我国古代的四大学派思想.pdf

我国古代的四大学派思想我国古代的四大学派思想一、儒家：代表人物： 孔子、孟子、荀子 作品： 《论语》 、 《孟子》 、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一， 它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」 ，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」 ，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路主张「有教无类」 ，对统治者和被统治者都应该进行教育， 使全国上下都成为道德高尚的人在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」 ，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现二、道家：代表人物：老子、庄子、列子作品： 《道德经》 、 《庄子》 、 《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」 这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚政治理想是「小国寡民」 、 「无为而治」 老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派三、墨家：代表人物：墨子作品： 《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己 「天下兼相爱」 ，就可达到「交相利」的目的政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼 同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事墨家有严密的组织，成员多来自社会下层， 相传皆能赴火蹈刀， 以自苦励志 其徒属从事谈辩者， 称 「墨辩」 ；从事武侠者，称「墨侠」 ；领袖称「巨（钜）子」 其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」 （ 《吕氏春秋·去私》 ） 墨翟死后，分裂为三派至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」 （亦称「后期墨家」 ） ，另一支则转化为秦汉社会的游侠四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅作品： 《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国， 「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」 ，故称之为法家。

春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派至战国末期，韩非综合商鞅的「法」 、慎到的「势」和申不害的「术」 ，以及法家思想学说之大成这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》 。