2022年峨眉山景区导游词_3.docx

2022年峨眉山景区导游词峨眉山景区导游词1　　殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”这就是先塑好坏模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点这反映了我国古代塑造艺术的精湛七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化，维妙维肖佛教造像中，还很讲究手的刻划和塑造手有各种姿势，佛教称为“印相”你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展这一手印象征佛在说法，称为“说法印”其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上有朋友问，七佛莲台下的“小鬼”是什么意思?这有两种解释：其一，莲台又称“金刚座”或“须弥座”，意思是佛的法座象“须弥山”(古印度传说中的山名)那样高大、坚实，座下塑造的是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用;其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座。

峨眉山景区导游词2　　东坡区是中国四川省眉山市所辖的一个市辖区，位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡古称眉州山川灵秀，物产丰富　　东坡区处在“成都——三苏祠——乐山大佛——峨眉山”国际旅游线上，每年接待中外游人100多万人次有名扬海内外的三苏故居三苏祠传统旅游胜地，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余亩）的东坡湖新兴游景区以及风格各异的蟆颐山、砦子城、望月湖、苏坟山、白塔山等文化、古迹、风景、休闲旅游景点　　东坡属亚热带湿润气候区，冬无严寒，夏无酷暑，霜雪少见，四季分明，雨量充沛，光温资源丰富，四季皆适宜旅游　　东坡区得名于宋代著名文学家苏东坡，自古以来物华天宝，人杰地灵，南宋大诗人陆游赞誉“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城早在一千多年前，东坡区就是州、郡治所2022年8月，经国务院批准，撤消眉山地区，设立眉山市，撤消眉山县，设立东坡区，东坡区成为眉山市政治、经济、文化、商贸中心　　峨眉山景区的导游词4　　青神江湾神木园位于四川省青神县，这里物华天宝，人杰地灵，风景秀丽，是苏东坡读书和初恋成家的地方，与三苏祠、乐山大佛、峨眉山相毗邻　　江湾神木园东临岷江，远眺西川林泉最佳处——中岩寺，西联红色西山景区，北邻青神县城，南接中国竹艺园区，占地约10.6万㎡，岷江河可供水上游乐的河段达12Km，房屋建筑面积约38000㎡，绿地覆盖率达62%。

　　江湾神木园内规划有五个功能区：一是神木馆；二是游客接待中心；三是迎江楼；四是枕水别墅；五是水上旅游可同时接待360人的会议和住宿，同时可接待800人用餐　　江湾神木园内建筑为明清风格的仿古建筑群，青砖、白墙、灰瓦，飞檐翘角，雕栋画梁，仿古长廊曲径通幽，古建筑群错落有致，山水、花鸟、人物及诗词歌赋随处可见水上游乐，浪漫刺激，丰富多彩园内古木参天，神木林立，奇石点缀玻璃江，波光粼粼，水光潋滟晴方好龙泉山峰峦叠嶂，山色空蒙雨亦奇，文化底蕴十分厚重峨眉山景区导游词3　　报国寺景区为峨眉山低山区，海拔5５０－１０００米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑；有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物；有“萝峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观；有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物和桫椤、桢楠等珍稀植物景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍邮电通讯设施先进，交通畅达，车辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处　　我身后这座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建正额“天下名山”是郭沫若１９５９年题写；背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协会会长赵朴初手书。

牌坊高１７．８米，宽２２．２米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕朋友，神秘的仙山近在咫尺　　报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传　　此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山。

会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧闻达重修康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧广惠扩建解放后多次维修，１９８６年又重建了山门山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法　　第一殿为弥勒殿，供奉弥勒塑像弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛菩萨在佛教中的地位仅次于佛释迦牟尼佛说，他灭度后五十六亿七千万年，弥勒才会重降人间，在华林园龙华树下成佛，三次说法，广度众生所以称他为“未来佛”门上这副对联：“看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光上联描写弥勒的形象，说他还只是菩萨；下联是说祝愿所有游山者放一下切顾虑，一心一意登上金顶去看佛光。

