新闻传播学论文■传播与他们的世界关于彝族社区传播的.doc

新闻传播学论文■传播与他们的世界:关于彝族社区传播的对比调查［摘要］本文选择高山彝族的保持了较为完整的彝族社区原生态传播模式的两个 典型村落，从人际传播、群体传播和大众传播这三个方面，通过对草坝子和马鹿 寨两个社区传播状况及其变迁的考察，证明本文的假设：传播对当地社会文化的 变迁有相对大的影响力，不同的传播状况导致社区不同的生活方式、村民心态, 乃至社区在社会转型过程中不同的境遇［关键词］彝族社区；传播；变迁；调查Abstract: the thesis chose t wo typical Yi communi tics in the t radi t ional ecology communication model and made a investigation to the communication situation and their transformation from three aspects: interpersonal communicat ion, group communi cat ion and mass communicat ion. The resul t has proved that communication has great influence to the transformation of local social culture and different communication situation could cause different 1ife style, residents， atti tude and even different si tuat ion in the process of social transformation of the community.Keywords: Yi Commun i t y, Communicat ion, Trans format ion, Invest igat ion 缘起：2003年暑假再次到草坝子和马鹿寨走亲戚，火把节已经不再是以往热闹 的样子，冷清的节日和当地人与过去不同的心态让我想探究这里发生的变化。

2003年暑假‘ 2003年11月一2004年1月，我展开了对这两个村寨的调查 调査目的：通过对草坝子和马鹿寨两地社区传播状况的考察，来证明我的假设： 传播对当地社会文化的变迁有相对大的影响力不同的传播状况导致社区不同的 生活方式、村民心态，乃至社区在社会转型过程中不同的境遇调查背景：两个村子所在的团结镇——汉彝杂居镇，位于大型水利工程二滩水电 站东北岸在修建水库的十多年里，两个村了都有不少人到二滩工地打工，他们 在这里朝九晩五地上下班，看到电视，打，每天听工程指挥部的广播，在宽 敞的公路上躲避各种车辆这几乎是当地村民第一次受到现代化的冲击，这次冲 击不仅猛烈而且持续了很长的时间1996年攀枝花市某公司扶贫工程为草坝子 带来了电，这是草坝子第二次受到现代化的冲击在2003年夏天，马鹿寨盛传 政府要求村民“生态移民”，这是马鹿寨有史以来最大的一次变革取样原则：选取这两个村子（自然村）迸行调查的原因：第一，两个村子的海拔 都在2600米左右，是攀枝花市高山彝族的典型村落，出产，村民传统生活和生 产方式一致，保持了较为完整的彝族社区原生态传播模式，具有可比性；第二， 两个村子在20世纪90年代中期以后出现了差异，其中最为明显的是，草坝子通 了电，当地一位老板修了一条毛坯路接近（本来是要修到草坝子的，但是后来老 板因故停工）草坝子；第三，笔者在这两地有很多亲戚，曾多次到过当地，比较 了解当地情况。

▼▲口调査的方法：当地人口少，每一个村落只有十儿户人家，因此，采取了入户访谈 的方法C此外还在团结镇小学六年级和另一个汉族聚居地攀莲镇青皮村中心小学 六年级做了问卷调查以配合访谈样榊述： 两个村子所在的团结镇是四川省攀枝花市米易县28个乡镇当中的一个汉彝杂居 镇，该镇2000年和2001年的国内生产总値在米易县分别位列23和22位2000 年该镇农民人均纯收入为800元，在全县名列倒数第一，2001年农民人均纯收 入为1663元，全县名列17 （在笔者对该镇书记的采访中得知这个数据与实际情 况有一定出入）草坝子是团结镇三村五社，位于二滩水库东北岸海拔2600米以上（没有人知道 这座山叫什么，有人说是“阿布朗当”山）的高山上，植被丰富，村子下面是村 民们开的山地，村子后面是森林天气好的时候，可以俯瞰二滩水库如镜的水面， 有云雾时可看到水库上厚厚的云海o现在这里有13户人家，三代户4户，其余 为一代户或两代户59人，男性35人，女24人笔者调查到每户年收入在2000 —10000元之间，平均水平是4000元1997年团结镇一个体老板修毛坯路到距草坝子约6公里处的坝口没有经过正 规的勘测，路况非常萍，加上每年雨季时常引发泥石流，一般来说一年当中通车 的时间不到2个月，而且也少有司机敢开车上山。

