不见，宰臣不见斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃置散，乃分分（（fèn，本分，分内），本分，分内）之宜。

之宜儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭粗俗劳苦地按后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响被放置在闲散的位置上，实在是恰如跟着受到影响被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的25第四段第四段——先生自责（二）先生自责（二） 这段话说的这段话说的委婉曲折，含而不露委婉曲折，含而不露，，实际含有实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了两方面内容：对于作者自己来说，表明了随寓随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足；；而对朝廷当权者而言，却是而对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽冷嘲热讽因为因为“踵常途之役役，窥阵编以盗窃踵常途之役役，窥阵编以盗窃这样因循守这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。

而像韩愈那样喜欢议论朝政，提倡、所欢迎的而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的作者用关心国家大事，却是当权者所讨厌的作者用一种一种似褒似贬似褒似贬的手法，在貌似自满自足、自宽的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了人不公的强烈不满，对自己的处境表示了强烈强烈的怨愤和不平的怨愤和不平 26 “若夫若夫商商（谋算）（谋算）财贿之有财贿之有亡亡（同（同“无无” ）），，计计班资班资（班列资格）（班列资格）之之崇崇（高）（高）庳庳（（bēi，同，同“卑卑”，低下），低下），忘己量之所称，，忘己量之所称，指指（指摘）（指摘）前人前人（上司）（上司）之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以杙杙（（yì，，小木桩）小木桩）为为楹楹（（yíng，大柱子），大柱子），而，而訾訾（（zī，批评），批评）医师以昌阳引年，欲进其医师以昌阳引年，欲进其豨苓豨苓（（xīlíng））也课文解读课文解读——第五段第五段 至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！ 27第五段第五段——先生自责（三）先生自责（三） 这段是正话反说，其间正面褒扬之语，这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。

这是皆应作反面理解这是借自我能解嘲的谦借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明逊口气，来揭露当权者用人的不公不明另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思 28思想价值思想价值 首先，文章涉及到首先，文章涉及到发现、培养、选拔人发现、培养、选拔人才的标准和方法才的标准和方法他主张用贤去愚用贤去愚，，“拔拔去凶邪，登崇俊良去凶邪，登崇俊良”；还主张；还主张唯才是举唯才是举，，“占小善者率以录，名一艺者无不庸占小善者率以录，名一艺者无不庸”，，“登明选公，杂进巧拙登明选公，杂进巧拙”；并认为应；并认为应精心精心选就人才选就人才，，“爬罗剔抉，刮垢磨光爬罗剔抉，刮垢磨光”同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者责，抒发了作者怀才不遇怀才不遇的牢骚不平的牢骚不平 29 其次，文章也谈到了其次，文章也谈到了学习态度学习态度，，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随随”，，“记事者必提其要，篡言者必记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多必得，细大不捐钩其玄；贪多必得，细大不捐”。

学学习内容习内容方面，则要求方面，则要求知古博今，广收知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新博采，在继承的基础上求创新这些这些都是韩愈的经验之谈、甘苦之言就都是韩愈的经验之谈、甘苦之言就今天而言对我们学习仍有启发意义今天而言对我们学习仍有启发意义 30写作特色写作特色一、一、构思新颖，不落俗套构思新颖，不落俗套 第一段第一段解释进学道理，指陈形势，得出解释进学道理，指陈形势，得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公无患有司之不公”的正面道理这是的正面道理这是“障眼法障眼法”，从文章结构来说，是为下文树立了一个，从文章结构来说，是为下文树立了一个反反面的靶子面的靶子第二段第二段学生进行辩解，推翻学生进行辩解，推翻“进学进学”的正面道理这是作者借学生之酒杯浇自己的正面道理这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡、怨恨牢骚的意思，借之块垒，把自命不凡、怨恨牢骚的意思，借学学生之口尽情倾吐生之口尽情倾吐，实际得出有司既，实际得出有司既“不明不明”又又“不公不公”的结论后三段后三段，先生自我解嘲，实，先生自我解嘲，实际上是际上是借题发挥借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深一，以谦逊的自慰口气，更深一层的含而不露的发泄牢骚不平。

文中正面褒扬层的含而不露的发泄牢骚不平文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之之语，皆可从反面思而得之31二、二、反话正说，曲折含蓄反话正说，曲折含蓄 文章开头称赞文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽说自己无，实际是指责当时社会黑暗腐朽说自己无德无才，安作而食，德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加圣主不加诛，宰臣不加斥斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒被贬，穷困潦倒这里没有什么公开的愤怒呐这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨为什么要却表达出了作者强烈的不平和愤慨为什么要反话正说？在表达上显得委婉、曲折、含蓄，反话正说？在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。

