看社戏课件剖析.ppt

看社戏,王 英 琦,王英琦,王英琦，当代著名散文家，安徽省文学院专业作家1954年生于安徽寿县14岁下乡劳动1972年开始发表作品后在安徽、河南从事专业写作王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔，笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发现更多的美，让读者得到多层次的启发她的散文总是带有直感觉、真描写、快节奏的特点1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦，搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了现代“女陶渊明”的生活三年后因生活变故返回江淮故里王英琦在三年“体验生活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味生活原色和本质的作品， 本文也是王英琦在小刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了她对社会底层人民生活的感悟与思考预习检测 给下列加点的字注音,寒碜（ ） 恁小（ ） 暗忖（ ） 小觑 （ ） 磨蹭（ ）商贾（ ） 聒动天地 （ ） 愀然作色（ ） 文化给养（ ） 不囿陈法 （ ）,chen,nèn,cǔn,qù,cèng,gǔ,guō,qiǎo,jǐ,yòu,,整体感知,1、作者所看“社戏”是什么地方戏？,2、看社戏的地点在哪？看了多少场？写了几场？,文章重点写了岗河村看的三场戏：阴历九月十五一场、次日与第三天各一场；,,属于豫剧，是“四大梆子戏”之一。

原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种 豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派研读课文 1、结合文本谈谈豫剧之“土、“俗”的具体表现在哪里草台野戏” “草台”：舞台十分简陋 （文章第5段） “野戏”：唱法很“杂（野）（文章第17段） 戏文内容很“野”（文章第15段）《婆母娘且息怒站在路口》,“观者如墙”,2、探讨：为什么豫剧的“土、俗”反而能够征服群众呢？,（1）文本第38段 乡下人把社戏当作是一种劳作之余的娱乐，他们对社戏的热情正是对文化给养、精神升华渴望的表现，对文化生活的强烈需求 （2）课文第17段 正是因为它的“土”，它的“俗”，所以它才不高高在上，老百姓也是来自社会底层，他们才愿意掏腰包，所以也就有了最坚实的群众基础，才有了最繁茂的生命力 （3）文本第38段 从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了3、作者着重描写了做戏的人生活的现实状况，文章怎样来具体表现的？,“寒酸” “艰酸”,演出用品 日常生活 家庭生活,细节描写 动作、语言、神态、外貌等描写 点面结合,4、既然这些“做戏的人”的生活现状如此心酸，为什么他们还要演戏呢？,（1）为了生计； （2）对艺术的执着、热爱。

探讨主题 1、第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、” 2、第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？,第39节：“那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感、、、、、”,这些伶人用他们全部的热情，弘扬着传统艺术，为百姓送去了文化给养和精神食粮，而他们自己却仍在贫困线上艰难度日别人的一点帮助使他们感激万分，应该是观众向他们表示感谢，这样的感激让作家感到凝重和不能承受第40节：“虽然，我不是每场全部看完并记住，但我肯定看到并记住了一些什么、、、、、、”中我看到并记住了什么？,看到了艺人们艰苦的生活，看到了他们对艺术的虔诚与执着，看到了观众对文化的需求，感悟到了艺术的真谛总结,这是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文作家通过一次看社戏的经历，感悟了民间艺术的真谛，看到了观众对精神文化的渴求对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情 ，对他们在艰辛中对艺术执着虔诚的赞美艺术特色 细节描写 动作、语言、外貌、神态等描写 点面结合,练一练：在物质文明飞速发展的今天，我们看到，在物质利益的驱动下，有了太多的假：明星假唱、足球假球、药品假药……人格和灵魂在利益面前化为乌有。

相对于吃着面条却十二分卖力演出的乡间伶人们，生活给了他们太多不能承受之重这怎能不让人震撼，他们身上体现出了哪些美好的精神品质？为他们写一段颁奖词,示例：尽管条件简陋、收入微薄，但为了艺术和观众他们风雨无阻、无怨无悔尽管生活面临贫困，命运面临不幸，但是他们克己节俭、任劳任怨、无私奉献，不图名不为利虽然没有鲜花和红地毯，却拥有最热情的观众他们把满腔热忱，全副的虔诚献给了艺术和钟爱它的观众他们是真正的俯首甘为孺子牛！,谢谢,。