1998年10月15日上午10点 草坝子通电，为攀钢集团公司扶贫工程——总投资55万元的草坝村输电线路工 程划上句号马鹿寨是团结镇二村二社的一部分，海拔2760米［1 ］现在有19户人家，三代户11户，四代户1户共83人，男性38人，女性45人每户收入情况在4000-10000元之间，平均水平是6000元马鹿寨的海拔略高于草坝子，村子周围 有大片高山草何两地主要出产：牲畜及禽类：牛，羊，猪，马，鸡农作物：土豆，养麦，鬪根 萝卜，燕麦，抗寒蔬菜，玉米（村民一般是到海拔较低的山里开荒或租种玉米， 虽然在政府的支持下这里早在1989年秋就试种地膜玉米成功，但村民觉得成本 高且麻烦,因此仍没用地膜种E米）本文从人际传播、群体传播和大众传播这三个方面来考察当地的传播状况，并考 察每一种传播方式和当地生活方式，村民心态的关系，以及这种传播状况与该社 区在转型当中境遇间关系彝族社区最主要的传播方式_人际传播1 '人际传播和交往圈子的形成小村落里，面对面的人际传播是最主耍的传播方式不论是在草坝子还是在马鹿 寨，人际传播都是占主导地位的传播方式村民们在路上遇到了都要说点什么， 否则是不礼貌的C聊的内容不外乎就是庄稼和家畜的状况、东家长西家短的事情。

为了考察显得集中,我选择考察人际传播和村社干部“海选”的关系考察海选中形成的“小圈子”尽管特殊，但可以象“放大镜” 一样彰显村民日常 的人际传播状况因为村社干部“海选”是关系家族和个人利益的大事解放前彝族社区是由土司或头人來划分的，社区内部的划分又是按照社会地位的 等级来分的贵族、平民和奴隶之间等级森严人际传播也随等级而出现不同的 方式，同等级之间的传播不论是深度还是广度都比不同等级之间的传播程度高 解放后，彝族社区的划分在家支、村落和行政区划的基础上进行一个村落往往 因亲戚关系而划分成密切交往的“小圈子”近几年来，村社干部的海选为“小 圈子”带来了新的划分标准，村里同一个家族的亲戚往往因为支持不同的人而出 现分裂,并从此不再往来，亲兄弟反目成仇的事情也不少见每三年举行的一次 海选足足能让村民们聊上三年女人们虽然不大和男人们聊，但也会以倾听的方 式高度参与，她们也参加选举1)草坝子对人际关系的偏倚经过了 2次海选(1999年第一次，每三年一次)，草坝子已经依据选举意见一 致与否分成了两个“小圈子”在2003年彝族年时，这种“小圈子”展现无遗 过年第一天最重要的事是杀过年猪过去的情况是，每户人出一个有劳力和杀猪 技术的人，组成一个全村的“杀猪队”，从村子最上面那户人家杀下来，整个过 程不需要特别的通知，因为年年如此，差不多早上8点大家就呼呼啦啦地聚到村 头。