的嫌疑32三、三、铺叙排偶，疏密相间铺叙排偶，疏密相间 《《进学解进学解》》把把整齐美寓于参差之中整齐美寓于参差之中，使二，使二者很好的谐调起来如第二段弟子颂扬老师的者很好的谐调起来如第二段弟子颂扬老师的四个方面，以辞赋的基本形式尽量四个方面，以辞赋的基本形式尽量铺陈铺陈叙写 同时大量运用同时大量运用排偶句排偶句，句式两两相对，整，句式两两相对，整齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、变化多端的散句奇偶相间，骈散兼行，协调变化多端的散句奇偶相间，骈散兼行，协调统一，使文章非常富有表现力统一，使文章非常富有表现力 “务去陈言务去陈言”，力求创新，创造了不少概括，力求创新，创造了不少概括性很强，形象性也很强的词语其中多数已成性很强，形象性也很强的词语其中多数已成了了富有生命力的成语富有生命力的成语，至今还鲜活于人们的口，至今还鲜活于人们的口头 33名句成语名句成语 1、、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 2、、记事者必提其要，纂言者必钩其玄记事者必提其要，纂言者必钩其玄——钩玄提要钩玄提要 3、、贪多务得贪多务得 4、、细大不捐细大不捐 5、、焚膏油以继晷焚膏油以继晷——焚膏继晷焚膏继晷 6、、回狂澜于既倒回狂澜于既倒——力挽狂澜力挽狂澜 7、、含英咀华含英咀华 8、、佶屈聱牙佶屈聱牙 9、、同工异曲同工异曲 10、、动辄得咎动辄得咎 11、、各得其宜各得其宜——各得其所各得其所 12、、俱收并蓄俱收并蓄——兼收并蓄兼收并蓄34实词实词—— 幸幸、、毕毕1、、治具治具毕毕张张 2、、度道里会遇之礼度道里会遇之礼毕毕3、、众妙众妙毕毕备备 4、、六王六王毕毕，四海一，四海一5、、毕毕其功于一役其功于一役 6、、青山遮不住，青山遮不住，毕竟毕竟东流去东流去1、、全部全部 2、、结束，完毕结束，完毕 3、、全、都全、都 4、、灭亡，了结灭亡，了结 5、、结束，完成结束，完成 6、、终究，到底终究，到底1、、盖有盖有幸幸而获选而获选 2、、兹非其兹非其幸幸欤欤3、、妇女无所妇女无所幸幸 4、、临别赠言，临别赠言，幸幸承恩于伟饯承恩于伟饯5、、幸幸灾乐祸灾乐祸 6、、缦立远视，而望缦立远视，而望幸幸焉焉7、、而君而君幸幸于赵王于赵王 8、、今事有急，故今事有急，故幸幸来告良来告良1、、侥幸侥幸 2、、幸运幸运 3、、帝王宠爱帝王宠爱 4、、幸运幸运 5、、高兴高兴 6、、皇帝到某处皇帝到某处 7、、宠幸宠幸 8、、特地特地35实词实词—— 适适、、见见1、、惟器是惟器是适适者者 2、、适适得府君书，明日来迎汝得府君书，明日来迎汝3、、少无少无适适俗韵俗韵 4、、发闾左发闾左适适戍渔阳九百人戍渔阳九百人5、、处分处分适适兄意兄意 6、、余自齐安舟行余自齐安舟行适适临汝临汝7、、适适可而止可而止 8、、贫贱有此女，始贫贱有此女，始适适还家门还家门1、、合理使用合理使用 2、、刚才刚才 3、、适应适应 4、、流放流放 5、、依照依照 6、、到、往到、往 7、、适当适当 8、、出嫁出嫁1、、私不私不见见助于友助于友 2、、若使烛之武若使烛之武见见秦君秦君 3、、冗不冗不见见治治 4、、秦城恐不可得，徒秦城恐不可得，徒见见欺欺5、、府吏府吏见见叮咛叮咛 6、、有不得有不得见见者三十六年者三十六年 1、、被被 2、、拜见拜见 3、、同同“现现”，显现，显现 4、、被被 5、、放在动词前表示对自己怎么样放在动词前表示对自己怎么样 6、、见面见面。