来峨眉山不上金顶睹佛光是一大遗憾，等于没有到峨眉山这里祝愿大家都登上金顶，佛光正等待着你们再请看这副对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容这是对弥勒菩萨的画像，体现了他的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德联语有很深的哲理，启迪人们对人处世要心胸开阔，要有容人之量　　弥勒后殿供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿韦驮是佛教的护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，双唇紧闭，威武刚强，正气凛然　　第二殿大雄宝殿，“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩，名悉达多由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了悉达多的深思，因而出家修行，寻求解脱经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛看门柱上这副对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提三乘”是佛教引导教化众生达到解脱的三种方法、途径一般称“声闻”、“缘觉”、“菩萨”为“三乘”声闻”是闻佛之声教，断见思之惑而人涅磐，为佛道中的最下根。

峨眉山景区导游词4　　峨眉山山头位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国“四大佛教名山”之一，下面就是我整理的峨眉山景区导游词，一起来看一下吧　　报国寺景区为峨眉山低山区，海拔５５０－１０００米，气候温和，林木葱茏，寺庙相对集中，人文景观丰富有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑；有珍贵的华严铜塔、圣积铜钟等佛教文物；有“萝峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景观；有枯叶蝶、风蝶等珍稀动物和桫椤、桢楠等珍稀植物景区内有星级宾馆红珠山宾馆、峨眉山大酒店、雄秀宾馆、金叶宾馆以及休养所、林业招待所，还有整洁、卫生、幽静、舒适的私营旅舍邮电通讯设施先进，交通畅达，车辆方便，是旅游观光、休闲疗养、各种会议、商贸洽淡的最好去处　　１．“天下名山”牌坊　　我身后这座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建正额“天下名山”是郭沫若１９５９年题写；背面“佛教圣地”四字，由中国佛教协会会长赵朴初手书牌坊高１７．８米，宽２２．２米，四列三跨，采用铜筋混泥土结构的仿木建筑形式飞檐翘角，古朴典雅，具有明、清建筑风格，是我国目前最大的牌坊之一牌坊两侧，古榕相衬，雄伟壮观；道路两旁的行道树，整齐葱郁，宛如仪仗队恭迎佳宾从这里向纵深望去，萝峰岭、虎头山，层层叠翠，祥云缭绕。

朋友，神秘的仙山近在咫尺　　２．报国寺　　报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传　　此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思　　寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接舆，和孔子同时代，楚王请他去做官，他装疯不去，后来隐居峨眉山会宗堂的建立，反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元１６５２年），行僧闻达重修康熙四十二年（公元１７０３年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧广惠扩建。

解放后多次维修，１９８６年又重建了山门　　山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写横匾“普照禅林”和“普放光明”，同是一个意思：佛教称峨眉山为“大光明山”，昼有神奇的佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全峨眉山都被光明普照右边“鹤驻云归”，意为鹤停下了，云归山岫，喻指清凉静地，含有道家韵味大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经前者是说靠自己的思维明白佛经的道理，就是佛学讲的“独觉”境界后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法　　弥勒后殿供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿韦驮是佛教的护法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金刚降魔杵，修眉凤眼，双唇紧闭，威武刚强，正气凛然　　第二殿大雄宝殿，“大雄”是佛经中说的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主释迦牟尼金身彩饰坐莲像释迦牟尼是公元前六世纪后期印度迦毗罗卫国（现在尼泊尔境内）释迦部落净饭王的儿子，俗称乔达摩，名悉达多由于那时社会的动荡和人的生、老、病、死等种种痛苦和烦恼，引起了悉达多的深思，因而出家修行，寻求解脱经过六年苦行，尝尽千辛万苦，最后又经过七天七夜的禅思静虑，终于彻悟大觉，成了佛。