杀猪队”每到一户先要接受主人家的酒和烟，于是经常出现才杀到村子中 间，杀猪队就大醉酩酊而无法杀猪的笑话但现在，大家也是非常有默契地分出 了两个“杀猪队”：一个由当选社长及其儿户主要支持者组成的“当政圈子”， 另一个是由反对派组成的“在野圈子”当政圈子”说是因为不爱喝酒才没有 和大家统一行动在农忙帮工时，这种分裂也会不同程度地显现选举前，大家会在家族内或者有亲密关系的家庭之间讨论选谁的问题，一旦出现 分歧，原有的圈子就发生变化人们通过各种场合的交流——串门、放牧、劳作、 路遇等来找到自己的新盟友，寻找盟友的标准在于是否支持同一个候选人在关于候选人选择标准的访谈中，人们闪烁其辞，这个话题过于敏感我的报道 人杨，曾是草坝子所属的草坝村村长，从1993年到2001年，三年前辞职他告 诉我，草坝子村民选择候选人的标准高度集中在候选人是否和自己有好的人际关 系老年人［2］（占全村18岁以上人口的19.5%）对选谁没有太多的意见，但 比较而言他们喜欢有亲和力的候选人，喜欢不嫌弃他们，并乐于和他们喝酒、聊 天的人而年青人和部分中年人倾向于支持朋友，够朋友就支持他大部分中年 人支持家族里的候选人，以保护家族利益。

另外，还有非常少的人，主要是受过 教育（初中或小学）的中年人，比较关注候选人的工作能力，包括是否能为村务 建设做贡献，是否承诺建设交通、电网，引入新的农作物品种等我强烈感受到，草坝子村民在选举的问题上，有非常复杂的关系，村子、家族、 家庭、个人的利益往往纠缠着村民间各种名冃的芥蒂亲戚也许因为一件家事不 和，从而投了朋友的票，或者攀附有势力的人而放弃家族和朋友……单纯的决定 性因素很难找到，有吋甚至很不起眼的原因（一句无心的话，或者单方面觉得亲 戚对自己不够好）就导致家族等重耍的因素告吹可见，这里看似非理性的选举行为，却充满了村民们自己的逻辑和理性所以尽管复杂，但可以说基本的人际关系——友好，朋友，亲戚等是草坝子村民建构人际传播和选举“圈子”的重要依据草坝子最新的社区划分、“当政圈子”和“在 野圈子”打破了家族的圈子，“当政圈子”只有两户人家是有亲戚关系的而“在 野圈子”中有“当政圈子”中每一户的亲戚，［3］用马鹿寨村民的话来说就是“草坝子的人不耿直”2）马鹿寨对候选人能力和空间的偏倚 马鹿寨按照地势，以水池、小山坡、菜园地等为界分成上、中、下三个部分，上 马鹿寨和中、下马鹿寨之间隔了一座小山坡，和中马鹿寨的距离大约30分钟步 行路程，中下马鹿寨中间隔了一个菜园和水池，路程不过3-5分钟。

由于该社 人太多，没有进行一一的采访，而是分别选择了上、中、下部分人户采访发现 候选人的能力和空间对选举圈子的形成有很大的关系两次“海选”的社长都是位于下马鹿寨的安姓年轻人（农专进修生）在选举中， 下马鹿寨的5户人家的意见完全一致，推举属于他们圈子的安姓青年中马鹿寨 有9户，除了一户和安姓青年家有纠纷而投反对的外，其他都选择了安姓青年 而上马鹿寨投反对票的只有李姓人家可见，大家的意见还是基本一致的大家 认为安姓青年“知识高”（村民原话），又年轻，且承诺要为大家谋福利安姓 并不是这里的大姓，当地的大姓一一杨姓是安姓青年的忠实支持者可见在草坝 子重耍的人际关系，包括家族关系等在马鹿寨的选举中并没有相同的地位，而候 选人的能力是他们最为关注的/ 5鹿寨特殊的空间地理布局也对该社的海选和人际传播的关系有很大的影响在 两次海选中，投反对票的人都是上、中马鹿寨的李姓和肖姓安姓青年于2002 年辞职，社长位置由上马鹿寨李姓中年人担任在这次替补社长的选择上，上马 鹿寨5户人家选择了属于上马鹿寨的李姓人，中马鹿寨的9户当中出现了分裂， 杨姓支持自己家族的人而其他的人户和下马鹿寨的人户一样处于摇摆之中，不 知道究竟选择谁。

最后，李姓人当选，这种结果加深了上马鹿寨和中、下马鹿寨 的分裂中、下马鹿寨的人有一种边缘化的感觉杨姓一位老人说，他会不顾一 切和李姓社长争夺属于自己的利益，他相信社长无法。