言情话语中的“青蛇”形象嬗变：从戏剧到电影.docx

言情话语中的“青蛇”形象嬗变：从戏剧到电影李阳言情叙事不断地吟咏与积淀，成为文艺创作的“集体无意识”家喻户晓的《白蛇传》故事，几乎囊括了传奇、话本、弹词、章回小说、相声剧、现代舞等全部的文艺样式;经验了从口传到文本记录、从舞台到影视的创作过程;经验了解构、重构到再建构的文化内涵流变《白蛇传》虽历经多个版本、多种体裁的传承，无外乎“情”的主题探询，但“言”的方式，以及其中的人物关系，却各有偏重及取舍，呈现出迥然不同的美学旨趣起初，在人妖恋的言情模式中，“小青”始终作为陪衬而存在，到了清代的章回小說《雷峰塔奇传》和弹词《义妖传》，小青的角色比重渐渐加大而在现当代作品改编中，小青更颠覆了以往的形象川剧《白蛇传》中的小青：双重性别下的隐喻川剧中的小青改变多端、行当丰富或男或女，或生、或旦、或净，体现出角色极强的可塑性及兼容性小青这种双重性别、多种行当的演法，在清代方成培的《雷峰塔传奇》中便已定型清末流行的京剧、昆曲《白蛇传》中，情节框架大体不变，都有“双蛇斗”的关目近现代以来，《白蛇传》被多个地方剧种改编和移植，其中小青大都形象单一而川剧却衍用、汲取了清代传奇中的故事情节，并结合剧种特色，在行当设置中对小青进行创建性地艺术加工。

如第一场“下凡收青”，白素贞仙装云帚、飘然下九天，途中却被见色起意的青蛇挡道，遂将其收服小青先以“净”行亮相，而后摇身改变为“旦”因求爱被拒，便化身为奴静默守护其左右这种由男而女的化身极有“意趣”，如仅从勾连情节动身，小青在之后的场次中断无再化为男身的必要但川剧中的小青却在“断桥”“水漫金山”中再度化身，时男时女，改变多端双重性属、多个行当扭结而成的小青，原委蕴涵着怎样的生命密码？换言之，川剧为何以净角或武生演小青？众所周知，戏曲是“当行”的艺术，对人物的设定，不仅仅要考虑角色、性格、情境……更要以行当为起点与归属惟有将多种行当集于小青一身，才能更全面立体地呈现戏曲特定行当的表演魅力如“断桥”折，有“三追三赶”变脸、“耍獠牙”等绝活，小青于此的表现妖性十足，且须要较强的武艺和跌扑功夫如仅以女角旦行表演，就很难完成很多川剧自己独创和设计的造型艺术和绝技表演川剧中也有较多魔幻人物形象如传统戏《飞云剑》中半男半女的陈仓老鬼，兼具男女身法、双重性格这种独特的艺术形象亦为我们相识小青供应了一个重要的参照云门舞剧《白蛇传》中的小青：情感谢变中的狂欢云门的《白蛇传》是现代舞剧，但因素材的框定，无论配乐、道具、场景都极具古典的东方神韵。

全剧肢体造型独特，多次运用了玛莎·格兰厄姆的缩腹技巧，出现兽性十足的腹部抽搐动作，且汲取了戏曲中的“甩发”“旋子”“倒僵尸”等程式动作语汇，极富表现力虽跳动性地展示了经典情节，但情感走向一目了然全剧仅有4人，场景简约，时长更被压缩到短短的24分钟但小青无疑成为整个情感漩涡的重心，她开篇以妩媚妩媚、活泼癫狂的动作亮相，之后的12分钟，她极尽争风吃醋之能，对许仙的爱奔放而热情，情欲袒露干脆许仙被白蛇诱惑尽享鱼水之欢，她只能在竹帘外苦痛地偷窥觊觎，肉体的煎熬在夸张的动作中暴露无遗三人动作间的连带互动极为清楚地表现了纠葛和暧昧白蛇现形后的第一个突变，也是整部舞剧的情感高潮，小青坚决施以援手，大战法海、怒斥许仙，展示了敢爱敢恨、嫉恶如仇的果敢为了姐姐，可以虚与委蛇请求法海，也可以自告奋勇报复许仙云门的小青具有剧烈的性格化特征，在整个舞剧叙事中，她的情感最为充足而饱满，其独舞、双人舞、三人舞凸显了“游湖”“惊变”“索夫”“合钵”等情节核我们不禁要问：云门舞剧中的小青，情感诉求为何如此张扬奔放？舞剧长于抒情，而拙于叙事换言之，它的故事讲解并描述不能晦暗不明、困难多变，这样才不至于干扰动作的表现力它的“台词”是通过动作、手姿、舞姿和面部表情组合贯穿。

