北京知春里中学高三语文模拟试题含解析.docx

北京知春里中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下面小题我看文化热王小波① 我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着到八八年我回国时，又赶上了第二次热这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引——像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。

② 我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周围传播根据这种观点，文化是创造性劳动的成果现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴我也不便说哪种观点更对但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——精妙绝伦，前无古人由于这些人文的成果，才可以说有人文精神倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道；“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括 ③现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解我以为这是种历史的误会众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。

不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃所以，我希望别再热了                                  （选自《沉默的大多数》，有删节）16．作者批判的观点是什么．他针锋相对提出的观点又是什么17．请简要概括本文的论述思路18．文末画线句子表达了作者怎样的看法参考答案：16．文化是一种操守（文化即伦理道德）文化是多方面的创造性劳动成果    17．先点明最近一次文化热的实质和荒谬之处；再以文艺复兴为例，阐释什么是真正的人文精神；最后，揭示这次文化热的原因及危害    18．这次文化热是把伦理道德当文化，再这么热下去，就会越走越窄，把伦理道德的细枝末节当文化，而真正的文化就没有了考点：分析概括作者在文中的观点态度能力层级为分析综合C17．试题分析：本题考查论述类文本的论述思路这类题目可以针对全篇设题，也可以针对局部设题答题的模式：首先，用……引出……观点或话题或论题；然后运用……方法或从……方面论证……，最后得出结论。

本文是一篇驳论文，先在第一段列出错误的观点，然后举出例子，阐述什么是真正的人文精神，最后得出结论考点：分析文章结构，把握文章思路能力层级为分析综合C18．试题分析：本题考查句子含义方法有：关键词分析法、句子特色分析法、语境分析法、句子结构分析法打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃”，这段话使用比喻论证，其目的是证明观点，其观点往往在论据的前面，可以到前面找，应是“以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味”考点：理解文中重要句子的含意能力层级为理解B2. 阅读下面的文字，完成1～3题不可复制的魏晋风度张宏杰    魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”    许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。

’”阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”这些都令后世读者心向往之而行不敢至    他们公然蔑视礼法阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了    从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。

    与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态许多士族富厚过于王侯东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室，……僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……金玉满堂，妓妾溢房园林拟上林，馆第僭太极”正如柳诒微所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然……当时士大夫以地方绅士，操朝廷用人之权于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，仰亦所以抵抗君权也因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现“王与马共天下”的谚语    在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务    （选自2013年2月下《杂文月刊》，有删改）1．下列说法中，不符合原文意思的一项是  （3分）（    ）A．许多魏晋人士多才多艺又落拓不羁，其纵酒放达、纵情越礼达到了惊世骇俗的地步，如刘伶、阮修等。

B．“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴从中可以看出阮籍的纵性任情C．魏晋人士崇尚清淡，见面必玄谈，文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现，这让后人羡慕不已D．阮籍与王安丰追求个性自由发展，注重自我，注重感情，狂简旷达，纵性任情，追求享乐，这些行为让后人内心向往却不敢仿效2．根据原文内容，下列判断不正确的一项是  （3分）（    ）A．王羲之多次受到朝廷的征召，但他都没有去赴任由此说明，在魏晋时代，王羲之的社会价值相当低B．魏晋士人多不愿意与统治阶级合作，视仕途为污秽之地为此，嵇康与山涛绝交，阮籍曾经一醉六十余日C．魏晋士人颇有春秋战国遗风，从他们的言行中，我们可以看到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁D．相对于汉朝和唐朝，魏晋时代的士人充分地展示了自己的个性和才情魏晋时代是一个极富创造力的时代3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（    ）A．魏晋时代的社会背景和春秋战国时代非常相似，战争连绵，动乱不断，皇帝更换频繁，皇权极不稳定B．从魏晋时代“王与马共天下”这句谚语中，我们可以看出世家大族的势力很大，甚至能够牵制皇权。

C．在魏晋时代，世家大族的势力比较强大，许多士族富过王侯只有经过朝代的更替，世家人族的势力才会动摇D．在魏晋时代，一些门第高贵的士人，面对政治权威，保持了一定的独立性，他们甚至瞧不起门第远不如他久远的皇帝参考答案：1．C（“这让后人羡慕不已”错误，原文中说“魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面”2．A（“王羲之的社会价值相当低”错误，文中说“传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了”3．C（“只有经过朝代的更替，世家大族的势力才会动摇”错误，文中说“于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇”3. 阅读下面的文字，完成下列小题父亲的树陈忠实又有两个多月没有回原下的老家了终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去进门放下挎包，先蹲到院子拔草这是我近年间每次回到原下老家的必修课或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。

前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树我便说起这棵椿树的由来大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子坡地里这种野生的椿树苗子到处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子这种树秧如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。

父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区我对父亲的一个尤为突出的。