阴阳纳甲总论.doc

阴阳纳甲总论发上百度文库后才发现发得急了，关于纳甲那一部分未论述完善，是以重作增删而补发,本文只是替换传统六爻占彩粗略中的第四个问题的占彩第四个问题是纳甲纳法，六十花甲子是一个同周期节律，而六爻中的八个八纯卦却只配了四十八个干支，在人事占测中，虽然没问题，但在采用六十花甲子配数的占彩方法中，问题就大了，因为有十二个数字的缺失《易冒》说：“二老时迁，三少不变，则干支六十，可得而具焉（夫一卦纳六爻，则干支止于四十有八，六十甲子，何能备纳，故二老所纳随时迁移，冬至后下纳甲乙，上纳壬癸，夏至后下纳壬癸，上纳甲乙，而后交互变化，甲子咸备）”，似乎解决了十二组干支缺失的问题，但只是似乎而已，既分冬至夏至，唯有将一年聚合才能六十之数俱备，但在同一时空中，仍然是只有四十八组干支，其说法明显是不合理的另外，在初三爻双动或四六双动时，唯有乾坎互化不能组成三合局，这也是一个特别的现像如何才能将六十花甲子完备地纳入八卦呢？这要从阴阳消长与阴阳化卦说起易书将太极一裂为阴阳，二裂为四象，三裂为八卦的过程在逻辑上的有一些问题，因为它说的是三个太极（一个一次裂分的太极、一个二次裂分的太极、一个三次裂分的太极）组成而成八卦的过程，这是将太极看作类类似可不断分裂之细胞，但配置那三个细胞而组成八卦却太具备人的主观意愿。

其实八卦是从阴阳消长中来的阴阳消长周期运化而节分为十二阴阳片段，前后两个阴阳片段组成四象，三个相邻四象片段以同奇偶之阴阳片段叠组成八卦所以当从阴阳运化角度来述说太极化阴阳，阴阳化四象，四象化八卦，八卦相配分上下而有十六个八卦当然的四象是从地支细分角度而论的的，但从阴阳消长运化整体上也可分为另一种四象，二者不是一个概念阴阳消长在阴阳两极循环运化中，可分四象为趋向于阴极、趋向于阳极、趋向于阴消阳长之平衡、趋向于阳消阴长之平衡从此四象节取中间过渡部分另取为四象外之一象，则为五行，五行再细分，四个过渡之状态不动，将其余四个四象状态一分为二，则得为十二个节分片段状态，故为十二地支这是说五行十二地支其实都是阴阳消长之节分阶段状态，而非五行元素地支物质这个阴阳循环总是以阴极一阴消阳长一阳极一阳消阴长为方向而循环，则五行十二地支也表示次序，而五行从次序角度再细分十天干则天干地支的真正含义是，地支表示阴阳消长的十二个节分阶段状态，天干表示次序为什么阴阳消长会分为十二个片段作为基点，这是因为每一个地支片段都具备阴阳属性，其阴阳可隐可显，随所组成的八卦而论两两相邻的两个地支阴阳片段可组成一个四象，三三相邻的三个四象片段组成两个八卦单卦，五轮阴阳消长之地支循环可组成十六个单卦，十六单卦归纳于八卦。

五个阴阳地支循环三三组成十六个单卦，再归于八卦，八卦类化为万象万物，而可形成一个万物总消长周期，则为六十花甲子之周期性节律现实中的每一日也分昼与夜，则每一日可对应于阴阳消长的节分地支阴阳片段，六十日合为五个阴阳循环与十六个八卦单卦相配，则形成平常所用的日旬空道生一，一生二，二生三，在生万物（一为太极，二为阴阳，三十二地支片段三三组合，万物万象通过八卦归摄）阴阳消长运化节分为十二个阴阳片段，而每一个片段自备阴阳隐显属性，这是阴阳消会十二分而作为基础构成的原因叠加一个阴阳片段即为四象，再叠加一个阴阳片段即为八卦，地支阴阳片段因三而成象，因三而成卦，随意三个相邻相同阴阳属性的地支就可组构成一个卦，则五轮阴阳消长地支循环可组成十六个上下卦而归于八卦，八卦类万像万物，则为三生万物所以可以说，以乾坤生六子角度论述纳支的思路可能是错误的，这种说法有逻辑上的矛盾，因为阴阳化八卦，则乾坤与艮冲坎离震巽是同一层次同一性质的，怎可说乾坤生六子，若要论乾坤为阴阳，则当论生八子，而非六子还是从阴阳消长地支三配而成卦合理一些纳五个地支循环之六十数入八个八纯卦之四十八个爻位中，则必有争出的问题。