度世品经卷第五.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑度世品经卷第五 开经偈： 无上甚深微妙法，百千万劫难遇到 我今见闻得受持，愿解如来真实意 度世品经卷第五 ——西晋月氏三藏竺法护译 普智菩萨复问普贤何谓为观何谓为顾视何谓为嚬( pín)申何谓师子吼何谓施净何谓戒净何谓忍净何谓进净何谓禅( chán,shàn)净何谓智净何谓慈净何谓哀净何谓喜净何谓护净何谓为义何谓为法何谓积德何谓慧业何谓明达何谓法典何谓行法何谓奉法何谓为魔何谓为魔业何谓弃魔业何谓见佛何谓佛事何谓自大何谓圣业何谓菩萨为魔所固何谓佛建立何谓建立 法何谓处兜术天何谓现殁兜术天何谓住胎何谓现其安详何谓修生何谓因欣笑何谓行七步何谓现幼童何谓在中宫何谓弃国捐王何谓勤苦行何谓诣道场何谓坐树下何谓在树下致未曾有法何谓降魔宫何谓成佛道何谓转清白法何谓如来至真取大灭度 普贤菩萨报普智曰善哉问也乃为一切重启斯义何一快乎谛( dì)听谛( dì)听善思念之与诸群众受教而听菩萨观有十事何谓为十观其真谛( dì)造立善业见微妙色悉达其原察如寿终及见生者亦不贪猗( yī)愦( kuì)闹众会见一切根而分别之。

化诸败根查看诸法不坏法界面见诸法逮得佛眼逮聪慧圣随应说法无所从生法忍到底 逮成诸佛之法不退转地除诸尘劳三界众难声闻缘觉一切径路观阿惟( w?i)颜于诸佛法而得自由现欢悦法善解道意而能普现十方全体是为菩萨十事观也 菩萨顾视有十事何谓为十见诸央求不怀害心从其所愿而令欢悦睹犯禁者皆建立于一切智戒见诸众生怀嗔( chēn,tián)恚意解忍辱意以此佛仁而诱进之见懈怠者已不离行而劝助之使学大乘睹心乱者化建立之不愦( kuì)觉地诸通敏慧察恶智者为未曾怀诸邪见使无有余已以真察其善友如来所学建立佛法如所闻经观其本原修无上义眄于众生悉怀憔悴显示大哀顾诸佛法逮成正觉诸通敏慧是为菩萨十顾视也 菩萨频申有十事何谓为十如象 频申诸天龙神甄( zhēn)陀罗摩睺( hóu)勒一切众会无能及者如龙象长所乘造心欲为代众生而负重担为如蛟( jiāo)龙兴云澍( shù)雨演电光[火*僉( qiān)]出正雷音根力觉意禅( chán,shàn)脱三昧畅甘露水流布法雨大凤凰王频申拔诸无明愚痴众冥深入根株消息爱泉济其根原挂碍之门免出欲心毒害尘劳瑕( xiá)疵( cī)诸秽师子频申以离惧怕大慧等剑在于群众。

消伏外学英勇频申除诸怨敌爱欲瑕( xiá)疵( cī)垢浊众冥消伏难化如大将师降伏严敌圣慧频申弃去五阴四大诸入十二因缘令不增长而慧显现极尊势法总持频申意游甚强一切所闻辄( zh?)能受持未曾遗忘己能受持为他人说辩才频申应机卒答所演章句不成称计 分别班宣无能障翳( yì)可悦众生无所侵欺到底本末如佛频申处于师子殊胜之座降魔官属具足普智诸通敏慧一心念顷应时对等逮成聪慧为最正觉悉能明达护辄( zh?)成如志致无上正真之道是为菩萨十事频申 菩萨师子吼有十事何谓为十吾当成佛怀逮圣道大师子吼度未度者济未脱者安担心者其无为者令取泥曰愍( mǐn)伤众生佛教法诲圣众之训顺不违之于如来所而有反复以坚忍愿净诸佛土悉能勇达精心禁戒除诸恶趣使佥消歇为师子吼身当备悉佛身口心严肃相好求诸功勋而无饱足具满佛慧慕圣明宜不以懈惓( quán)降伏众魔使无害事奉正真行去尘劳业解见诸 — 4 —。