而“潜台词”是演员在舞台上的整个行为逻辑现代舞以直观的信息传达、固化的“许白”之恋已不能满意舞台下观众的“接受语境”，三角恋更适合呈现感情风暴而24分钟的时长确定了舞剧不能避重就轻，不能呈现出电影中欲说还休式的模糊且现代舞不仅仅追求自由表现和形式独立，更强调表现心灵感受林怀民敏锐地关注到了女性的心理，通过“小青”大胆直白地表现了女性的欲望现代舞这种形式之中，林怀民的探究和解构无疑具有开拓性电影《青蛇》中的小青：情感探询中的寓言电影《青蛇》对小青的解构更为彻底，言情话语也更为困难从结构上看，电影仅保留了“游湖”“酒变”“盗草”“水斗”等核心情节;从剧名可以看到，白蛇已被青蛇取而代之，青蛇的陪衬配角感荡然无存，她已然成为整个情感故事的核心她嫉妒姐姐、勾引许仙、色诱法海，这几组人物关系为小青引出重要事务、成为中心人物奠定了基础相较于李碧华原作，电影删去了法海仰慕许仙这条晦暗不明的感情线，集中笔墨特写小青，将其置于同性之恋、异性之恋、异类之恋的感情漩涡，绽开了一场关于“人世间情为何物”的探询之旅在李碧华的小说中，“现形”情节写足了一个机警蛇蝎的心机，小青以七寸绣花针逼白蛇现出了原型，试图棒打鸳鸯。

而电影中，是贪玩的青蛇不听劝说，带有几分任性与顽皮误饮许仙洒下的雄黄酒而偶然现形这个细微环节值得我们细究假如说，李碧华的原著是以女性主义的视角、冷峭自嘲的笔触剖析两性之间的欲望而徐克的电影，则以小青的视角，绽开“以情悟道”的情节，温柔而悲悯电影的起先与结尾都贯穿婴儿的“初生”，雨夜中由蛇形化为人形又何尝不是一种“初生”？电影中的妖，有着人的和善和痴情，而电影中的人，却有着妖的贪欲和无情此刻，人、妖、僧只是一个抽象的符号，它就是芸芸众生徐克为我们打造了一个“烟雨江南、孽海情天”的斑斓视觉景观，他构筑的言情只是一个躯壳和形式，他想表达的，是“何为人情人性”的哲学命题在经验了人间的鄙俗和龌龊、体验了人情的脆弱和自私后，小青这个异类反问我们：“你们说人间有情，但情为何物？真是可笑，连你们人类都不知道！”小青爱白蛇？小青爱许仙？小青爱法海？小青的情感取向改变伴随川剧、舞剧、电影不同介质的特点而发生改变媒介在《白蛇传》的言情话语建构中发挥了主导作用，也反证了叙事对媒介存在肯定的选择性当然，创作者与受众、时代与环境都会影响到经典改编文本的情节增删、人物塑造、背景设置，等等但媒介明显更制约故事的走向，也主导故事的呈现与传播。

作者简介】谢建华：北京电影学院将来影像高精尖创新中心特聘探讨员，四川师范高校影视与传媒学院教授谭光辉：四川师范高校文学院教授、博士生导师，四川师范高校文学院副院长薛晋文：太原师范学院影视艺术系教授，太原师范学院副校长谢 波：云南艺术学院副教授李 阳：四川师范高校影视与传媒学院副教授注释：[1]（清）袁枚：《随园诗话》，崇文书局，2022年版，第82页[2]（清）恽敬：《与赵石农》，《大云山房文稿》，国学整理社，1937年版，第209页[3]王国维：《人间词话》，《王国维文学论著三种》，商务印书馆，2022年版，第204页[4]朱光潜：《情与辞》，《朱光潜美学文集》，上海文艺出版社，11012年版，第351页[5]鲁迅：《摩罗诗力说》，《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社，2022年版，第95页[6]吴趼人：《言情》，《吴趼人全集》（点评集），北方文艺出版社，2022年版，第232页[7]梁漱溟：《中国文化要义》，上海人民出版社，2022年版，第73-73页[8]倪震：《道德伦理片和时代精神》，《北京电影学院学报》11016年第2期[9]钟大丰：《中国电影理论面临的逆境》，《当代电影》11018第2期。

[10]谢波：《爱情与伦理向度下的家庭叙事——中国电影家庭情节剧探讨》，云南高校出版社，2022年版，第9页[11]谢波：《神坛上的经典及其悖论——重读〈五朵金花〉，新中国民族影视70年学术研讨会发言，2022年[12]參见戴锦华：《雾中风景：中国电影文化11018—19101》，北京高校出版社，2022年版，第9页责任编辑 苏妮娜） 猜你喜爱 白蛇传青蛇小青 我有所念人，隔在远远乡北广人物(2022年18期)2022-05-14鲁 冰 花广东其次课堂·小学(2022年4期)2022-05-03惊心的啼哭声民间故事选刊·上(2022年9期)2022-09-19惊心的啼哭声小小说月刊(2022年8期)2022-08-22菩提青蛇戏剧之家(2022年1期)2022-02-05电影《青蛇》中的女性主义电影文学(2022年15期)2022-08-16白蛇传中华奇石(2022年5期)2022-07-09青蛇读者(2022年18期)2022-05-14《白蛇传》故事流变及文学价值学理论·中(2022年12期)2022-04-26《白蛇传》新编作文大王·中高年级(2022年1期)2022-03-06 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页。